Ответ на вопрос
Лоусон, Томас (художник)
Томас Лоусон (род. 1951[2][3][…], Глазго, Шотландия, Великобритания[4]) — шотландский художник, писатель и редактор. Известен своими работами в области живописи и паблик-арта, а также критическими эссе о постмодернистском искусстве.
Общие сведения
| Томас Лоусон | |
|---|---|
| англ. Thomas Lawson | |
| Дата рождения | 1951 |
| Место рождения | Глазго, Шотландия |
| Страна | |
| Образование | Центр последипломного образования Городского университета Нью-Йорка, Эдинбургский университет, Сент-Эндрюсский университет |
| Род деятельности | художник, писатель, редактор |
| Супруга | Сьюзан Морган |
| Награды и премии | |
Биография
Лоусон вырос в Глазго и рано заинтересовался языком живописи[5]. В подростковом возрасте он посещал занятия в Школе искусств Глазго. Посчитав её подход консервативным, он поступил в Сент-Эндрюсский университет, где изучал английский язык и литературу (окончил в 1973 году)[6][7]. Там он участвовал в художественной жизни, создал арт-клуб и организовал выставку шотландской художницы Пэт Даутвейт[5]. После поступления в аспирантуру по истории искусств в Эдинбургский университет он отправился в Нью-Йорк, чтобы взять интервью у Джаспера Джонса для своей диссертации, и окончил обучение в 1975 году[7].
Затем Лоусон переехал в Нью-Йорк и поступил в докторантуру по истории и критике искусств в Центр последипломного образования Городского университета Нью-Йорка (CUNY). Он учился у Розалинд Краусс, Линды Ноклин и Роберта Пинкуса-Виттена, а также вместе с постмодернистскими авторами Дугласом Кримпом и Крейгом Оуэнсом. Его приезд совпал с развитием даунтаун-арт/панк-сцены, появлением новых критико-художественных практик, таких как апроприация, идеологическими дебатами и ростом арт-рынка[8][9]. Во время учёбы в CUNY Лоусон начал выставлять свои работы в галерее Artists Space (1977, 1979) и Drawing Center (1978)[10]. В 1978 году вместе со своей женой, писательницей Сьюзан Морган, он основал журнал REALLIFE Magazine и писал эссе для Artforum, Art in America и Flash Art[11]. В 1981 году он начал выставляться в недавно открывшейся галерее Metro Pictures вместе с такими художниками, как Роберт Лонго и Синди Шерман. Позже в том же десятилетии он выставлялся в галерее Richard Kuhlenschmidt Gallery в Лос-Анджелесе[12][13]. Обзорные выставки работ Лоусона проходили в Музее современного искусства Сан-Диего, Центре современного искусства (Глазго)[14], Центре искусств Баттерси (Лондон)[15] и Фонде Госса-Майкла (Даллас)[16]. В настоящее время его представляет галерея David Kordansky Gallery в Лос-Анджелесе[17]. В 1991 году Лоусон был назначен деканом Школы искусств Калифорнийского института искусств (CalArts) и занимал эту должность до 2022 года[18]. Помимо преподавания, Лоусон курировал выставки и серии лекций в MoCA, PS1, Artists Space, White Columns, Renaissance Society, LACE, галерее REDCAT и Муниципальной галерее Лос-Анджелеса[18][19][20].
Лоусон стал участником идеологических дебатов на рубеже 1980-х годов о жизнеспособности живописи благодаря своим критическим эссе, таким как «Последний выход: живопись» (1981)[21][22][23]. Источники описывают его как полемического обозревателя[8], который сформулировал оппозиционную позицию для репрезентативной живописи в условиях реакционной художественной и медийной среды[24][25]. Журнал Artforum назвал его подход к медиуму одним из самых убедительных и противоречивых в 1980-е годы[11].
Его картины выставлялись на международном уровне в галереях и музеях, включая Metro Pictures (Нью-Йорк), Anthony Reynolds (Лондон), Музей Хаммера (Лос-Анджелес) и Le Magasin (Гренобль)[25][26][27]. Его работы были представлены на выставке Метрополитен-музея «The Pictures Generation» (2009) и «A Forest of Signs: Art in the Crisis of Representation» (1989) в Музее современного искусства в Лос-Анджелесе (MoCA)[28][29]. Он также создавал временные общественные работы в Нью-Йорке, Глазго и Ньюкасл-апон-Тайне[30][31][32].
Критики в 2000-х годах, такие как Эндрю Берардини, отмечали, что живопись Лоусона заслуживает переоценки за её роль в расширении параметров апроприированных изображений и предложении критической альтернативы концептуальному искусству и неоэкспрессионизму в 1980-х годах[33][34][35]. Его карьера рассматривается в совокупности практик создания искусства, критического письма, редактирования журналов, кураторства и преподавания, которые коллективно обращались к ключевым идеологическим дебатам того времени[8][24][11].
«Войны живописи» (1977–1987)
Лоусон появился в конце 1970-х годов как часть художников «Pictures Generation», куда входили Шерри Левин, Роберт Лонго и Дэвид Салле[23][36][37][38]. Их работы объединяла критика авангардных мифов модернизма и использование постмодернистских стратегий, медийных образов, отсылок к поп-культуре и простой техники[39][40][41][42][43]. Этот подход поддерживался критическими статьями Дугласа Кримпа, Крейга Оуэнса, Хэла Фостера и Лоусона[44][11][45], которые призывали к искусству, деконструирующему доминирующие медийные и культурные репрезентации[22][8]. В эссе «Последний выход: живопись» (1981) Лоусон защищал апроприационистскую живопись как способ проникнуть в мир искусства и разоблачить стереотипы[22][44][46]. Кримп и другие осуждали современную живопись, отдавая предпочтение фотографическим работам, таким как у Ричарда Принса или Синди Шерман[47][24]. Лоусон утверждал, что такие работы слишком декларативны и могут превратиться в бюрократическое продолжение концептуализма[22][44][11].
Ранние работы Лоусона находились на стыке фотографии и живописи. Он комбинировал медийные архетипы, изолируя их на живописных полях или монохромных фонах[48][49]. Деконтекстуализируя техники живописи и снимки из таблоидов, он стремился поставить под сомнение их утраченный смысл и обнажить пустоту реакций на трагедии[50][51][36][52]. Критики описывали его работы (например, Don’t Hit Her Again или Shot for a Bike, 1981) как сложные для восприятия, но значимые[13][53][49][54][33]. Холланд Коттер назвал это «живописью, объявившей забастовку»[55]. Другие критики, такие как Кэрри Рики, находили двусмысленность намерений работ тревожной[37][56][53].
В 1983 году Лоусон начал использовать фотографические изображения классической архитектуры и горных пейзажей, которые он скрывал за слоями живописных мазков[52][57][58]. Рецензенты относили такие работы, как Metropolis: The Museum (1983) или The Temple of the Kultur Critic (1984), к числу наиболее привлекательных у Лоусона, но расходились во мнениях об их политической эффективности[25][59][60][61][62]. Рональд Джонс писал, что Лоусон успешно ниспровергал культурные выражения власти[63][64][65][66][57]. Элеонор Хартни и Дональд Каспит считали, что архитектурные изображения менее устойчивы к соблазнам живописных поверхностей, чем ранние романтические образы[25][61]. На выставке 1987 года «The Party's Over» его образы стали более полиморфными. В картинах и инсталляциях он смешивал выражения свободы и избытка с жестокими наложениями ярких экспрессионистских мазков[52][67][55][58].
Паблик-арт (1987–1996)
В эссе 1986 года «Навстречу другому Лаокоону» Лоусон обозначил сдвиг в своей работе и в мире искусства в сторону прямых политических практик в условиях рейганомики и кризиса СПИДа[68][8]. В течение следующего десятилетия он обратился к мета-критическому анализу общественных памятников и архитектуры[69][14][15]. Его эссе «Going Public» (1990) определяет переход от частных галерей к интерактивному пространству города в политических работах Дженни Хольцер, Барбары Крюгер и Group Material[46].
Искусство Лоусона вышло за пределы холста сначала в инсталляции[67][70][71], а затем в общественное пространство с работой Civic Virtue/Civic Rights (1988) в Сити-холл-парке в Нью-Йорке[72][73]. Это была первая из нескольких общественных работ, исследовавших традиционную скульптуру и её связь со структурами власти[8][74][75]. Для проекта A Portrait of New York (1989) он покрыл строительные леса во время реконструкции Муниципального здания Манхэттена изображениями, взятыми из местной гражданской скульптуры, смешав их с образами исторических фигур, таких как Александр Гамильтон, Натан Хейл и Эл Смит[75][46][76]. В 1990 году он создал Memory Lingers Here для Первой международной выставки Тайна в Ньюкасл-апон-Тайне, Англия[77][78]. Работа использовала изображения Святого Георгия и Дракона с местного военного мемориала на Олд Элдон Сквер[79][32][80]. Другие проекты Лоусона в области паблик-арта включают билборды в Нью-Хейвене (1988) и на станции Беллгроув в Глазго (1990)[81][31], а также инсталляцию Fallen Angels (1991) для выставки в Кружке изящных искусств в Мадриде[82][83].
Возвращение к живописи (с 1995)
Лоусон вернулся к живописи во второй половине 1990-х годов[84][85][86]. В своих работах он продолжил использовать контраст между ожиданиями от медиума и сообщением для исследования различных тем, от геополитики до саморепрезентации в социальных сетях[21][87][88]. Эти поздние работы характеризуются использованием сопоставлений, фрагментации и юмора, объединяя различные живописные техники и образы[26][35][89][90].
На выставке 1995 года «Viennese Paintings» Лоусон исследовал тему безумия, сопоставляя изображения институциональных комнат, фасадов зданий и приютов в Вене с отсылками к Фрейду и раннему модернизму[91][26][92]. Его выставка «History/Painting» (2007) в LAXART затрагивала геополитическую и экологическую нестабильность через изображения карт мира, политических лидеров и жертв обезглавливания, написанные в экспрессивной манере, напоминающей Макса Бекмана, Эмиля Нольде или Георга Гросса[93][94][85]. В работах между 2009 и 2015 годами, таких как Confrontation: Three Graces (2010), он исследовал аллегорические возможности человеческой фигуры и риторику саморепрезентации[87][88][95]. Трэвис Дил из Artforum описывал подобные работы как скрещивание фрагментов культуры через резкие сопоставления живописных техник[96][97][98]. Рецензенты отмечали, что выставка Лоусона 2015 года в галерее Klaus von Nichtssagend Gallery бросала вызов категоризации[90][95].
Писательская деятельность
Лоусон получил признание за свои ранние тексты как критик доминирующих авторитетов эпохи[99][8]. В 2001 году редактор Artforum Джек Банковски охарактеризовал его стиль как репортаж с передовой[24]. В более поздних интервью Лоусон отмечал сдвиг в своём мышлении от полемики 1980-х годов к поддержке искусства, укоренённого в конкретной культуре или сообществе[85][86][7]. Его тексты публиковались в журналах Artforum, Art in America, Flash Art, frieze[100] и October, а также в каталогах выставок таких художников, как Сара Чарльзворт[101], Лиз Глинн[102], Гэри Хьюм[103], Лора Оуэнс[104] и Стивен Прина[105]. Несколько его эссе были включены в антологии, и он выступил соредактором антологии Modern Dreams: The Rise and Fall and Rise of Pop (1988)[106][107][44][108][109][110]. Сборник его текстов Mining for Gold (2004) был включён в список лучших книг 2005 года по версии журнала frieze[111]. Лоусон также написал пьесу в двух действиях, основанную на суде над шотландским радикалом Томасом Мьюиром[112]. В 2015 году он внёс вклад в антологию Akademie X: Lessons in Art + Life[7].
Редакторская деятельность
Лоусон редактирует издания о современном искусстве более трёх десятилетий. В 1978 году он и Сьюзан Морган основали журнал REALLIFE Magazine, который они издавали до 1992 года[113]. Журнал публиковал материалы молодых художников и служил площадкой для новых идей, документируя развитие постмодернистской альтернативной арт-сцены Нью-Йорка[114][8][9]. Критик Кэрри Рики назвала его печатным органом поколения «Pictures Generation»[37]. Среди авторов журнала были Эрик Богосян, Дженнифер Боланде, Барбара Крюгер, Феликс Гонсалес-Торрес, Ким Гордон, Крейг Оуэнс, Ричард Принс, Дэвид Роббинс, Лори Симмонс и Лоуренс Вайнер[113][27]. В 2007 году была опубликована антология истории журнала[115]. С 2002 по 2009 год Лоусон был соредактором журнала Afterall, который издавался совместно Центральным колледжем искусства и дизайна имени Святого Мартина в Лондоне и CalArts[18]. В 2010 году он основал онлайн-издание East of Borneo и с тех пор является его главным редактором[116].
Академическая карьера
Назначенный в 1991 году, Лоусон занимал должность декана Школы искусств и дизайна Калифорнийского института искусств (CalArts) в Лос-Анджелесе в течение тридцати лет, до 2022 года[117][118]. В своих текстах и интервью Лоусон подчёркивал важность понимания художественной школой собственной истории[119][120]. Его преподавание опиралось на интеллектуальную традицию CalArts, оспаривающую общепринятые идеи и идеологию репрезентации[118][117][121]. Искусствоведы отмечают, что Лоусон стал наставником поколения художников, включая Ингрид Каламе, Лору Оуэнс и Моник Прието.
До работы в CalArts Лоусон не занимал долгосрочных академических должностей. Он был приглашённым преподавателем в CalArts в 1990 и 1987 годах, работал инструктором в Школе визуальных искусств в Нью-Йорке (1981–1990) и в New York Studio Program (1987–1989), а также дважды был приглашённым критиком в Род-Айлендской школе дизайна (1988–1989 и 1983–1984)[18].
Награды и признание
Лоусон получал стипендии от Мемориального фонда Джона Саймона Гуггенхайма (2009)[122], Библиотеки Льюиса Уолпола (2002), Visual Art Projects в Глазго (1999) и Национального фонда искусств (1989, 1985, 1982)[18]. Он также получил грант Art Matters Foundation (1986)[123], награды за резиденции от Фонда Юкросс в Вайоминге (2003)[124] и Фонда Рокфеллера (1997)[125], а также финансирование для журнала REAL LIFE Magazine от NEA и NYSCA Visual Arts (1979–1991)[126].