АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
2219276 статей на русском языкеО РУВИКИ

Метафизический детектив

Метафизический детектив — литературный жанр экспериментальной литературы XX века, имеющий сложные отношения с классическим детективом. Этот литературный жанр поднимает глубокие вопросы о свойстваъ реальности, интерпретации, ограничениях знания, субъективности и нарративе[1]. В истории модернистской и постмодернистской фантастики метафизический детектив играет значительную роль в формировании традиций детективной литературы XX века, постмодернистского дискурса и поп-культуры. Началом метафизического детектива принято считать мистические произведения Эдгара По. Более поздние писатели, такие как Умберто Эко, Жорж Перек и Пол Остер, также являются представителями этого жанра[2]. Между тем, этот особый жанр детективной фантастики подвергался литературной критике с разных сторон, хотя и продолжает саморазвиваться.

Описание

Метафизический детектив — революционная форма традиционной детективной литературы, целью которой являются более глубокие и метафизические вопросы, такие как тайны бытия и трансцендентность сюжета детектива. Метафизический детектив сохраняет основные черты традиционных детективных историй, такие как позиция детектива как суррогата читателя и завершённость повествования[3]. Однако метафизические детективы выходят за рамки этих традиций в «метафизическом» ключе, как следует из их названия. Становясь в высшей степени саморефлексивными, метафизические детективы особенно подчёркивают важность трансценденции в абстрактном виде, по сравнению с традиционными детективами[4].

Разные авторы соответственно дают свои определения метафизического детектива, широко демонстрируя их в своих работах. Например, Майкл Холквист считает, что у типичного метафизического детектива не должно быть «идеального завершения». Напротив, концовка таких историй должна побужадть к дальнейшим размышлениям и быть такой, что её трудно забыть[5]. Важнейшим элементом для достижения такого эффекта является постановка неразрешимых загадок. В фантастическом романе Маргарет Этвуд «Убийство в темноте» концовка содержит вечный вопрос: «Ты мне веришь?»[6]. Такие вопросы делают историю более метафизичной.

Другие учёные дают ещё более конкретные определения. Например, Патриция Меривель считает, что настоящим метафизическим детективом может быть только та история, в которой «детектив сам становится убийцей, которого искал».[7] Подобные определения признают беспомощность детективов в сюжете и оставляют загадку на читателей. Если точнее, метафизическая детективная история позволяет читателям самим быть детективами в этой истории, считает Кевин Дж. Х. Деттмар.[8]

История и развитие

Жанр метафизического детектива берёт своё начало в глубокомысленных, философских и литературных детективах, написанных Эдгаром По в ранние 1840-е. Полвека спустя, Артур Конан Дойл предложил новый вариант создания метафизического детектива, создав позитивистский детектив. Эти два автора стоят у истоков жанра до XX века.

Метафизический детектив развился и достиг своего пика в двадцатом столетии. В ранние годы XX века, рассказы Честертона доказали, что сверхъестественные загадки могут выходить за рамки человеческого знания и понимания. С 1930-х по 1940-е годы, благодаря писателям-постмодернистам, в том числе Борхесу, Фланн О’Брайену, Владимиру Набокову и Фелипе Алфау, экспериментальная литература вновь цвела[9]. Под влиянием этих авторов, метафизический детектив стал распространяться по всему миру, начиная с 1960-х годов. Десятки авторов, писавших метафизические детективы стали появляться в литературе Франции, Италии, Америки, России и Японии. С 1980-х годов массовая аудитория приняла метафизический детектив как литературный жанр. Среди наиболее популярных метафизических детективов — «Singing Detective» Денниса Поттера, написанный в 1986 году, и «Последнее дело Амни» Стивена Кинга, написанный в 1993 году[10].

Основные темы

Начиная с XX века, в жанре метафизического детектива появилось несколько основных тем, отличающихся друг от друга характеристиками и структурой, в том числе побеждённый сыщик, похищенное письмо и пропавший человек.

Побеждённый сыщик

Первая тема «побеждённого сыщика» посвящена детективу в кресле, который лично не расследует дело, а рассуждает, сидя в кресле в своём кабинете. В этой теме неудачи детектива становятся основополагающей истиной истории. Эти неудачи могут заключаться в неспособности различать фигуры, интерпретировать тексты и разгадывать тайны. В традиционных детективных историях обычно изображается успешное расследование. Для метафизического детектива же, напротив, главная тема — неудача в расследовании. Такие поражения усиливают оттенок метафизики в рассказах. Неудача в раскрытии напрямую отсылает к неразгаданной тайне и незаконченному тексту, создавая ощущение незавершённости. Тема побеждённого сыщика используется в романах Эверт, Нилона, Сирвента и Ботты.

Похищенное письмо

Вторая тема «похищенного письма» относится к метафизическим детективным историям, в которых буквы и миры становятся непроницаемыми объектами, вместо того, чтобы полагаться на определения вещей. В таких историях мир может состоять из взаимозаменяемых и безымянных объектов. Сам мир напоминает весь детективный процесс, в котором и читатели сами ведут расследование. Например, впечатления от множества улик, таких как форма отпечатка пальца и обрывок письма, можно связать вместе, но ничто не будет реальным. Подобные представления о «вещности» вещей встречаются во многих романах. Например, в романе Остера «City of Glass» (1985) автор изобразил безымянные предметы и двусмысленную информацию из рассказа и фотографий Ботты[2]. Вымыслы Гомбровича и описание физических следов Сьюзен Элизабет Суини также отражают эту выдуманность и двусмысленность.

Пропавший человек

Ещё одна важная тема — пропавший человек, который может быть сутью тайны и целью расследования. В целом ряде детективных произведений пропавший человек является основой всего сюжета. В частности, человек может исчезнуть внезапно, в странное время и в необычном месте. Дела о пропаже человека могут быть чрезвычайно сложными и запутанными, с множеством улик. В таких случаях детектив может обнаружить исчезнувшего человека с помощью поиска в открытых источниках, проверки интернет-сообществ и слежки на месте. Среди последних произведений на эту тему — «The Missing Girl» Дженни Кинтаны, «Everything About You» Хизер Чайлд, «Perfect Match» Д. Б. Торна.

Примеры

С тех пор как в XIX веке По опубликовал свои метафизические произведения, в классической и представительной литературе появилось множество типичных метафизических детективов. Наиболее подходящими считаются четыре произведения: «Человек толпы» По, «Locos: A Comedy of Gestures» Фелипе Алфау, «Выкрикивается лот 49» Пинчона и «Распознавание образов» Гибсона. Эти романы, расположенные в хронологическом порядке, охватывают период от зарождения жанра до эпохи постмодернизма.

Рассказ «Человек толпы» Эдгара По

Впервые опубликованный в 1840 году роман «Человек толпы» считается первым новаторским произведением метафизической детективной литературы. Автор детективного жанра — Эдгар Аллан По, американский писатель и литературный критик начала XIX века. По считается отцом детективного жанра и первооткрывателем научной фантастики[3]. Роман повествует о неизвестном рассказчике, который после безымянной болезни поселяется в безымянном месте Лондона. Однако рассказчик изолирован от большинства жителей города, и он становится в нём чужаком. Он даже категоризирует горожан, которых видит, пока не обращает внимание на немощного старика, обладающего необычной чертой. Рассказчик следит за ним и после тщательного расследования приходит к выводу, что этот человек — «олицетворённый дух глубокого преступления». В романе подчёркивается непостижимость и неспособность таких людей скрыться от лондонской толпы. Рассказчик выступает в роли детектива в художественном произведении.

«Locos: A comedy of gestures» Фелипе Алфау

Опубликованная в 1936 году «A Comedy of Gestures» — это отдельная история из романа Фелипе Альфау «Locos». Американский писатель и поэт испанского происхождения Фелипе Альфау — известный в XX веке автор детективов. «Locos» — это сборник взаимосвязанных коротких рассказов, в которых персонажи отвергают желания автора[11]. Герои рассказов начинают сочинять собственные фантазии и даже придумывать роли друг для друга. Такой экспериментальная и революционная направленность демонстрирует характерную черту метафизических детективных романов. Бунт персонажей завоёвывает любовь читателей благодаря их героическому противостоянию и показывает, что такое настоящий детектив.

Роман «Выкрикивается лот 49» Томаса Пинчона

Опубликованный в 1965-ом году роман «Выкрикивается лот 49» был коротким метафизическим детективом, написанным американским писателем Томасом Рагглзом Пинчоном-младшим. Пинчон известен глубиной и сложностью своих научно-фантастических произведений. В романе рассказывается история Эдипы Маас, которая оказывается втянутой в спор между двумя компаниями: Thurn und Taxis и Trystero[12]. Этот роман является образцом постмодернистской литературы и входит в список «100 лучших англоязычных романов по версии TIME с 1923 по 2005 год». В романе присутствует огромное количество аллюзий и отсылок на реальную жизнь, включая «Битлз», Владимира Набокова, Ремедиос Варо и «The Courier’s Tragedy».

Роман «Распознавание образов» Уильяма Гибсона

«Распознавание образов» — детективный роман, опубликованный в 2003 году Уильямом Гибсоном, американо-канадским писателем-фантастом. Главный герой романа — Кейс Поллард, имеющей психологическую проблему в виде обострённой чувствительности к корпоративным логотипам и символам. Поллард живёт в Нью-Йорке и работает консультантом по маркетингу, исследуя эффективность предложенного корпоративного символа[13]. В произведении акцент сделан на исследовании человеческого искушения найти закономерности в бессмысленных источниках данных. Роман не остаётся на уровне поверхностного детектива. Однако глубокие вопросы о человеческой природе он задаёт в метафизическом ключе. Роман также отсылает к теракту 11 сентября 2001 года и поднимает социальные и политические вопросы.

Критика

Как причудливый, определённо высокопарный жанр, в котором детали дотошно исследуются, метафизический детектив также подвергается резкому осуждению со стороны литературных критиков. Критики опираются на литературные теории, чтобы оценить подход и влияние жанра метафизического детектива. Жак Лакан рассмотрел рассказ По и раскритиковал его за то, что этот рассказ породил печально известную цепь ремарок, а также другие проблемы деконструкции, интертекстуальности и психоанализа. Другие критики утверждают, что метафизический детектив исказил традиционные способы повествования и способы их оценки читателями[14]. Более того, сами метафизические детективные рассказы явно указывают на ограничения жанра и бросают вызов предыдущим литературным теоретикам, делая жанр самоаналитическим. Например, Ричард Х. Родино заметил, что критики должны следить за изменчивыми отношениями и непозитивистской герменевтикой метафизических детективных произведений и что критики могут вступать в диалог с новыми учениями, провозглашёнными метафизическими историями.

Эти разнообразные мнения в целом помогают метафизическому детективу лучше позиционировать себя как литературный жанр. Постмодернистская литература использует детективные романы в качестве повторяющегося повествовательного подтекста со времён окончания Второй мировой войны. Холквист отмечает, что отношения между детективными историями и постмодернизмом во многом схожи с отношениями между модернизмом и мифологией[5]. Споры о постмодернизме в метафизических детективах остаются в центре внимания критиков. Между тем сам жанр даёт возможность осмыслить постмодернизм как явление, практику и теорию.

Примечания

  1. ↑ Gomel, Elana (1995). “Mystery, Apocalypse, and Utopia: The Case of the Ontological Detective Story”. Science Fiction Studies. 22 (3): 343—56.
  2. ↑ 1 2 Dechêne, Antoine (2018), From the Metaphysical Detective Story to the Metacognitive Mystery Tale, Detective Fiction and the Problem of Knowledge, Springer International Publishing, с. 13–44, ISBN 9783319944685, DOI 10.1007/978-3-319-94469-2_2 
  3. ↑ 1 2 Thompson, Kenneth (2005). “Victorian Detective Fiction and the Nature of Evidence: The Scientific Investigations of Poe, Dickens, and Doyle (review)”. Victorian Studies. 47 (4): 609—611. DOI:10.1353/vic.2006.0022. ISSN 1527-2052. S2CID 143496028.
  4. ↑ Roth, Marty. Foul & fair play: Reading genre in classic detective fiction.. — University of Georgia Press, 1995.
  5. ↑ 1 2 Holquist, Michael (1971). “Whodunit and Other Questions: Metaphysical Detective Stories in Post-War Fiction”. New Literary History. 3 (1): 135—156. DOI:10.2307/468384. ISSN 0028-6087. JSTOR 468384.
  6. ↑ Atwood, Margaret, 1939-. Murder in the dark : short fictions and prose poems. — McClelland & Stewart, 2010. — ISBN 9781551995533.
  7. ↑ Merivale, Patricia; Barone, Dennis; Duperray, Annick (1997). “The Austerized Version”. Contemporary Literature. 38 (1): 185. DOI:10.2307/1208857. ISSN 0010-7484. JSTOR 1208857.
  8. ↑ Rereading the New. — Ann Arbor, MI : University of Michigan Press, 1993. — ISBN 9780472102907. — doi:10.3998/mpub.12785.
  9. ↑ Merivale, Patricia & Sweeney, Susan Elizabeth (1999), Suggestions for Further Reading, Detecting Texts, University of Pennsylvania Press, ISBN 9780812205459, DOI 10.9783/9780812205459.273 
  10. ↑ Comaroff, Jean; Comaroff, John (2014). “Ficções policiais e a busca pela soberania: distantes aventuras do policiamento do mundo pós-colonial”. Revista Brasileira de Ciências Sociais. 29 (85): 5—21. DOI:10.1590/s0102-69092014000200001. ISSN 0102-6909.
  11. ↑ Alfau, Felipe. Locos : a Comedy of Gestures . 1st paperback ed.. — Dalkey Archive Press, 1997.
  12. ↑ Sweeney, Susan Elizabeth. (May 2016). “Gothic Traces in the Metaphysical Detective Story: The Female Sleuth in Pynchon's The Crying of Lot 49 and Gibson's Pattern Recognition”. Orbit: A Journal of American Literature. 4 (2). DOI:10.16995/orbit.195.
  13. ↑ Gibson, William. Pattern Recognition. — G.P. Putnam's Sons, 2003.
  14. ↑ Williams, R. John (2011). “Technê-Zen and the Spiritual Quality of Global Capitalism”. Critical Inquiry. 38 (1): 17—70. DOI:10.1086/661643. ISSN 0093-1896. S2CID 161211430.

Категории