Медина Сфакса

Сфакс с момента своего основания впервые столкнулся с проблемами после перехода большинства территорий Аглабидов во власть Фатимидов. В 914 году правитель Сицилии, Ахмед ибн Гарб, который был ярым сторонником Аббасидов, напал на другие поселения, чтобы вернуть земли африканского побережья, управляемые Фатимидами. Данная ситуация привела к победе сицилийской армии и, вместе с тем, к разрушению данного города в наказание местным жителям, однако после этого Фатимиды вернули контроль над Сфаксом. Несмотря на это, население не приняло исмаилитский обряд, навязанный новыми правителями, и продолжало служить доктрине Маликитского мазхаба благодаря поддержке учёного по имени Абу Исхак Альджбиньяни.

После того, как Фатимиды перенесли свой центр в Каир, правители Зиридов решили отдалиться от устоев предыдущей династии и вернуться к суннизму. Такое положение дел побудило Фатимидов к восстанию, поэтому они приказали арабским племенам на юге уничтожить Ифрикию.

Несмотря на происходящее, во времена Зиридов в Сфаксе происходили серьёзные культурные изменения, особенно это касалось архитектуры. Одной из наиболее значимых перемен стала реконструкция великой мечети, произошедшая в 988 году в период правления принца Санхаджи, Аби Аль-Фотуха Аль-Мансура.

В 977 году путешественник по имени Ибн Хаукаль описывал город как «окружённый прекрасной оливковой рощей. Масло, которое производят здесь, экспортируют в Египет, Магриб, Сицилию и Европу (Роум). В Керкенне сохранились руины старых построек и несколько цистерн. Эти острова очень плодородны, поэтому жители Сфакса отправляют свой скот пастись именно туда».

В тот же период в город впервые вторглись, когда с 1067 по 1099 года поселение с согласия Хилалиса и Бану Сулайма перешло во власть Ибн Мелиля.

Между 1148 и 1156 годами, после падения династии Зиридов, сицилийские норманны завоевали Сфакс (с момента основания города его впервые оккупировали не исламские захватчики). Данное вторжение закончилось казнью шейха, Абу Эль-Хасана Эль-Фериани, однако уже при его сыне, Омаре Фериани, поселение вновь обрело независимость вплоть до прихода Альмохадов из Марокко.

С 1159 по 1198 года Сфаксом управляли Альмохады. В течение этих 39 лет город не раз приходил в упадок. Ситуация изменилась только в 1204 году, когда эмир, Мухаммад ибн Якуб ан-Насир, уничтожил Ганидов, отвечавших за многие локальные стычки. Во времена его правления в местности, неподалёку от Медины (позже данные территории получили название Аль-Насирия в честь эмира), местные жители вырыли 366 колодцев.

С XIII (1207 год) по XVI века во главе Ифрикии находились члены династии Хафсидов, которые превратили Тунис в столицу. После нескольких локальных стычек Сфакс наконец присоединился к королевству, к тому же, именно в тот период в городе развивалась торговля, а население реконструировало старые памятники. Товары из этого населённого пункта экспортировали в несколько стран, например, в Стамбул, Дамаск, Восток, Марсель и Геную. Хафсиды потеряли большую часть территорий Андалусии, поэтому многие жители данного региона начали заселять города по типу Сфакса. Примерами тому являются: семья Чарфи, прославившаяся выдающимися учёными, или семья Мниф, создавшая в поселении множество архитектурных памятников, или же семья Загалл, связанная с династией эмира, Мухаммада XIII аз-Загалла.

В 1551 году власть над Сфаксом захватила Османская империя, после военных походов Тургут-реиса. Однако только через 37 лет захватчики окончательно обосновались в городе вплоть до 1864 года.

В период правления Мурадидов в Сфаксе произошли духовные перемены: в городе появились несколько учёных, например, Абу Эль-Хасан Эль-Каррай и Али Эннури, которые также встали во главе движения джихадистов против оккупации Мальтийского ордера Святого Джона. Упомянутые исследователи основали собственные медресе, тем самым активно пропагандируя науку в городе, пока со временем данные учебные заведения не стали самыми важными местами для обучения.

С приходом к власти династии Хусейнидов в Сфаксе активно развивалось градостроительство. Первые постройки за пределами города, на самом деле, появились в XVII веке; ближе к XVIII веку вокруг Медины образовались сады, а на берегу моря возникло ещё одно поселение. Именно в тот период Махмуд Мегдиче опубликовал свою первую книгу под названием «Nuzhat Al Anthar fi Ajaibi Tawarikh wa Al Akhbar», которую и в XXI веке используют в качестве справочника по истории Сфакса^[5].

Более того, на Сфакс часто нападали, например, в 1747 году на этих территориях состоялась битва Раса эль-Махбеза против Венецианской республики.

После установления Французского протектората в 1881 году несколько городов Туниса оказывали сопротивление захватчикам. Одним из таких поселений стал Сфакс, жители которого продолжали протестовать и защищать свою родину ещё в течение двух месяцев (возможно больше) после Бардоского договора.

Пока Али Бен Хелифа Эль-Наффати возглавлял армию, которая защищала город снаружи, местные жители оказывали сопротивление изнутри под руководством Мохаммада Каммуна. 16 июля 1881 года французские солдаты наконец победили протестантов и вошли в Медину, а затем остались там на следующие 75 лет. Они превратили касбу в свой административный центр и переоборудовали внутренний двор большой мечети в конюшню для лошадей^[6].

Вследствие того, что французы, по сути, возвели новый европейский город, который стал центром торговли и местной экономики, Медина утратила свою значимость. В 1970 году в данной местности обнаружили большие запасы нефти, кроме того, Сфакс является самым крупным рыболовецким и торговым портом в стране^[7].

17 февраля 2012 года правительство Туниса подало заявку на включение Медины Сфакса в список Всемирного наследия ЮНЕСКО^[1].

С 1306 года стены Медины сохранили оригинальную планировку, за исключением Бордж Эннара и трёх других башен^[9]. Длина укреплений составляет 2 750 метров, высота варьируется от семи до одиннадцати метров, а внутри находятся 34 темницы^[9].

Первоначально в Медину вели только две двери: Баб Джебли или Баб Дахрауи (северная дверь) и Баб Диван или Баб Бхар (дверь со стороны моря). В связи с экономическим развитием и стремительным увеличением численности населения в XX веке, пришлось установить новые двери (Баб эль-Ксар и Баб Джебли-Джедид) для того, чтобы уменьшить поток из главных ворот.

Каждой построенной двери временно присваивали название Баб Джедид (Новая дверь), пока не находили подходящее наименование.

Как и у большинства других Медин Туниса, в Медине Сфакса была собственная касба, то есть крепость, расположенная в юго-западной части данных территорий. На протяжении истории такое сооружение использовали в различных целях: сначала оборонительные стены служили контрольной башней (Аглабиды возвели её на побережье), затем муниципальным правительством, а потом основными казармами для военных. Строительству касбы предшествовали возведение стены и квартала медины. В XXI веке данная постройка служит музеем традиционной архитектуры Туниса^[10].

Рынки в Медине создавали в соответствии с особенностями деятельности торговцев. Все базары расположены к северу от Большой мечети, образовывая тем самым экономический центр города.

Начиная с XVIII века рынкам присуждали названия. В XXI веке в Медине Сфакса насчитывается около 30 разных базаров, самым важным из них является Рынок Эрбаа, где раньше торговали шерстяными изделиями, а затем сосредоточились на продаже традиционной одежды. Он протягивается с севера на юг, а пересекает эту местность улица, ведущая с востока на запад^[11].

Ниже перечислены известные рынки Медины Сфакса:

• Рынок Криаа;
• Рынок Камур;
• Рынок Хаддадин;
• Рынок Эль-Кач;
• Рынок Эль-Тома;
• Рынок Эль-Джомаа.

Как и во всех других исламских городах арабов, в Медине Сфакса были собственные святые, поэтому местные жители, чтобы почтить память о них, возводили мавзолеи (иногда этим занимались сами правители).

Ниже перечислены известные мавзолеи Медины:

• Мавзолей Сиди Амара Каммуна;
• Мавзолей Сиди Али Эннури;
• Мавзолей Сиди Бельхассена Каррая;
• Мавзолей Сиди Саада;
• Мавзолей Сиди Али Каррая;
• Мавзолей Сиди Лахми (за стенами Медины, рядом с Баб Джебли).

В Медине возвели множество мечетей и молитвенных залов (их строительство зависело от того, можно ли проводить в здании джума-намаз), причём большинство из них относились к Маликитскому мазхабу. Архитектура таких построек передаёт традиции династии, которая в то или иное время правила в городе.

Самая старая и важная мечеть города под названием Большая мечеть Сфакса располагается прямо в центре Медины. Вокруг постройки расположены другие подобные сооружения, многие из которых входят в более крупный религиозный комплекс с мавзолеями и медресе^[12].

Среди известных мечетей Медины:

• Мечеть Аль-Аджузин;
• Мечеть Бу-Чуайча;
• Мечеть Дриба;
• Мечеть Сиди Ильес.

Дома в Медине Сфакса схожи по стилю архитектуры, который называется Эль-Дар. Жилые постройки состоят из вестибюля, который через боковую аллею ведёт к центральному залу или внутреннему дворику (его размеры часто отражают социальный статус и достаток семьи). В большинстве случаев на кухню можно попасть через дорожку, а окна остальных комнат направлены на внутренний двор. Прямоугольные помещения накрывает высокая крыша, обеспечивающая естественную вентиляцию. Некоторые залы Т-образной формы содержат дополнительное пространство, использующееся для приёма гостей, а также две боковые пристройки для детей. В XVIII веке, с увеличением численности населения, в домашней архитектуре появилась новая особенность, а именно второй этаж. Он мог соединяться с первым или жилыми помещениями, отделёнными от основных другим входом в дом, расположенным на улице или в вестибюле.

Большинство домов в Медине построили между XVII и XVIII веками, когда город достиг пика экономического развития, что подтолкнуло местное население к реконструкции жилых построек.

Некоторые из этих зданий сохранили первоначальную функцию жилых построек, например, Дар Лаадхар, а другие переоборудовали в отели, кофейни и мастерские. Среди них:

• Дар Аффес;
• Дар Джаллули;
• Дар Харрат (ныне: Дар Коран);
• Дар Каммун;
• Дар Хемахем;
• Дар Фриха.

Во дворце XVII века находится Музей народных традиций и искусств Дар-Джеллули (он же: Андалусский дворец) с элементами испанского барокко^[13], где содержится постоянная экспозиция, включающая в себя мебель, одежду, бытовую утварь, старинное оружие и манускрипты, а на верхних этажах находится коллекция национальных женских костюмов^[14].

В отличие от других Медин Туниса, в Сфаксе очень мало хаммамов, в том числе из-за климатических условий. Согласно историку, Махмуду Мегдиче, их было всего четыре: Хаммам эль-Султан, Хаммам эль-Мседди, Хаммам эль-Вест (принадлежал семье Фурати) и Хаммам ибн Неджи, также известный как Хаммам эль-Саббагин. Помимо своей основной роли, данные сооружения являлись важным элементом социального взаимодействия, так как они служили местом для встреч и проведения различных торжественных обрядов, например, бракосочетания и обрезания.

До XXI века дошёл только Хаммам эль-Султан, однако из-за отсутствия ограждений и постоянных ремонтных работ баня находится в плохом состоянии.