Ходдер, Иэн

Основной вклад Иэна Ходдера в археологическую теорию заключается в разработке постпроцессуальной археологии, возникшей как реакция на процессуальный подход^[5]. В рамках этого направления он выступил с критикой объективизма, утверждая, что абсолютная объективность невозможна, так как любой исследователь интерпретирует данные через призму собственного опыта и субъективного мировоззрения. Ходдер сместил фокус исследований на важность символизма и исторического контекста, подчёркивая, что значение любого артефакта может быть понято только в его конкретной культурной среде. Для интерпретации прошлого он предложил метафору рассмотрения материальной культуры как «текста», который необходимо декодировать^[6].

В период с 1993 по 2018 год Иэн Ходдер возглавлял международный исследовательский проект по изучению неолитического поселения Чатал-Хююк в Турции^[3]. В ходе масштабных раскопок команда под его руководством сделала ряд ключевых выводов об устройстве этого протогорода. В частности, исследователи подтвердили эгалитарный характер местного общества, не обнаружив явных признаков существования централизованной власти^[7]. Было доказано огромное значение символизма в культуре жителей Чатал-Хююка, о чём свидетельствуют найденные настенные росписи и традиция захоронения умерших под полами жилых домов^[8].