Майзульс, Михаил Романович
Михаил Романович Майзульс (род. 9 июля 1982, Москва) — российский историк-медиевист. Кандидат исторических наук. Сферы научных интересов: религиозная и культурная история западноевропейского Средневековья, средневековая иконография, визуальная антропология, католическая и православная демонология, визионерские тексты и практики, средневековая инфографика[1][2].
Общие сведения
| Михаил Романович Майзульс | |
|---|---|
| Дата рождения | 9 июля 1982 (43 года) |
| Место рождения | |
| Страна |
 СССР →  Россия |
| Научная сфера | медиевистика |
| Место работы | |
| Образование |
|
| Учёная степень | кандидат исторических наук |
| Научный руководитель | Антонов, Дмитрий Игоревич |
| Награды и премии | премия «Просветитель» (2018, 2022) |
Биография и научная деятельность
Окончил Российско-французский центр исторической антропологии им. Марка Блока (ЦМБ) Российский государственный гуманитарный университет (2004), Французский университетский колледж при МГУ (2004) и Высшую школу социальных исследований (EHESS) в Париже (2005; диплом DEA по средневековой истории).
В 2007—2014 — преподаватель ЦМБ РГГУ[3][4], где читал курсы «Тенденции развития гуманитарного знания в ХХ — начале ХХI в.», «Источниковедение истории западноевропейского средневековья», «История в контексте гуманитарных наук».
По состоянию на 2026 год является старшим научным сотрудником Учебно-научного центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ[5][2].
Актуальным направлением его исследований стала средневековая инфографика[1].
Лауреат премии «Просветитель-2018» за книгу «Страдающее Средневековье» (2018, совместно с Сергеем Зотовым и Дильшат Харман)[2]. Лауреат премии «Просветитель-2022» за книгу «Воображаемый враг. Иноверцы в средневековой иконографии»[6]. Первый в истории этой премии автор, получивший её дважды. Входит в жюри премии «Просветитель»[5].
В 2020—2022 годах вёл рубрику о Средневековье на YouTube-канале «#ещёнепознер». Лектор просветительского проекта Arzamas[2], где в 2024 году вышел его курс «Анатомия готического собора»[7].
В 2014 году в Москве прошла его фотовыставка «Средневековье в фокусе»[8].
Автор более 60 научных и научно-популярных работ.
Книги
Книга «Демоны и грешники в древнерусской иконографии: семиотика образа» написана в соавторстве с историком Д. И. Антоновым в 2011 году. В 2013 году те же авторы написали её логическое продолжение под названием «Анатомия ада. Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии», выдержавшее несколько переизданий.
Затем вышла книга «Страдающее Средневековье», написанная в соавторстве с Сергеем Зотовым и Дильшат Харман, она появилась на волне популярности одноимённого сообщества во «ВКонтакте».
В 2019 году вышла книга «Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем». По мнению рецензента, автор раскрывает для массового читателя наиболее интересную часть содержания научных работ по средневековой истории и изобразительному искусству и излагает собственное исследование интерпретаций. Книгу сопровождает большое число иллюстраций из коллекции, которую автор собирал в течение десятилетий[9].
В 2021 году вышла книга Майзульса «Между Христом и Антихристом. „Поклонение волхвов“ Иеронима Босха», затем, в 2022 году, следующая книга — «Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии», а в 2023 году — работа «Идол, защищайся! Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века».
В 2022 году также появилась книга Майзульса, написанная совместно с некоторыми его предыдущими соавторами — Дмитрием Антоновым и Сергеем Зотовым. Исследование под названием «Восковые ноги и железные глаза. Вотивные практики от Средневековья до наших дней» рассказывает о малоизученной теме — вотивах, то есть дарах Богу и святым, которые верующие приносили и до сих пор приносят, чтобы заручиться поддержкой небесных сил или поблагодарить их за чудо. Часто вотивы представляют собой восковые или глиняные скульптуры, изображающие различные части тела или органы, которые страдают от недуга[10].
На 2026 год запланирован выход книги «Как устроена средневековая инфографика. Древа, колеса и крылья», посвящённой приёмам визуализации в Средние века[1].
Библиография
- Антонов Д., Майзульс М. Демоны и грешники в древнерусской иконографии: семиотика образа. М.: Индрик, 2011.
- Антонов Д., Майзульс М. Анатомия ада. Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. М.: Форум, 2013; 2-е изд.: М.: Форум, 2014; 3-е изд.: М.: Форум/Неолит, 2018; 4-е изд.: М.: Неолит, 2020.
- Зотов С. О, Майзульс М., Харман Д. Д. Страдающее Средневековье. М.: АСТ, 2018; 2-е изд.: М.: АСТ, 2019; 3-е изд.: М.: АСТ, 2022.
- Мышеловка святого Иосифа. Как средневековый образ говорит со зрителем. М.: Слово, 2019.
- Между Христом и Антихристом. «Поклонение волхвов» Иеронима Босха. — М.: Альпина нон-фикшн, 2021. — 238 с. — ISBN 978-5-00139-391-7. 2-е изд.: М.: Альпина нон-фикшн, 2024. — 240 с. — ISBN 978-5-00139-478-5.
- Воображаемый враг: Иноверцы в средневековой иконографии. — М.: Альпина нон-фикшн, 2022. — 368 с. — ISBN 978-5-00139-433-4.
- Антонов Д., Зотов С., Майзульс М. Восковые ноги и железные глаза. Вотивные практики от Средневековья до наших дней. М.: Слово, 2022. ISBN 978-5-387-01812-1.
- Идол, защищайся! Культ образов и иконоборческое насилие в Средние века. М.: Альпина нон-фикшн, 2023. ISBN 978-5-00139-817-2.
- Как устроена средневековая инфографика. Древа, колеса и крылья (выход запланирован на 2026 год)[1].
Примечания
