Лиддон, Генри

Сын капитана военно-морского флота, Лиддон родился в Норт-Стонхеме, недалеко от Истли, графство Гэмпшир. Получил образование в школе Королевского колледжа и в Крайст-черч в Оксфорде, который окончил в 1850 году. В качестве вице-директора богословского колледжа в Каддесдоне (1854—1859) он обладал значительным влиянием. Вернувшись в Оксфорд на должность вице-директора Сент-Эдмунд-Холла, Лиддон стал авторитетной фигурой среди студентов. Он выступал против либеральной реакции на трактарианство, начавшейся после перехода Джона Генри Ньюмена в католицизм в 1845 году^[2].

В 1864 году Уолтер Керр Гамильтон, епископ Солсбери, у которого Лиддон был капелланом-экзаменатором, назначил его пребендарием Солсберийского собора. В 1866 году он прочитал Бамптонские лекции о доктрине божественности Христа, опубликованные под названием «Божественность Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа» (1867). С этого времени его репутация проповедника была закреплена. В 1870 году он стал каноником собора Святого Павла в Лондоне. Ранее он опубликовал работу «Несколько слов за Бога», направленную против скептицизма того времени. Его проповеди в соборе Святого Павла вскоре начали привлекать многочисленных слушателей. Дневная проповедь, которую читал каноник-резидент, обычно проходила в хоре, но вскоре после назначения Лиддона возникла необходимость проповедовать под куполом, где собиралось от 3000 до 4000 человек^[3].

Лиддона хвалили за глубокое понимание предмета, ясность изложения, использование иллюстраций, живость воображения, элегантность дикции и сочувствие к интеллектуальной позиции слушателей. Считается, что в компоновке материала он подражал французским проповедникам эпохи Людовика XIV^[3].

В 1870 году Лиддон также был назначен профессором экзегетики Священного Писания в Оксфорде. Сочетание двух должностей дало ему обширное влияние в Церкви Англии. Вместе с деканом Чёрчем он восстановил влияние трактарианской школы и популяризировал взгляды, которые в трудах Эдварда Бувери Пьюзи и Джона Кибла привлекали мыслителей и учёных. Он выступал против Закона о регулировании общественного богослужения 1874 года и осуждал зверства в Болгарии в 1876 году^[3].

В 1882 году он оставил профессуру и путешествовал по Палестине и Египту. Он проявил интерес к движению старокатоликов, посетив Дёллингера в Мюнхене. В 1886 году он стал канцлером собора Святого Павла и отклонил несколько предложений занять епископскую кафедру^[3]. Лиддон был другом Льюиса Кэрролла, который сопровождал его в поездке в Москву, где Лиддон установил контакты с ведущими представителями Русской православной церкви, стремясь к сближению между ними и Церковью Англии^[4].

Он умер 9 сентября 1890 года. На момент смерти почти завершил биографию Пьюзи; эта работа была закончена после его смерти Джоном Октавиусом Джонстоном и Робертом Уилсоном. Как богослов он придерживался старомодных взглядов; до конца жизни он сохранял узкоортодоксальную позицию Пьюзи и Кибла, выступая против модернистской мысли и науки. Публикация в 1889 году сборника эссе Lux Mundi под редакцией Чарльза Гора, пытавшегося согласовать англо-католическую доктрину с современной мыслью, показала, что даже в Доме Пьюзи, основанном как цитадель пьюзеизма в Оксфорде, принципы Пьюзи начали отходить на второй план. Он был последним из классических проповедников Английской церкви, последним крупным популярным выразителем традиционной англиканской ортодоксии^[3], за исключением Джона Чарльза Райла (1816—1900), первого англиканского епископа Ливерпуля (1880—1900).

Лиддон похоронен в часовне Ордена Британской империи в крипте собора Святого Павла^[5], рядом с могилой Генри Харта Милмана.

Помимо упомянутых работ, Лиддон опубликовал несколько томов проповедей, включая книгу проповедей на Магнификат, том лекций на Великий пост, озаглавленный «Некоторые элементы религии» (1870), и сборник «Эссе и адреса» на такие темы, как буддизм, Данте и др.^[3]

Лиддон написал «Объяснительный анализ Послания Павла к Римлянам», опубликованный в 1899 году, и «Объяснительный анализ Первого послания Павла к Тимофею», опубликованный в 1897 году. Обе работы были изданы посмертно.

Лиддон был выбран для проповеди на Международном медицинском конгрессе в соборе Святого Павла в Лондоне в 1881 году. Во время проповеди он затронул тему дарвиновской эволюции, которая была предметом острых дискуссий среди ведущих учёных и врачей того времени:

Он также известен своим переводом и сокращением работы Розмини «О пяти ранах Святой Церкви».