Культура, образование и наука России в XVI—XVII веках

Несмотря на то, что религиозное мировоззрение по-прежнему определяло духовную жизнь общества, в культуре ощутимее, чем прежде, проявлялись светские элементы. Увеличивается количество образованных людей, благодаря появлению первых регулярных школ. В науке это проявлялось в росте интереса к изучению и обобщению опыта с целью применения его в жизни; в литературе — в формировании демократичного светского направления; в архитектуре — в сближении облика культовых и гражданских построек; в живописи — в постепенном разрушении иконографических канонов и появлении реалистических тенденций. В XVII веке в Москве появляется первый придворный театр.

С 1621 года для создаётся первая рукописная газета «Куранты». Наряду с рукописными книгами издавалась печатная продукция, изготовлявшаяся на московском Печатном дворе, что позволило выпустить массовым тиражом пособия по грамматике и арифметике. Распространению грамотности и просвещения также содействовало развитие городов, ремесла, торговли, мануфактур. К 80-м годам XVII века около 24 % посадского населения было грамотным. Детей обучали либо в семье, либо духовные лица, дьяки и подьячие. В Немецкой слободе в Москве была открыта школа, в которой изучались иностранные языки — латинский, немецкий. Тогда же боярин Фёдор Ртищев создал школу для молодых дворян при Андреевском монастыре: там обучали греческому, латинскому, риторике, философии. При Спасском монастыре тоже работала школа: ей руководил Симеон Полоцкий. Кроме того, существовала школа при Печатном дворе, где обучались 232 ученика. В 1687 году в Москве была открыта Славяно-греко-латинская академия во главе с греками братьями Лихудами. Здесь проходили весь школьный курс от низших до высших классов, начиная с грамматики и заканчивая философией, этикой, богословием. Принимали сюда всех желающих, независимо от статуса и финансового положения.

В каменном зодчестве периодов правления Василия III и Ивана IV преобладал шатровый стиль: Церковь Вознесения Господня в Коломенском (1528—1532), Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (1555—1561).

В конце XVII века возникает нарышкинское («московское») барокко, в формировании которого заметную роль сыграло западноевропейское влияние: Церковь Покрова в Филях (1690—1694), Сухарева башня (1692—1695).

Новодевичий монастырь в Москве