Курульное кресло

Этимология слова curulis точно неизвестна, однако версия о его происхождении от корня currus («колесница»), предложенная античными авторами (включая Гавия Басса и Секста Помпея Феста) согласуется с римскими обычаями. Подобная гипотеза указывала на то, что это сиденье традиционно устанавливалось прямо в колесницу высокопоставленного лица. Право повсеместно использовать курульное кресло символизировало юрисдикцию, которая не была ограничена рамками стационарного трибунала, а распространялась везде, куда магистрат имел законное право поехать. Тит Ливий описывал сцену, когда консулы демонстративно расставили свои кресла прямо на форуме на глазах у толпы, чтобы начать принудительный военный набор^[1].

Тит Ливий также писал, что курульное кресло, как и римская тога, имело этрусское происхождение^[2]. На сохранившихся этрусских памятниках этот предмет традиционно служил главным визуальным маркером для идентификации местных магистратов^[3]. При этом гораздо более ранние складные табуреты на крестообразной раме были известны ещё в Древнем Египте эпохи Новое царство. В самом же Риме одно из первых зафиксированных награждений этой честью произошло в 494 году до н. э., когда диктатор Маний Валерий Максим за победу над сабинянами получил исключительное право занимать курульное кресло во время игр в Большом цирке^[4]. В начале 44 года до н. э. Сенат своим декретом даровал Юлию Цезарю право использовать курульное кресло повсеместно, кроме театра. Цезарь также стал первым человеком в римской истории, который получил в качестве исключительной почести золотое курульное кресло^[5].

В Риме курульное кресло традиционно изготавливалось из слоновой кости, мрамора, литой бронзы или ценных пород дерева с обильной инкрустацией^[6]. Его изогнутые ножки формировали широкую букву «X», у кресла полностью отсутствовала спинка, а подлокотники были низкими. Несмотря на роскошное исполнение, сидеть на таком стуле в течение долгого времени было неудобно. В конструкции был заложен двойной символизм: от должностного лица ожидали эффективного и быстрого выполнения его публичных функций, а само неудобство напоминало, что власть в республике является временной, а не вечной. Помимо кресел, в римской политической культуре существовали курульные колесницы и курульные носилки^[7].

В эпоху Римской республики и Римской империи право восседать на курульном кресле принадлежало магистратам, обладавшим империем (высшей государственной властью). В этот круг входили диктаторы, начальники конницы (magistri equitum), консулы, преторы, курульные эдилы, а также промагистраты, временно или де-факто исполнявшие эти обязанности. Кроме того, право на курульное кресло имели цензоры и жрец Юпитера (Flamen Dialis), хотя их должности и не были связаны с империем^[8]. Тит Ливий указывал, что чести сидеть на курульном кресле удостаивались все три старших фламина (flamines maiores), являвшихся верховными жрецами Архаической триады главных богов. Во время интеррегнума (междуцарствия) временный правитель — интеррекс — также получал курульное кресло вместе с остальными символами власти^[9]. С целью подчеркнуть разницу в положении должностных лиц, в источниках зафиксированы различные наименования кресла: sella regia (царское), sella ducis (полководца), sella consularis (консульское), sella eburnea (из слоновой кости, служившее дипломатическим даром для иностранных царей)^[10], sella castrensis (походное военное) и sella aurea (золотое)^[11][12].

Изображения курульных кресел на римских денариях

Согласно римскому церемониальному этикету исполнять любые официальные обязанности и отправлять суд было необходимо исключительно сидя. Ситуация, когда граждане стояли вокруг сидящего магистрата, выражала их подчинение государственной воле. Напротив, когда сенаторы сидели в присутствии должностного лица, это символизировало правовое равенство^[13]. Из-за сакрального статуса кресла его порча или поломка политическими противниками воспринималась как серьёзный инцидент. Кассий Дион приводил пример, когда Глабрион в ярости уничтожил курульное кресло Луция Лукулла, однако Лукулл и сопровождавшие его официальные лица продолжили ведение дел^[14].

Кресло переносили за должностным лицом его официальные спутники — ликторы или общественные рабы, что дополнительно подчёркивало авторитет магистрата. Образы слуг, несущих символ власти, встречались ещё в архаическом этрусском искусстве. Например, на фресках «Гробницы Авгуров» (около 530 года до н. э.) запечатлён маленький раб, несущий курульное кресло на своих плечах^[15].

Курульное кресло также являлось атрибутом похоронных процессий. На ряде этрусских погребальных урн и рельефов гробниц IV века до н. э. кресло несли впереди наряду с фасциями и литусами, демонстрируя престиж покойного. Этот обычай переняли и в Риме: например, монументальное надгробие с Виа Лабикана своей формой полностью повторяет очертания курульного кресла. Кассий Дион упоминал, что золотое курульное кресло Цезаря вместе с его золотой короной торжественно несли во время его похорон. Полибий подробно описывал, что во время публичных церемоний представители знатных фамилий садились в курульные кресла своих умерших предков, надевая их погребальные маски^[16]. Символическое вынесение кресла практиковалось и при жизни правителей: в 30 году н. э. золотые кресла императора Тиберия и его временщика Сеяна были выставлены на театральных играх^[17].

Складные кресла иностранного происхождения упоминались в китайских источниках уже во II веке н. э. под названием ху чуан («варварская кровать»). Историк Фрэнсис Вуд утверждала, что они попали в Китай из Восточной Римской империи, поскольку в культурах Персии и Аравии предпочитали использовать подушки и диваны^[18]. Описание этой конструкции, автоматически подстраивающейся под вес сидящего человека, сохранилось в китайской поэзии VI века^[19].

В Галлии меровингские преемники римской власти использовали курульное кресло как официальный символ своего права вершить правосудие, а сменившая их династия Капетингов сохранила это сиденье. Изготовленный из литой бронзы с позолотой «трон Дагоберта» ныне хранится в Национальная библиотека Франции. Аббат Сугерий отреставрировал этот трон в XII веке, добавив к нему верхние бронзовые элементы со спинкой. Позже трон использовался во время коронации Наполеона Бонапарта^[20].

В XV веке в Италии и Испании получили распространение характерные складные стулья, состоявшие из многочисленных фигурных крестообразных элементов и деревянной спинки. Коллекционеры XIX века стали именовать такие сиденья «креслами Савонаролы». В Йоркском соборе сохранилось курульное кресло, датируемое XV или началом XVI века, которое изначально было полностью обтянуто дорогой тканью^[21].

В XVII веке кресло с крестообразными ножками (уже не складное) по-прежнему ассоциировалось с королевской властью. Король Англии Яков I был запечатлён на парадных портретах работы Пауля ван Сомера восседающим на роскошном курульном кресле, каркас которого был полностью обтянут шёлковым дамастом^[22].

На рубеже XVIII и XIX веков, во время развития неоклассицизма, эта форма проникла в высокую моду, выйдя за рамки королевского обихода. Благодаря ассоциациям с эстетикой Римской империи курульные сиденья без спинки были популярны в интерьерах Наполеона Бонапарта, который перенёс часть бывших королевских табуретов в королевские дворцы Компьень и Фонтенбло^[23][24]. Около 1805 года в замок Сен-Клу были доставлены кресла работы знаменитого мастера Жакоб-Демальтера, опорные элементы которых были выполнены в форме резных позолоченных сабель в ножнах^[25].

С упадком неоклассицизма курульное кресло вышло из употребления. Оно уже не использовалось в интерьерах в позднем стиле бидермайер и других образцах позднеклассической меблировки.

Курульные кресла в искусстве различных эпох