Бинфорд, Льюис

Льюис Роберт Бинфорд (англ. Lewis Roberts Binford; 21 ноября 1931[1], Норфолк, Виргиния, США11 апреля 2011[1], Керксвилл, Миссури, США[2]) — американский археолог, известный как лидер движения «Новой археологии» в 19501960-е годы.

Доктор философии (1964). Почётный профессор антропологии в отставке (эмерит) Южного методистского университета, член НАН США, членкор Британской академии (1997).

Биография

Вырос в сельской местности на атлантическом побережье Вирджинии. Его семья зарабатывала плотничьими работами, и он сам некоторое время занимался бизнесом в этой сфере. Интерес к антропологии появился у него, когда он работал переводчиком в частях армии США, размещённых на японском острове Окинава.

Получил степень бакалавра искусств в Университете Северной Каролины в Чапел-Хилле, и степени магистра искусств и доктора философии (1964) в Мичиганском университете. Среди его сокурсников там был антрополог Роберт Карнейро; на них обоих несомненное влияние оказал Лесли Уайт[3].

В 1961—1965 годах работал ассистент-профессором на факультете антропологии Чикагского университета. С 1966 по 1970 год занимал должность адъюнкт-профессора антропологии в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе[4][5].

В течение 23 лет Бинфорд занимал должность профессора в Университете Нью-Мексико (учился у него там Кеннет Эймс), после чего в 1991 г. поступил работать на один из факультетов Южного методистского университета. В 2003 году он вышел на пенсию, получив статус почётного профессора (эмерита)[6]. В статье в ноябрьско-декабрьском выпуске журнала Scientific American за 1999 г. о Бинфорде пишут как о «вероятно, наиболее влиятельном археологе своего поколения»[7].

Научная деятельность

В основном известен в связи со своим вкладом в археологическую теорию и продвижение исследований на границе археологии и этнографии. Выдвинул ряд идей, на основе которых в 1960-е гг. сформировалась процессуальная археология. Бинфорд и его сторонники утверждали, что в археологии необходимо переместить акцент на применение строго научной методики и гипотетико-дедуктивный метод. Бинфорд уделял большое внимание обобщениям и способам, которыми люди взаимодействуют со своей экологической нишей, определяя таким образом культуру как внетелесное (extrasomatic) средство адаптации. Этот взгляд отражает идеи научного руководителя его докторской диссертации Лесли Уайта (Leslie White). Работы Бинфорда в значительной мере были реакцией на подход школы культурно-исторической археологии, предшествовавший появлению процессуальной археологии.

Длительное время движение «Новая археология» рассматривалось как революция в археологической мысли, но в современной историографии его всё чаще рассматривают как результат относительно постепенного изменения приоритетов благодаря вновь возросшему вниманию к книге «Изучение археологии» (A Study of Archeology, 1948) Уолтера Тэйлора, которого сам Бинфорд считал для себя авторитетом. Идеи Тэйлора рассматриваются не просто как предтеча, а как непосредственная теоретическая основа процессуальной археологии.

Последняя книга Бинфорда, «Constructing Frames of Reference» (2001), редактировалась Нэнси Стоун (Nancy Stone).

Этноархеология и теория среднего уровня

В 1978 году Льюис Бинфорд опубликовал результаты своих этноархеологических исследований среди нунамиут-эскимосов Аляски. Эта работа заложила основу «теории среднего уровня» (англ. middle-range theory), связывающей наблюдаемое поведение людей с оставляемыми ими материальными остатками[8][9]. В ходе исследования Бинфорд детально проанализировал модели разделки туш и распределения их частей. На основе этих наблюдений он пришёл к выводу, что вариабельность археологических материалов на разных стоянках не обязательно свидетельствует о культурных различиях. Различия в составе находок могут отражать разные виды деятельности, осуществляемые одной и той же группой людей в разных местах[9].

Дискуссии и критика

Бинфорд участвовал в ряде дискуссий, получивших широкую огласку. В частности, он спорил с Джеймсом Сэкетом (James Sackett) о природе и назначении стиля, с Иэном Ходдером — о символизме и методологии. Он дискутировал с рядом исторических школ — в частности, пост-процессуальной археологии, бихевиористов, символической и постмодернистской антропологии. Также известна его дружеская дискуссия с французским антропологом и писателем-фантастом Франсуа Бордом по поводу интерпретации мустьерских памятников, которая легла в основу ряда его теоретических публикаций. Борд интерпретировал различия мустьерских орудий как свидетельство наличия различных племён, тогда как Бинфорд — в духе функционального различия этих орудий[10].

Современный научный консенсус по «мустьерской проблеме» не поддерживает ни одну из крайних точек зрения. В археологии утвердилась многофакторная модель, объединяющая как функциональные потребности, так и культурные традиции, а также учитывающая доступность сырья и интенсивность использования орудий[10]. В рамках полемики с Иэном Ходдером и сторонниками постпроцессуальной археологии подход Бинфорда подвергся резкой критике. Оппоненты указывали на дегуманизацию прошлого в его работах, где поведение людей сводилось к адаптации к окружающей среде, а также на игнорирование нематериальных аспектов культуры — символизма, верований и идеологии. Кроме того, постпроцессуалисты критиковали стремление Бинфорда к абсолютной объективности и позитивизму, подчёркивая субъективный и интерпретативный характер археологических исследований[11].

Супружество

В течение многих лет Льюис Бинфорд был женат на Салли Бинфорд, которая сама была известным антропологом и археологом. Салли сыграла значительную роль в его профессиональном росте. В частности, она участвовала в написании нескольких его книг, в том числе его важнейшей антологии «Новые перспективы археологии» (New Perspectives In Archaeology). Как вспоминала сама Салли,

Он был исключительно одарённым человеком, но не мог написать и одного связного предложения — то есть с подлежащим и сказуемым. То, что он писал, было невозможно произнести вслух. Моей работой в браке было переводить на английский то, что Лью написал… Я обычно старалась увести его от чересчур спекулятивных взглядов и помочь ему найти данные в обоснование его более разумных взглядов, и затем помогала изложить эти взгляды понятным английским языком[12].

Избранные сочинения

  • Constructing frames of reference: an analytical method for archaeological theory building using hunter-gatherer and environmental data sets Berkeley: University of California Press, (2001) ISBN 0-520-22393-4
  • Debating Archaeology San Diego: Academic Press, (1989) ISBN 0-12-100045-1
  • Faunal Remains from Klasies River Mouth (1984) ISBN 0-12-100070-2
  • In Pursuit of the Past: Decoding the Archaeological Record (1983) ISBN 0-520-23339-5
  • Bones, Ancient Men and Modern Myths (1981) ISBN 0-12-100035-4
  • Nunamiut Ethnoarchaeology (1978) ISBN 0-12-100040-0
  • An archaeological perspective New York: Seminar Press, (1972) ISBN 0-12-807750-6
  • New Perspectives in Archaeology (1968) ISBN 0-202-33022-2
  • Archaeology as Anthropology (1963)

Награды и признание

За свою карьеру Льюис Бинфорд был удостоен множества наград и почётных званий:

  • Медаль памяти Хаксли (1986)[13];
  • Медаль Монтелиуса от Шведского археологического общества (1990)[13];
  • Столетняя медаль от Португальской археологической ассоциации (1991);
  • Иностранный член-корреспондент Британской академии (1997)[13];
  • Член Национальной академии наук США (2001)[13];
  • Книжная премия Общества американской археологии (SAA) за книгу «Constructing Frames of Reference» (2002);
  • Международная премия Фиссена (2006);
  • Награда за жизненные достижения от Общества американской археологии (SAA) (2008)[13].

Бинфорд являлся почётным доктором Университета Саутгемптона (1983)[13], Университета Гренобль 2 (1999) и Университета Вероны (2005). В 2000 г. получил степень почётного доктора Лейденского университета за свою роль в разработке научных методов в археологии[13].

В честь учёного назван астероид (213629) Binford[13].

Примечания

  1. 1 2 3 4 Lewis R. Binford // Encyclopædia Britannica (англ.)
  2. Claire Smith. Professor Lewis Binford (1931-2011) (англ.). World Archaeological Congress (12 апреля 2011). Дата обращения: 21 апреля 2011. Архивировано 21 апреля 2012 года.
  3. Robert Leonard Carneiro (4 June 1927–24 June 2020) | HARN Weblog. Дата обращения: 29 апреля 2026. Архивировано 17 марта 2021 года.
  4. Lewis R. Binford 1931—2011. Biographical Memoirs. National Academy of Sciences. Дата обращения: 29 апреля 2026.
  5. Lewis Binford, innovative archaeologist who taught at SMU, dies. SMU News (13 апреля 2011). Дата обращения: 29 апреля 2026.
  6. Lewis Binford, innovative archaeologist who taught at SMU, dies. The Dallas Morning News (25 апреля 2011). Дата обращения: 29 апреля 2026.
  7. SMU Anthropology Professor Elected to National Academy of Sciences Архивировано 28 сентября 2011 года.
  8. Lewis Binford's Nunamiut Ethnoarchaeology. University of Cambridge Repository. Дата обращения: 29 апреля 2026.
  9. 1 2 Эскимосы-нунамиуты. arheologija.ru. Дата обращения: 29 апреля 2026.
  10. 1 2 The Mousterian Debate. jqjacobs.net. Дата обращения: 29 апреля 2026.
  11. Постпроцессуальная археология. arheologija.ru. Дата обращения: 29 апреля 2026.
  12. A Very Remote Period Indeed: Autobiographical notes on Sally Binford. Дата обращения: 29 апреля 2026. Архивировано 19 июля 2013 года.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 Lewis Roberts Binford FBA. The British Academy. Дата обращения: 29 апреля 2026.

Ссылки

Дополнительно по теме