Косарь (стихотворение А. В. Кольцова)

В стихотворениях А. В. Кольцова зло часто олицетворяется образом старосты. Он стар, богат, наделён властью. В стихотворении «Косарь» он становится препятствием к счастью героя — не выдаёт свою дочь за него замуж, потому что герой беден^[4].

Герой-косарь подобен былинному богатырю. Свою богатырскую силу он черпает из своих корней^[4]:

У меня ль плечо —

Шире дедова;

Грудь высокая —

Моей матушки.

Он не только знает и почитает свой род, он укоренён в природе, в истории, в традиции, в труде. По сути, его родословная — народ, крестьянский мир. Потому А. В. Кольцов обычно не даёт своим героям имён. Герой этого стихотворения именуется просто «косарь», поэтому что это герой эпический, обобщённый, «вечный». В то же время А. В. Кольцов обновляет и конкретизирует традиционный народный тип характера. К примеру, устойчивую идиому «кровь с молоком» он превращает в живописный художественный образ^[4]:

На лице моём

Кровь отцовская

В молоке зажгла

Зорю красную.

Поэт как бы пересобирает застывшую фольклорную формулу или идиому, делая её живой и новой. Образ возлюбленной косаря тоже эпический, былинно-песенный. С одной стороны, он описан традиционно: «лицо белое», «заря алая». Поэт использует для образов влюблённых одну и ту же формулу, но в описании косаря «зоря», в описании Груни — «заря». Из-за этой небольшой разницы древняя формула «кровь с молоком» в каждом образе зажила своей жизнью, приобрела разные оттенки. «Зажгла зорю красную» (от зорьки загорающейся) — «Лицо белое — заря алая» (от зари пылающей). А. В. Кольцов использует в стихотворениях одни и те же повторяющиеся образы: они взяты из фольклора или играют ту же роль, что и фольклорные формулы. При этом они живут своей многогранной жизнью и всякий раз как бы рождаются заново)^[4].

Н. Н. Скатов отмечает, что степь в стихотворении раскинулась до Чёрного моря. Пространство степи в народных песнях не столь обширно, ограничено определённой местностью. Такая широта соответствует герою-богатырю, наделённому необычайной силой:

Раззудись, плечо!

Размахнись, рука! <…>

Зажужжи, коса,

Как пчелиный рой!

Молоньёй, коса,

Засверкай кругом!

В момент работы герой чувствует себя повелителем природы и победителем в битве. В языке стихотворения Н. Н. Скатов видит огромную внутреннюю энергию (о степи сказано: расстилается, пораскинулась, понадвинулась). Когда труд косаря завершается, повествование возвращается в бытовое русло («Даст казачка мне / Денег пригоршни»)^[4].

Герой относится к природе и к миру в целом как к живому существу (Ты прости, село…). Так, к степи он обращается с любовью как к родному человеку (Ах ты, степь моя, / Степь привольная…)^[5].

Исследователь Лев Трахтенберг выделяет в стихотворении два основных мотива: стеснённой и безысходной жизни героя, с одной стороны, и простора и воли — с другой^[6].

Стихотворение написано трёхстопным хореем с усечённой третьей стопой. Оно не имеет рифмы, при этом ритмично^[5].

Кольцов использует устойчивые фольклорные эпитеты (кудри чёрные, грудь высокая и т. п.) и метафоры: (пускай дом его — чаша полная; без сорочки я родился на свет!)^[5].

Лексические повторы («…в несчастный день, / В бесталанный час, / Без сорочки я / Родился на свет» и т. п.) выполняют здесь ту же функцию, как в фольклоре: замедляют действие, придают напевность повествованию, фокусируют внимание на значимых деталях^[5].

Следуя песенной народной традиции, поэт максимально приближает язык стихотворения к народной речи: использует архаизмы: (зашью казну^[7], пришѐл сам-друг и пр.) и просторечия (молоньёй^[8])^[5].