Криптофашизм

Термин криптофашизм или криптофашист обычно используется как синоним криптонацизма, то есть обозначает тайную поддержку идей фашизма в широком смысле, которые также могут включать национал-социализм. Таким образом, термин криптофашизм точно не ограничивается тайной поддержкой фашизма в более узком смысле - а именно итальянского фашизма.

Необходимость в тайной поддержке фашистских идей возникла в связи с полным отречением от этой идеологии в результате развязывания Второй мировой войны и убийства европейских евреев. Так, термин "криптофашист" был впервые упомянут в газете "Нью-Йорк Таймс" в ноябре 1943 года, то есть после того, как США вступили в войну вместе с антигитлеровской коалицией. Католический епископ Флориды, Джозеф Патрик Херли (1894-1967), назвал увольнение Фрэнсиса Е. Макмахона из университета Нотр-Дам как уступку давлению криптофашистов. Херли был одним из первых противников терпимого отношения к нацистской Германии; Макмахон публично нападал на Франко, Чарльза Линдберга, Джозефа П. Кеннеди и других изоляционистов.

В Германии социолог Теодор Адорно был одним из первых, кто использовал термин, например, в 1963 г. в книге «Der getreue Korrepetitor» (досл. 'Верный репетитор)^[1]. Адорно использовал термин "криптофашизм" еще в 1937 году в письме, написанном Вальтеру Беньямину. В этом документе термин не связан с тайной поддержкой или восхищением фашизмом, а используется для обозначения человека, который недостаточно осознанно проявляет подобные регрессивные тенденции.

В США термин получил широкое распространение на теледебатах канала ABC во время хаоса Национального съезда Демократической партии 1968 года, после того как Уильяма Ф. Бакли-младшего трижды упоминает фашизм и один раз тоталитаризм таким образом, что становится ясно, что он выступает против фашизма и тоталитаризма, и после того как он упоминает нацизм в той же оппозиционной манере несколько раз, Гор Видал назвал Уильяма Ф. Бакли-младшего как "своего рода профессионала или крипто-нациста", и написал в эссе, опубликованном в Esquire в 1969 году: "Я не собирался использовать фразу "крипто-нацист". "Фашистски настроенный" - вот что я хотел сказать".^[2] В 2015 году NPR неверно сообщила, что во время дебатов Видал назвал Бакли-младшего "криптофашистом".^[3] Возможно, поэтому Гор Видал иногда упоминается как автор термина "криптофашизм".

Оксфордский словарь английского языка цитирует несколько ранних употреблений этого термина, в том числе «The Guardian», где этот термин использовался более одного раза в 1920-х годах.

Термин был использован немецким лауреатом Нобелевской премии Генрихом Бёллем в эссе 1972 года (озаглавленном «Will Ulrike Gnade oder freies Geleit?»)^[4], в котором резко критиковалось освещение бульварной газетой «Bild» банды Баадер-Майнхоф, леворадикальной террористической организации. В эссе Бёлль заявил что, то, что делает «Bild», «больше не криптофашистское, не фашистоидное, а голый фашизм. Агитация, ложь, грязь»^[5].

В другом примере, в 2011 году, Рой Муди, пишущий для Guardian, предположил, что "мейнстримное голливудское кино" и Фрэнк Миллер являются "криптофашистами", потому что они пропагандируют мнение, что "война против безжалостного врага - это хорошо, и военная служба - это хорошо, что убийство делает тебя мужчиной, что капитализм должен победить". Он добавляет, что поскольку американские фильмы "более вежливы в этом, чтобы не обидеть", они являются "криптофашистскими", а не просто фашистскими. Затем он добавляет, что, по его мнению, Фрэнк Миллер находится "где-то между "пропагандистом" и "криптофашистом", потому что он не так скрытен в своем фашизме, как остальные представители мейнстримного голливудского кино. Ранее в статье он пишет, что Миллер недавно опубликовал "диатрибу против движения "Оккупируй Уолл-стрит" ("Стая бездельников, воров и насильников [...] Проснитесь, прудовые отбросы, Америка находится в состоянии войны против безжалостного врага")". Он добавляет: "Каким бы ни был сейчас мейнстрим голливудского кино, Фрэнк Миллер - его часть. И Фрэнк Миллер оказал услугу "Захвати Уолл-стрит", напомнив нам, что наша якобы демократическая политическая система, которая увеличивает неравенство и снижает классовую мобильность в основном заинтересована в том, чтобы лишенные гражданских прав оставались на своих местах, нуждается в бездумном, пропагандистском (или "криптофашистском") средстве повествования, чтобы отвлечь своих граждан".^[6]