АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Антонов, Дмитрий Игоревич (историк)

Дми́трий И́горевич Анто́нов (род. 10 сентября 1980, Москва, СССР[1][2]) — российский историк, специалист в области русской средневековой культуры, семиотики иконографии, культурной антропологии. Доктор исторических наук[3]. Директор и ведущий научный сотрудник Учебно-научного Центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени[4], профессор кафедры истории и теории культуры (учёное звание — доцент[3]), член Научно-экспертного совета и Диссертационного совета по культурологии РГГУ[3]. Старший научный сотрудник Лаборатории теоретической фольклористики Школы актуальных гуманитарных исследований (ШАГИ) РАНХиГС[5].

Общие сведения
Дмитрий Игоревич Антонов
Дата рождения 10 сентября 1980(1980-09-10) (45 лет)
Место рождения
Страна  СССР →  Россия
Научная сфера Русская средневековая культура, семиотика иконографии, культурная антропология, демонология
Место работы РГГУ
РАНХиГС
Образование Историко-филологический факультет РГГУ
Учёная степень доктор исторических наук
Учёное звание профессор
Научный руководитель Андрей Львович Юрганов
Ученики Михаил Майзульс
Светлана Борисова
Известен как специалист по визуальной культуре и семиотике иконографии Древней Руси, популяризатор науки
Награды и премии Финалист премии «Просветитель» (2024)
Финалист премии «Книга года» (2024)
Сайт Страница на сайте РГГУ

Биография

Родился 10 сентября 1980 года в Москве. В 2003 окончил историко-филологический факультет РГГУ. В 2006 году защитил кандидатскую диссертацию «Самосознание древнерусского книжника в эпоху Смуты» (научный руководитель — проф. А. Л. Юрганов).

С 2007 года — доцент, позднее — профессор кафедры истории и теории культуры РГГУ (при учёном звании доцента).

С 2013 года — старший научный сотрудник Лаборатории теоретической фольклористики ШАГИ ИОН РАНХиГС.

В 2019 году защитил докторскую диссертацию «Демонология в визуальной культуре Московской Руси». С 2019 года является директором и ведущим научным сотрудником Учебно-научного центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени факультета культурологии РГГУ[6].

Автор более 150 научных работ.

Научная деятельность

В серии книг и статей исследовал русскую иконографию «врага» (демонов и грешников) как семиотическую систему, взаимосвязанную с письменной и устной культурой[7][8][9][10]. Многие работы в этом направлении написаны Д. И. Антоновым в соавторстве с М. Р. Майзульсом. С 2012 года совместно с О. Б. Христофоровой выпускает ежегодный научный альманах «In Umbra: демонология как семиотическая система» (к 2025 году вышло 12 выпусков)[11][12][13][14] и является соорганизатором международной конференции-биеннале «Демонология как семиотическая система» (2010, 2012, 2014, 2016, 2018, 2020, 2022, 2024)[15][16][17][18].

В работах, посвящённых визуальной культуре, Д. И. Антонов объединяет методы семиотики, фольклористики и культурной антропологии, изучает дрейф мотивов между книжным, устным и визуальным языками культуры[19][20][21][22]. Исследования сфокусированы как на морфологии и семантике изображений, так и на вопросах зрительской рецепции и стратегиях коммуникации с сакральными образами[23][24][25][26].

В 2020-е годы важным направлением исследований Д. И. Антонова стала антропология религии, в частности изучение «советских икон»[27], вотивных практик[28] и ритуальной утилизации сакральных предметов. Этой теме посвящён ряд статей и монографий, в том числе «Восковые ноги и железные глаза. Вотивные практики от Средневековья до наших дней» (2022, в соавторстве с М. Р. Майзульсом и С. О. Зотовым) и «Советские иконы: история и этнография нижегородской традиции» (2023, в соавторстве с Д. Ю. Дорониным).

Книги 2009 и 2019 годов (второе, обновлённое издание вышло в 2023 году) посвящены русской культуре Смутного времени, формированию «канона избрания» на царство, мифу о самозванце как колдуне и Антихристе, «потешному аду» Лжедмитрия на Москве-реке, эволюции древнерусских представлений о клятве и крестном целовании в XVII в[29][30].

В 2024 году в соавторстве с М. Р. Майзульсом и Людмилой Сукиной выпустил коллективную монографию «Русское Средневековье: мир идей», посвящённую ключевым представлениям средневекового человека об устройстве мира, власти и религии[31][32].

Отдельные статьи посвящены восточнославянской «народной Библии» и демонологии, коммуникативным и семиотическим аспектам русского фольклора[33][34].

Приглашённый лектор Ягеллонского (2013), Тартуского (2015, 2016) и др. университетов, участник российских и международных конференций[35][36][37].

Научное руководство

Под научным руководством Антонова были защищены кандидатские диссертации:

  • Михаил Романович Майзульс — «Иноверцы и еретики в западноевропейской иконографии ХII-ХV вв.: конструирование образа врага» (30 ноября 2020)[38].
  • Светлана Борисова — «Представления о страхе в книжности домонгольской Руси» (20 июня 2022)[39].
  • Дмитрий Юрьевич Доронин — «„Советские иконы“ как феномен народной культуры» (11 декабря 2023)[40].

Награды и премии

  • 2024 — Финалист премии «Просветитель» в номинации «Гуманитарные науки» с книгой «Нимб и крест: как читать русские иконы»[41][42].
  • 2024 — Финалист национальной литературной премии «Книга года» с книгой «Нимб и крест: как читать русские иконы»[43].

Основные работы

Монографии:

  • Падшие ангелы: демонология средневековой Руси. М.: АСТ, 2025.
  • Русское Средневековье. Мир идей. М.: Слово, 2024. (в соавторстве с М. Р. Майзульсом и Л. Сукиной).
  • Нимб и крест: как читать русские иконы. М.: АСТ, 2023.
  • Советские иконы: история и этнография нижегородской традиции. М.: Индрик, 2023. (в соавторстве с Д. Ю. Дорониным).
  • Восковые ноги и железные глаза. Вотивные практики от Средневековья до наших дней. М.: Слово, 2022. (в соавторстве с М. Р. Майзульсом и С. О. Зотовым).
  • Иконы советской эпохи: лики традиции. М.: РГГУ, 2022. (в соавторстве с Д. Ю. Дорониным).
  • Цари и самозванцы: борьба идей в России Смутного времени. М.: РГГУ, 2019. 316 c.; ил.
  • Анатомия ада: Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. М.: Форум; Неолит, 2013. 254 с.; илл. (в соавторстве с М. Р. Майзульсом). (Переиздания: 2014, 2018, 2020, 2024).
  • Демоны и грешники в древнерусской иконографии: Семиотика образа. М.: Индрик, 2011. 376 с.; илл. (в соавторстве с М. Р. Майзульсом).
  • Смута в культуре средневековой Руси: Эволюция древнерусских мифологем в книжности начала XVII в. М.: РГГУ, 2009. 424 с.; илл.

Главы в коллективных монографиях:

  • Between Fallen Angels and Nature Spirits: Russian Demonology of the Early Modern Period // Fairies, Demons, and Nature Spirits: 'Small Gods' at the Margins of Christendom / Ed. by M. Ostling. London: Palgrave MacMillan, 2018. P. 123—143.
  • The Damned Trinity: Judas, the Devil, and the Hell-Beast in Russian Iconography // Knowing Demons, Knowing Spirits: Discernment and Experience of the Preternatural in the Late Medieval and Early Modern Period / Ed. by R. Raiswell, D. Winter. London: Palgrave MacMillan, 2018. P. 123—142.
  • Демонология и иконография: визуальные аспекты средневековых верований // Средневековая магия и её культурный контекст / Отв. ред. Ю. Е. Арнаутова. М.: ИД ВШЭ, 2019.
  • Изображение и текст в средневековой демонологии: иконография договора с дьяволом // Средневековая магия и её культурный контекст / Отв. ред. Ю. Е. Арнаутова. М.: ИД ВШЭ, 2019.
  • Иконография искушения: святой и бес в сакральном пространстве // Святые и святыни в славянском и балканском мире: сакральные объекты в пространстве и во времени. СПб.: Алетейя, 2019.
  • Искушение святого и договор с дьяволом: метаморфозы визуальных сюжетов // Анатомия власти: государи и подданные в Европе в Средние века и Новое время / Отв. ред. О. И. Тогоева, О. В. Ауров. М.: ИД ВШЭ, 2019.
  • «Се Аз и дети»: иконография Богоматери «Прибавление ума» в контексте темы «Sedes Sapientiae» // «Похвала Богоматери»: иконы и богослужебные предметы из собрания Музея имени Андрея Рублёва. М., 2019[3].
  • Пастух, грешник, бес: квазидемонологический мотив в иконографии Рождества Христова // In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 9 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2020.

Сборники статей под редакцией:

  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 12 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2025.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 11 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2022. 253 с.; илл.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 10 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2021. 307 с.; илл.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 9 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2020. 291 с.; илл.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 8 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2019. 360 с.; илл.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 7 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2018. 258 с.; илл.
  • Изображение и культ: сакральные образы в христианских традициях. Материалы научной конференции / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов. М.: Издательский дом «Дело», 2017.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 6 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: Индрик, 2017. 344 с.; илл.
  • Оборотни и оборотничество: стратегии описания и интерпретации. Материалы международной конференции / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов. М.: Издательский дом «Дело», 2015. 156 с.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 5 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: Индрик, 2016[44]. 360 с.; илл.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 4 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: Индрик, 2015. 365 с.; илл.
  • О вере и суевериях: сборник статей в честь Е. Б. Смилянской / Сост. В. Е. Борисов; отв. ред. Д. И. Антонов. М.: Индрик, 2014. 352 с.; илл.
  • Сила взгляда: глаза в мифологии и иконографии / Отв. ред. и сост. Д. И. Антонов. М.: РГГУ, 2014. 364 с.; илл. (2-е изд., испр. и доп.: 2019).
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 3 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: Индрик, 2014. 464 с.; илл.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 2 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: Индрик, 2013. 400 с.; илл.
  • In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 1 / Отв. ред. и сост.: Д. И. Антонов, О. Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2012. 550 с.; илл.

Интервью

Видео-лекции

Примечания

  1. ↑ Антонов Дмитрий Игоревич - биография автора, список книг. АСТ. Дата обращения: 11 ноября 2025.
  2. ↑ Дмитрий Антонов — биография, книги, отзывы, цитаты. LiveLib. Дата обращения: 11 ноября 2025.
  3. ↑ 1 2 3 4 Антонов Дмитрий Игоревич. РГГУ. Дата обращения: 11 ноября 2025.
  4. ↑ Учебно-научный центр визуальных исследований Средневековья и Нового времени. РГГУ. Дата обращения: 11 ноября 2025.
  5. ↑ Антонов Дмитрий Игоревич. Центр теоретической и прикладной фольклористики ШАГИ РАНХиГС. Дата обращения: 11 ноября 2025.
  6. ↑ В РГГУ открылся Центр визуальных исследований Средневековья и Нового времени. РГГУ. Дата обращения: 11 ноября 2025.
  7. ↑ Fairies, Demons, and Nature Spirits: 'Small Gods' at the Margins of Christendom / Ed. by M. Ostling. London: Palgrave MacMillan, 2018.. — С. 123—143. Архивная копия от 1 марта 2020 на Wayback Machine
  8. ↑ Knowing Demons, Knowing Spirits / Ed. by R. Raiswell, D. Winter. London: Palgrave MacMillan, 2018.. — С. 123—142. Архивная копия от 11 марта 2020 на Wayback Machine
  9. ↑ Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Демоны и грешники в древнерусской иконографии: Семиотика образа. М.: Индрик, 2011. 376 с.; илл. ebook.indrik.ru. Дата обращения: 1 декабря 2019. Архивировано 3 ноября 2019 года.
  10. ↑ Антонов Д.И., Майзульс М.Р. Анатомия ада: Путеводитель по древнерусской визуальной демонологии. Изд. 3: испр. и доп. М.: Форум; Неолит, 2017. 254 с.; илл. forum-books.ru. Дата обращения: 1 декабря 2019. Архивировано 26 ноября 2019 года.
  11. ↑ In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 2 / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. М.: Индрик, 2013. 400 с.; илл. indrik.ru. Дата обращения: 1 декабря 2019. Архивировано 24 сентября 2020 года.
  12. ↑ In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 6 / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. М.: Индрик, 2017. 344 с.; илл. indrik.ru. Дата обращения: 1 декабря 2019. Архивировано 18 ноября 2019 года.
  13. ↑ In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 7 / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. М.: РГГУ, 2018. 258 с.; илл..
  14. ↑ In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Выпуск 12. URSS.ru (2025). Дата обращения: 9 ноября 2025.
  15. ↑ Демонология как семиотическая система. Материалы V международной научной конференции. Москва, РГГУ, 24–26 мая 2018 г. / Сост. и ред. О.Б. Христофорова, Д.И. Антонов. М., 2018.. — С. 27. Архивная копия от 6 июня 2020 на Wayback Machine
  16. ↑ В РГГУ прошла VI Международная научная конференция «Демонология как семиотическая система». Седмица.RU (25 мая 2020). Дата обращения: 9 ноября 2025.
  17. ↑ VII Всероссийская научная конференция с международным участием «Демонология как семиотическая система». Программа. РГГУ (13 мая 2022). Дата обращения: 9 ноября 2025.
  18. ↑ В РГГУ состоялась VIII Всероссийская c международным участием научная конференция «Демонология как семиотическая система». РГГУ (30 мая 2024). Дата обращения: 9 ноября 2025.
  19. ↑ Ann M. Kleimola. Medieval Visual Metaphors and Beasts Noble and Savage (англ.) // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History, Volume. — 2015. — Vol. 16, iss. 1. — P. 183–193. — ISSN 1538-5000. — doi:10.1353/kri.2015.0005. Архивировано 2 июня 2018 года.
  20. ↑ Aleksandr V. Pigin. A NEW BOOK ON OLD RUSSIAN DEMONOLOGY (англ.) // Scrinium. — 2014-03-22. — Vol. 10, iss. 1. — P. 462–467. — ISSN 1817-7565 1817-7530, 1817-7565. — doi:10.1163/18177565-90000110. Архивировано 11 февраля 2020 года.
  21. ↑ Топорков А.Л. Новые исследования по древнерусской визуальной демонологии // Новое литературное обозрение. № 128. 2014. НЛО.
  22. ↑ Irina Lappo. Demonologia staroruska w świetle badań semiotycznych. Dmitrij I. Antonov, Michail R. Majzul’s, Demony i grešniki v drevnerusskoj ikonografii: semiotika obraza, Moskva: „Indrik” 2011, 384 s. // Etnolingwistyka. 2012 (англ.). — P. 242–246.
  23. ↑ Виноградова Л.Н. ГЛАЗА И ЗРЕНИЕ В НАРОДНОЙ МАГИИ И МИФОЛОГИЧЕСКИХ ВЕРОВАНИЯХ // Славяноведение. — 2015. — Вып. 5. — ISSN 0132-1366. Архивировано 1 декабря 2019 года.
  24. ↑ Сила взгляда: глаза в мифологии и иконографии / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов. М.: РГГУ, 2014. 364 с.; илл.
  25. ↑ Антонов Д.И. Два «тела» иконы: общение с сакральным образом как апроприация силы // Вестник РГГУ. Серия «История. Филология. Культурология. Востоковедение». №7. М., 2018.. — С. 9–34. Архивная копия от 2 августа 2022 на Wayback Machine
  26. ↑ Антонов Д.И. Иконописец и зритель: храмовая икона как текст и образ-объект // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории – 2017. Вып. 12 / Отв. ред. О.И. Тогоева, И.Н. Данилевский. М.: Индрик, 2017.. — С. 242–256.
  27. ↑ Советские иконы и материальная религия эпохи коммунизма. КиберЛенинка (2024). Дата обращения: 11 ноября 2025.
  28. ↑ Вотивные дары в современной России: религиозная практика в динамике ее развития. Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология» (2023). Дата обращения: 11 ноября 2025.
  29. ↑ Антонов Д.И. Цари и самозванцы: борьба идей в России Смутного времени. М.: РГГУ, 2019. 316 с., илл..
  30. ↑ Антонов Д.И. Смута в культуре средневековой Руси: Эволюция древнерусских мифологем в книжности начала XVII в. М.: Издательский центр РГГУ, 2009. 432 с., ил..
  31. ↑ Русское Средневековье. Мир идей. Общество распространения полезных книг (2024). Дата обращения: 11 ноября 2025.
  32. ↑ Что читать на ярмарке non/fiction: 20 лучших новинок. Нож (3 апреля 2024). Дата обращения: 11 ноября 2025.
  33. ↑ Антонов Д.И. Концовки волшебных сказок: путь героя и путь рассказчика // Живая старина: Журнал о русском фольклоре и традиционной культуре. № 2. 2011.. — 2011. — № 2. — С. 2—5. Архивировано 2 марта 2022 года.
  34. ↑ Антонов Д.И. «Свидетель внутренний» и «свидетель внешний»: апеллятивная стратегия в быличке // In Umbra: Демонология как семиотическая система. Альманах. Вып. 3 / Отв. ред. и сост. Д.И. Антонов, О.Б. Христофорова. М.: Индрик, 2014.. — С. 441–455.
  35. ↑ D. Antonov. Tartu, Estonia, 2016. The lecture course "Icons and Devotion in Russian Tradition" (англ.). www.flku.ut.ee (15 июня 2015). Дата обращения: 1 декабря 2019.
  36. ↑ D. Antonov. The Museum of Russian Icons, Clinton, USA, 2014. Lecture "How to depict a false angel". shera-art.org. Дата обращения: 1 декабря 2019.
  37. ↑ Профиль Д. И. Антонова на сайте РГГУ. Дата обращения: 27 ноября 2019. Архивировано 7 апреля 2020 года.
  38. ↑ Защита диссертации Михаила Майзульса. РГГУ. Дата обращения: 9 ноября 2025.
  39. ↑ Защита кандидатской диссертации Светланы Борисовой. РГГУ (21 июня 2022). Дата обращения: 9 ноября 2025.
  40. ↑ Защита диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии Доронина Дмитрия Юрьевича. The Vietnam Journal of Asian and Pacific Studies. Дата обращения: 11 ноября 2025.
  41. ↑ Длинный список 2024. Премия «Просветитель». Дата обращения: 9 ноября 2025.
  42. ↑ Объявлены лауреаты премии «Просветитель-2024». Literatura.Today. Дата обращения: 9 ноября 2025.
  43. ↑ Антонов Дмитрий Игоревич. АСТ. Дата обращения: 9 ноября 2025.
  44. ↑ IN UMBRA: демонология как семиотическая система: альманах, вып. 5. ExLibrus. Дата обращения: 11 ноября 2025.
  45. ↑ Дмитрий Антонов. Arzamas. Дата обращения: 11 ноября 2025.

Ссылки

Категории