АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Лейк, Кирсопп

Ки́рсопп Лейк (англ. Kirsopp Lake; 7 апреля 1872[1][2], Саутгемптон, Гэмпшир, Великобритания — 10 ноября 1946[1][2], Южная Пасадина, Лос-Анджелес, Калифорния, США) — английский исследователь Нового Завета, историк церкви и греческий палеограф. Наиболее известен как соавтор и редактор пятитомного труда «Начала христианства» (англ. The Beginnings of Christianity) и десятитомной серии факсимиле греческих рукописей.

Общие сведения
Кирсопп Лейк
англ. Kirsopp Lake
Дата рождения 7 апреля 1872(1872-04-07)[1][2]
Место рождения
Дата смерти 10 ноября 1946(1946-11-10)[1][2] (74 года)
Место смерти
Страна
Образование
Род деятельности исследователь Нового Завета, историк христианства, текстолог
Супруга
  • Хелен Кортхоуп Форман
  • Силва Типпл Нью
Награды и премии

Медаль Бёркитта от Британской академии

Биография

Кирсопп Лейк родился в Саутгемптоне, Англия, 7 апреля 1872 года. Он был старшим из двух выживших детей врача Джорджа Энтони Кирсоппа Лейка и Изабель Оук Кларк. Его отец происходил из семьи шотландского происхождения, а Кирсопп было фамилией бабушки мальчика по отцовской линии[3]. Лейк учился в школе Святого Павла в Лондоне, а затем поступил в Линкольн-колледж в Оксфорде в 1891 году. В 1895 году он окончил обучение со степенью бакалавра искусств второго класса по теологии. В том же году он посещал теологический колледж в Каддесдоне[4][5][6]. Изначально он планировал изучать право и заняться политикой. Однако из-за проблем с сердцем после гриппа врачи запретили ему эти занятия. По словам его сына, церковь давала возможность заработка и влияния на общество[7].

Карьера

После окончания университета Лейк был рукоположен в дьяконы Церкви Англии (1895) и служил викарием в Ламли, графство Дарем, где проповедовал шахтёрам. В 1896 году он был рукоположен в священники, но из-за проблем с сердцем решил вернуться в Оксфорд.

В 1897 году он получил степень магистра искусств и до 1904 года служил викарием Университетской церкви Святой Девы Марии в Оксфорде. В эти годы он также работал в Бодлианской библиотеке, каталогизируя греческие рукописи. Это пробудило в нём интерес к синоптической проблеме и текстологии Нового Завета. В 1900 году он опубликовал свою первую книгу «Текст Нового Завета» (англ. The Text of the New Testament). Стивен Нил назвал 6-е издание этой книги (1928) лучшим кратким введением в текстологию Нового Завета[8]. Главным фактором в развитии Лейка стало влияние Ф. К. Конибира, который приобщил его к проблемам палеографии и текстологии Нового Завета.

В 1898 году Лейк отправился в библиотеки Базеля, Венеции и Рима. Результаты этой поездки были опубликованы в книге «Кодекс 1 Евангелий и его союзники» (англ. Codex 1 of the Gospels and Its Allies, 1902). Лейк открыл текстовую семью рукописей Нового Завета, известную как Семья 1 (или группа Лейка). К этой семье относятся минускулы: 1, 118, 131 и 209. В 1899 и 1903 годах он совершил поездки в греческие монастыри на Афоне. Он опубликовал издания нескольких рукописей, каталог и историю монастырей (1909). В 1902 году он получил премию Арнольда в Оксфордском университете за исследование «Греческие монастыри в Южной Италии»[9].

10 ноября 1903 года он женился на Хелен Кортхоуп Форман. У них родились двое детей: Джерард Энтони Кристиан Кирсопп Лейк и Агнес Фреда Изабель Кирсопп Лейк[9]. В эти годы Лейк начал сомневаться в учении церкви и мыслить категориями истории и экзегезы[7]. Его дочь Агнес называла это ересью[10]. В 1922 году Лейк рассказал Альфреду Норту Уайтхеду, что его отец считал анестезию и упадок христианского богословия главными факторами облегчения человеческих страданий[11].

Профессор в Лейдене

В 1903 году Лейк принял предложение стать профессором экзегезы Нового Завета и раннехристианской литературы в Лейденском университете в Нидерландах. Он преподавал там с 1904 по 1914 год. Свою вступительную лекцию он прочитал на английском языке, но пообещал выучить нидерландский[12]. Он сдержал обещание и вскоре начал читать лекции на нидерландском. Лекция была опубликована в 1904 году и стала важным исследованием[13].

В Лейдене Лейк опубликовал две важные книги: «Исторические свидетельства воскресения Иисуса Христа» (англ. The Historical Evidence for the Resurrection of Jesus Christ, 1907) и «Ранние послания святого Павла: их мотив и происхождение» (англ. The Earlier Epistles of St. Paul: Their Motive and Origin, 1911). Брюс Мецгер отмечал способность Лейка анализировать сложные исторические и литературные данные[3]. В книге «Исторические свидетельства» Лейк изложил свой подход к историческому исследованию. Книга «Ранние послания» впервые привлекла внимание англоязычного мира к выводам немецкой школы истории религий[4].

Лейк также работал над раннехристианской литературой. Он был членом комитета Оксфордского общества исторического богословия, исследовавшего текст Нового Завета в трудах апостольских мужей. Он отвечал за Дидахе, результаты были опубликованы в 1905 году. Для серии Loeb Classical Library он подготовил новое издание греческих текстов апостольских мужей с английским переводом (1912, 1913). В 1908 году он вместе с женой Хелен посетил Императорскую библиотеку в Санкт-Петербурге, где сфотографировал Синайский кодекс. В 1911 году он опубликовал факсимиле Нового Завета, Послания Варнавы и Пастыря Ермы, а в 1922 году — Ветхого Завета. Эти издания стали значительным улучшением по сравнению с работами Тишендорфа. В 1913 году Лейк был кандидатом на должность лектора по теологии в Тринити-колледже в Кембридже, но из-за его неортодоксальных взглядов должность получил Фредерик Теннант[8]. В 1914 году премьер-министр Г. Г. Асквит отказался номинировать его на должность каноника в Вестминстерском аббатстве.

Годы в Гарварде

Andover Hall, Harvard Divinity School

Осенью 1913 года Лейк отправился в США для чтения лекций в Епископальной богословской школе в Кембридже, штат Массачусетс, и лекций Лоуэлла в Бостоне. Перед отъездом в Европу ему предложили должность в Гарвардской школе богословия[14]. С 1914 по 1919 год он был профессором раннехристианской литературы. В 1919 году он стал профессором церковной истории, занимая эту должность до 1932 года. С 1915 по 1919 год он также читал лекции по Новому Завету в Объединённой теологической семинарии в Нью-Йорке.

В Гарварде Лейк работал над пятитомным трудом «Начала христианства» (англ. The Beginnings of Christianity). Проект был задуман совместно с Ф. Дж. Фоукс-Джексоном ещё в Лейдене. Целью было исследование синтеза греко-восточных и иудейских религий в Римской империи. Проект начался в Кембриджском университете в форме семинара под руководством Ф. К. Бёркитта. Пять опубликованных томов составили только первую часть, посвящённую Деяниям апостолов. Завершить проект им не удалось[15].

В ранние годы в Гарварде Лейк активно участвовал в деятельности Союза церковников (англ. The Churchmen's Union), англиканского общества либеральной религиозной мысли. Он и Фоукс-Джексон поддерживали организацию конференций современных церковников. Первая конференция прошла в Рипоне в 1914 году[16]. Лейк заявлял, что задача либерального христианина — применять и расширять унаследованные католические доктрины[17]. Самая известная конференция состоялась в Гёртон-колледже в 1921 году. Лейк не присутствовал, и Фоукс-Джексон защищал их позиции. С 1915 по 1931 год Лейк был одним из вице-президентов союза, но в 1932 году попросил исключить своё имя из списка.

В 1932 году личные дела Лейка вызвали скандал. 18 августа 1932 года он получил развод в Рино со своей первой женой Хелен, с которой не жил пять лет. 16 декабря 1932 года он женился на своей бывшей студентке и соавторе Силве Типпл Нью. Она была на 26 лет моложе его, замужем и имела троих детей. У них родился сын Джон Энтони Кирсопп[3]. Силва была профессором классики в Брин-Мор-колледже и продолжала сотрудничать с Лейком. Из-за скандала Лейк был вынужден уйти в отставку с должности профессора церковной истории 28 сентября 1932 года и стал профессором истории в Гарвардском колледже, где работал до выхода на пенсию в 1938 году[18][19]. Их самым значительным совместным проектом стала серия из десяти альбомов факсимиле «Датированные греческие минускульные рукописи до 1200 года» (англ. Dated Greek Minuscule Manuscripts to the Year 1200, 1934–1939). В 1934 году они основали серию монографий «Исследования и документы» (англ. Studies and Documents) и в 1941 году опубликовали исследование о Семье 13.

В течение 23 лет в Гарварде Лейк преподавал популярный курс «Английская Библия». В 1914 году на курсе было менее 40 студентов, а в последний год — более 250[19]. Его книга «Введение в Новый Завет» (англ. An Introduction to the New Testament, 1937) является основой этого курса. Джеймс Лютер Адамс, один из его студентов, вспоминал, что Лейк обладал воображением Шерлока Холмса и умел оживлять исторические фигуры[20].

В более поздние годы Лейк активно участвовал в археологических экспедициях. Весной 1927 года вместе с Робертом П. Блейком он отправился в Монастырь Святой Екатерины в Египте для изучения библейских рукописей. В Каире они встретили египтолога Алана Х. Гардинера, который предложил им посетить Серабит-эль-Хадим для поиска надписей протосинайским письмом. Они нашли надписи, несмотря на сильную жару. Лейк вернулся для дальнейших исследований в 1930 году вместе с Блейком и Силвой. В 1935 году Лейк получил травмы во время поездки на верблюде и был доставлен в Иерусалим для лечения[21]. В 1929 году Лейк предложил Джону Уинтеру Кроуфуту из Британской школы археологии в Иерусалиме совместные раскопки Самарии. Раскопки начались в 1931 году и продолжались четыре сезона. В команду также входили Элеазар Сукеник из Еврейского университета и Кэтлин Кеньон[22]. В 1938–1939 годах Лейк, Силва и Роберт П. Кейси провели небольшие раскопки Ванской крепости в турецкой Армении[19].

Лейк читал лекции в различных учреждениях, включая Оберлинский колледж (1919), Гарвардский университет (1922) и Брин-Мор-колледж (1932). Он был президентом Общества библейской литературы в 1941–1942 годах[23]. Лейк был избран членом Американской академии искусств и наук, членом-корреспондентом Прусской академии наук и почётным членом Линкольн-колледжа в Оксфорде (1941)[3]. Он получил почётные степени от Сент-Эндрюсского университета (1911), Лейденского университета (1922), Мичиганского университета (1926) и Гейдельбергского университета (1936)[4]. В 1936 году он был награждён медалью Бёркитта от Британской академии. Лейк был масоном и одним из инициаторов создания Гарвардской ложи[24].

Личная жизнь

Лейк увлекался гольфом, шахматами и крокетом.

Его дочь Агнес Кирсопп Лейк Михельс стала известным исследователем классики. Она отмечала влияние отца на её интересы[10].

Его внук Энтони Лейк — дипломат, занимавший высокие посты в правительстве США, включая должность советника по национальной безопасности при президенте Билле Клинтоне.

Лейк умер от сердечной недостаточности в своём доме в Саут-Пасадине, Калифорния, 10 ноября 1946 года. Он похоронен в мемориальном парке Глен-Хейвен в Сан-Фернандо, Калифорния[3].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Kirsopp Lake — 2009.
  2. ↑ 1 2 3 4 Leidse Hoogleraren (нидерл.)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Bruce Manning Metzger. Lake, Kirsopp // Dictionary of American Biography: Supplement Four 1946–1950. — New York: Charles Scribner's Sons, 1974. — С. 467–69.
  4. ↑ 1 2 3 F. C. Grant. Lake, Kirsopp // The Oxford Dictionary of National Biography. — revised. — Oxford: Oxford University Press, 2004. — С. 32:246.
  5. ↑ The Admission Registers of St. Paul's School from 1876 to 1905 / R. B. Gardiner. — London: George Bell and Sons, 1906.
  6. ↑ The Oxford and Cambridge Yearbook, Pt. I. Oxford / A. W. Holland. — London: Swan Sonnenschein, 1904.
  7. ↑ 1 2 G. K. Lake. Biographical Note // Quantulacumque: Studies Presented to Kirsopp Lake by Pupils, Colleagues and Friends. — London: Christophers, 1937. — С. vii–viii.
  8. ↑ 1 2 S. Neill. The Interpretation of the New Testament 1861–1961. — London: Oxford University Press, 1964. — С. 165–67.
  9. ↑ 1 2 Harvard College Class of 1894: Twenty-fifth Anniversary Report 1894–1919 / Edward Kennard Rand. — Norwood: Plimpton Press, 1919. — С. 521, 584.
  10. ↑ 1 2 Linderski, J. (1997). "Agnes Kirsopp Michels and the Religio." Classical Journal 92:324-25.
  11. ↑ Whitehead, A. N. (1954, repr. 2001). Dialogues of Alfred North Whitehead, pp. 171–72. Boston: David R. Godine.
  12. ↑ "Notes of Recent Exposition." Expository Times 15 (1904): 289–95.
  13. ↑ Elliott, J. K. (2007). "Lake, Kirsopp." In D. K. McKim, ed., Dictionary of Major Biblical Interpreters, 2nd ed., pp. 636–40. Downers Grove, IL: InterVarsity Press.
  14. ↑ Harvard Alumni Bulletin 16 (1914): 462.
  15. ↑ Baird, W. (2003). History of New Testament Research, vol. 2, p. 410. Minneapolis: Fortress Press.
  16. ↑ Stephenson, A. M. G. (1984). The Rise and Decline of English Modernism. The Hulsean Lectures 1979–80, pp. 99–128. London: SPCK.
  17. ↑ Wendte, C. W. (1914). "The Conference of Liberal Churchmen." The Christian Register 93:834.
  18. ↑ The Harvard Crimson, 29 September 1932.
  19. ↑ 1 2 3 The Harvard Crimson, 1 December 1937.
  20. ↑ Adams, J. L. (1995). Not Without Dust and Heat: A Memoir, pp. 73–76. Chicago: Exploration Press.
  21. ↑ Science News Letter 27 (1935): 336.
  22. ↑ Davis, M. C. (2008). Dame Kathleen Kenyon: Digging up the Holy Land, pp. 56–59. Walnut Creek, CA: Left Coast Press.
  23. ↑ "Proceedings, 1946." Journal of Biblical Literature 66 (1947): xvii.
  24. ↑ Harvard Alumni Bulletin 24 (1922): 871.

Категории