Меоре-Кесало

слева река Кура; справа р. Храми (ехрам), с начала села р. Алгети (Əlyət) Граничит с селами Пирвели-Кесало, Капанахчи, Илмазло, Диди-Муганло, Кирач-Муганло, Текали Марнеульского Муниципалитета и Назарло Гардабанского Муниципалитета^[3].

По данным Государственного статистического комитета Грузии, согласно официальной переписи 2002 года, численность населения села Меоре-Кесало составляет 1587 человек и на 100 % состоит из азербайджанцев^[4].

Население в основном занимается сельским хозяйством, овцеводством, скотоводством и овощеводством. В селе функционирует кафе^[5].

В марте 2007 года, для усиления телефонной связи между Грузией и Азербайджаном, в 6 сел Марнеульского района (Тазакенди, Азизкенди, Капанахчи, Меоре-Кесало, Пирвели-Кесало и Алгети) Грузии были проведены телекоммуникационные линии и созданы, электрофицированные телефонные станции, что дало возможность жителям села использовать телефоны и интернет^[6].

• Средняя школа^[7].
• Мечеть^[2][8][9].
• Суннитское медресе для юношей^[10] — является вторым по счету средним религиозным учебным заведением в Грузии. Было открыто в 2000 году. Находится под патронажем Турции. В медресе учатся свыше 60 учеников, как азербайджанцев, так и грузин. Преподавание ведется также на двух языках, азербайджанском и грузинском. В медресе изучают также арабский и турецкий языки. Программа богословских наук утверждается полномочным представителем Управления Мусульман Кавказа в Грузии. Учебные пособия поставляются из Баку, Тбилиси, Батуми и Турции^[11].
• Игровая площадка^[12]

В марте— мае 2010 года, мусульманская община Грузии, совместно с грузинским экспертом Гела Гуниава осуществили экспедиционную работу, в рамках которого провели интервьюирование мусульман-азербайджанцев в Тбилиси, а также других городах и населенных пунктах Квемо-Картли (городе Марнеули, Гардабани, селах Имири, Поничала, Дзвели-Квеши, Амамло, Меоре-Кесало и др.). Исследования включали в себя вопросы общего справочного характера о численности, национальном составе и районах проживания мусульман в Грузии, а также о количестве мечетей, священно-служителей и системе религиозного образования.

Была исследована также деятельность исламских культурно-просветительских организаций, изучен уровень знаний населения об исламе и религиозных обрядах, определён уровень проникновения религиозных норм в сознание и повседневную жизнь грузинских мусульман, проведены встречи с представителями шиитского и суннитского мусульманского духовенства, в том числе и с ахундами и имамами мечетей, указанных выше населенных пунктов^[13].