Коллекция музея Царя Наньюэ

Экспозиция «Южная территория династий Цинь и Хань» демонстрирует культурные реликвии, извлечённые из гробниц периодов Цинь и Хань, в большей степени царства Наньюэ в Гуандуне и Гуанси. Она освещает историю царства Наньюэ, прослеживая эволюцию региона Линнань от племенных обществ до завоевания Империей Цинь, исследует период относительно автономного развития царства перед его интеграцией в династию Хань, в конечном итоге представляя единую китайскую культуру.

Эта экспозиция включает избранные артефакты, извлечённые как из Зоны Гробницы царя, так и из Зоны Дворца и Сада, в том числе:

• Императорская нефритовая печать. Печать была найдена на теле погребённого в Гробнице царя Наньюэ. Размер длинной стороны составляет 2,3 см, печать имеет ручку в форме ци-дракона (англ. chi-dragon). Надпись — «帝印» (Императорская печать), вырезанная резьбой инталия стилем чжуань — предоставляет конкретное доказательство исторического события, когда Чьеу Ву-део и его преемники объявили себя императорами^[3].
• Золотая печать «Тайцзы» с ручкой в виде черепахи. Она была обнаружена внутри лакированной шкатулки рядом с погребённым. Эта прямоугольная печать (2,6 см × 2,4 см) имеет высоту основания 0,5 см и 1,5 см включая ручку в виде черепахи, весит 74,7 грамма. Её надпись, вырезанная стилем чжуань, «泰子» (где «泰» взаимозаменяемо с «太», означающим наследного принца), сопровождалась нефритовой печатью «Тайцзы»^[4][5]. Научная дискуссия предполагает, что обе печати первоначально принадлежали отцу Чжао Мо — наследнику Чжао То, который умер до восшествия на престол — и были унаследованы Чжао Мо для погребения.
• Бронзовая печать «Юн Сян Лин». Эта бронзовая печать с ручкой в виде рыбы и надписью «景巷令印» (Печать чиновника Юнсяна), была найдена в восточной передней камере гробницы. Здесь «景» функционирует как вариант иероглифа для «永», подтверждая титул «Юнсян Лин» (永巷令), роль, обозначающую надзирателя императорского двора, ответственного за управление дворцом^[6].
• Фрагмент крышки с надписью «Дворец Хуаинь»: этот фрагмент крышки с надписью «华音宫» (Дворец Хуаинь) был выкопан на руинах дворца Наньюэ^[7].
• Серебряная шкатулка: серебряная шкатулка с рельефным узором была обнаружена в ножном отсеке внутреннего гроба в Гробнице царя Наньюэ. Высотой 12,1 см и максимальным диаметром 14,8 см, этот артефакт весит 572,6 грамма. И коробка, и её крышка изготовлены из серебра^[8]. Её отличительная черта — серия противоположных, смещённых выпуклых узоров в форме головок чеснока, окружающих корпус и крышку. Эти мотивы были созданы с использованием чеканки, метода, полностью отличного от традиционного китайского мастерства, но похожего на узоры, встречающиеся на древних западноазиатских золотых и серебряных изделиях. Это техническое и стилистическое соответствие подтверждает происхождение шкатулки как привезённого элемента, вероятно, из Персидской или эллинистического мира. Таким образом, эта шкатулка служит материальным свидетельством культурного обмена между Китаем и западными регионами в период Западной Хань, отражая раннюю морскую торговлю вдоль маршрутов Шёлкового пути^[9].

Вэнь-ди царства Наньюэ

Этот раздел экспозиции демонстрирует несколько предметов, тесно связанных с личностью Чжао Мо, второго правителя Наньюэ:

• Административная печать императора Вэнь: Также известная как Золотая печать с ручкой в виде дракона, эта золотая печать была обнаружена над грудью погребённого. Размером 3,1 см в длину, 3 см в ширину и высотой 1,8 см (включая ручку), эта печать весом 148,5 грамм обладает 98 % чистотой золота. Её ручка имеет форму скрученного дракона, изогнутого в S-образную форму, с приподнятой спиной. Лицевая сторона печати несёт надпись, вырезанную из четырёх иероглифов стиля чжуань: «文帝行玺» (Административная печать императора Вэнь). Эта надпись служит доказательством, идентифицирующим погребённого как Чжао Мо, второго правителя царства Наньюэ. Административная печать императора Вэнь — крупнейшая сохранившаяся золотая печать эпохи Западной Хань, обнаруженная в Китае, и единственная известная на данный момент императорская печать периода Хань с ручкой в форме дракона. Её историческое значение делает её одной из жемчужин Музея царя Наньюэ^[10].
• Золотая печать «Первой наложницы»: Извлечённая в восточной пристроенной камере, где были погребены четыре наложницы в качестве жертвоприношения, квадратная печать (2,2 см × 2,2 см) имеет ручку в форме черепахи и общую высоту 1,6 см, весит 65 грамм. Примечательно, что в то время как печати других трёх наложниц были бронзовыми, эта золотая печать имеет обозначение «玺» (императорская печать) — явный показатель статуса Правой наложницы как главной наложницы среди королевских наложниц^[11].
• Оттиск на глине «Печать императора»: Два фрагмента глины с оттиском иероглифов «帝印» (Печать императора) были обнаружены в западной боковой камере. Оба меньше, чем «Императорская нефритовая печать», подтверждая, что Чжао Мо обладал по крайней мере двумя императорскими печатями при жизни. Эти артефакты предоставляют дополнительные доказательства акта узурпации царём Наньюэ императорского титула^[3].
• Нефритовая печать «Чжао Мо»: Эта личная печать погребённого размером 2,3 см квадратных имеет усечённую пирамидальную ручку. Её надпись, вырезанная инталия стилем чжуань, «赵眜» (Чжао Мо), также идентифицирует второго царя Наньюэ^[12].

• Гроб погребённого. Конструкция гроба Чжао Мо первоначально состояла из внутреннего гроба, вложенного во внешний гроб, оба изготовленные из лакированного дерева. Спустя два тысячелетия дерево полностью истлело. Основываясь на этих остатках, внешний гроб имел длину примерно 3,3 метра и ширину 1 метр, в то время как внутренний гроб был около 2,2 метра в длину и 0,75 метра в ширину (высота не определена). Примечательно, что боковые доски внешнего гроба когда-то были закреплены шестью позолоченными бронзовыми ручками-кольцами с мотивами таотэ (мифического прожорливого зверя). Они были расположены по две с каждой стороны и по одной у головного и ножного концов. Экспозиция демонстрирует реконструированную модель конструкции гроба и ручек-колец, воссозданную на основе археологических свидетельств^[6].
• Нефритовый саван, сшитый шёлковыми нитями. Этот нефритовый погребальный костюм, надетый Чжао Мо при захоронении, представляет собой самый ранний полный нефритовый костюм, обнаруженный на сегодняшний день в Китае, и остаётся единственным костюмом, когда-либо найденным в регионе Линнань. В отличие от более десятка нефритовых костюмов, сшитых золотыми нитями, найденных в других местах Китая, этот уникальный экземпляр, сшитый шёлковыми нитями, не имеет аналогов, что делает его ещё одной жемчужиной Музея царя Наньюэ. Костюм длиной 1,73 метра состоит из 2291 нефритовой детали, сотканных вместе шёлковыми нитями и прикреплённых к льняной подкладке. Оригинальный шёлк и лён истлели за два тысячелетия. Археологи потратили три года на реконструкцию костюма, добавив современные шёлковые нити и лён для восстановления его целостности.
• Погребальные ритуальные нефритовые би. Десятки нефритовых би были ритуально расположены вокруг тела Чжао Мо. Эта практика иллюстрирует институционализированную традицию династии Хань окружать умершего нефритовыми предметами — считалось, что это сохраняет тело, отгоняет зло и направляет душу к бессмертию^[6].

Чжао То, основатель царства Наньюэ, изначально служил генералом династии Цинь, который возглавил военное завоевание региона Линнань. Царство Наньюэ унаследовало военные традиции от своих циньских предшественников. Гробница царя Наньюэ показала обширное вооружение, причём кованое железное оружие составляло почти половину найденных артефактов — демонстрируя, что царство Наньюэ полностью вступило в железный век в технологии производства оружия^[13].

• Тигриный Цзе- этот Цзе 符, или паспорт-верительная бирка, извлечённый из западной боковой камеры Гробницы царя Наньюэ, является шедевром древних военно-дипломатических удостоверений^[14]. Отлитый из бронзы и размером 19 см в длину на 11,6 см в высоту, этот артефакт в форме присевшего тигра имеет 60 инкрустаций из сусального золота, тщательно впрессованных в серповидные декоративные канавки для воспроизведения узоров тигриного меха, в то время как его лицевая сторона несёт пятисимвольную инкрустированную золотом надпись «王命命车驲»^[15][16]. Среди всего четырёх сохранившихся тигриных верительных бирок в китайских музеях этот экземпляр имеет непревзойдённое значение как единственный образец с задокументированным археологическим происхождением и единственная известная инкрустированная золотом разновидность Цзе^[17]. Золотые инкрустационные узоры и каллиграфический стиль верительной бирки демонстрируют отличительные Чу характеристики периода Сражающихся царств. Это стилистическое родство предполагает либо глубокое влияние культуры Чу на Наньюэ, либо возможность того, что сама верительная бирка изначально была реликвией Чу, позже переработанной элитами Наньюэ^[18].
• Железные доспехи, извлечённые из гробницы, сильно повредились от времени. Доспехи весили 9,7 кг и состояли из 709 взаимосвязанных пластин. Эти доспехи — единственные сохранившиеся доспехи эпохи Хань в Линнане. Археологи отдали приоритет сохранению хрупких следов оригинальных узоров шнуровки, декоративных деталей, тканевой окантовки и внутренней подкладки — намеренно отказавшись от удаления ржавчины. Путём тщательной документации они потратили месяц на создание точной копии^[19]. Эти доспехи — жилет высотой 58 см с обхватом груди 102 см не имеют воротника, наплечников или нижней юбки — характеристики, идентифицирующие их как лёгкую пехотную экипировку. И оригинал, и научно реконструированная копия делят одну витрину, предлагая посетителям визуальный контраст между археологической реальностью и исторической реставрацией^[13].
• Железные мечи. Археологи обнаружили десять железных мечей рядом с погребённым, причём самый длинный сохранившийся образец имеет длину 146 см. При оснащении навершием и наконечником ножен общая длина достигала 153,6 см — самый длинный меч эпохи Хань, когда-либо обнаруженный. Однако сильная коррозия спаяла эти мечи неразделимо с их ножнами^[20].
• Позолоченные бронзовые спусковые механизмы арбалетов. В Гробнице были найдены 15 спусковых механизмов арбалетов, большинство из которых имеют частичное или полное золочение. Как передовое дистанционное оружие периода Цинь-Хань, эти механизмы подчёркивают передовые военные возможности Наньюэ^[13].
• Наконечники стрел. Всего было извлечено 921 наконечников стрел, преимущественно с железными древками, и меньшую часть с бронзовыми древками^[13].
• Бронзовое Гэ. Среди четырёх бронзовых Гэ, извлечённых из гробницы, одно несёт надпись «王四年相邦仪» (Четвёртый год правления, Канцлер И). Датировка соответствует 321 году до н. э. (четвёртый год эры правления «Хоу Юань» царя Хуэйвэня из Цинь 秦惠文王), предполагается, что оно прибыло с циньскими войсками во время южного завоевания^[21].
• Украшения колесниц и конской упряжи. В отличие от других ханьских княжеских гробниц с полноразмерными захоронениями колесниц, пространственные ограничения в Гробнице царя Наньюэ требовали миниатюрных моделей. Хотя их деревянные компоненты истлели, бронзовые и нефритовые фурнитуры от колесниц — сохранились^[14].

До династии Цинь в регионе Линнань использовалось мало железных орудий. Объединение принесло передовые орудия и способы производства в Линнань. Более 120 штук железных изделий, извлечённых из гробницы, являются железными орудиями, включая различные типы, такие как сельскохозяйственные, рыболовные и ремесленные.

• Бронзовое ведро с изображениями лодок. Бронзовое ведро является знаковым артефактом культуры Наньюэ. Из более двадцати подобных бронзовых вёдер, обнаруженных по всему Китаю, девять были извлечены из Гробницы царя Наньюэ. Среди них одно имеет исключительное украшение: его средняя часть демонстрирует четыре военных корабля вырезанных в рельефе, изображая процессию с приподнятыми носами и кормами. Каждая изящно изогнутая лодка несёт пять фигур в перьях (возможно, шаманских воинов) в динамичных позах и одного пленника. Это бронзовое ведро сохраняет самую обширную и детализированную сцену морского сражения в древней китайской археологии. Тщательно проработанные мотивы — включая водонепроницаемые отсеки, отличительную оснастку кораблей и воинов, вооружённых копьями и щитами — предоставляют бесценные ссылки для изучения морских технологий и тактик морской войны Китая II века до н. э.^[22].

Повседневная утварь

Гробница царя Наньюэ дала богатое собрание артефактов повседневного использования, в основном бронзовых и гончарных сосудов, наряду с обширными лаковыми и деревянными предметами. Хотя органические материалы сильно истлели — оставив лишь слабые следы — сохранившиеся предметы коллективно демонстрируют мастерство эпохи Западной Хань^[23].

• Лаковый деревянный экран, извлечённый у восточной стены главной погребальной камеры, в значительной степени истлел, оставив только фрагментированные остатки лака, однако его позолоченные бронзовые компоненты сохранились нетронутыми. Археологи определили первоначальные размеры экрана — 3 метра в ширину и 1,8 метра в высоту (без декоративных наверший), исследуя эти бронзовые детали археологи сделали реконструкцию, которая представлена в экспозиции музе. Конструктивно экран имел трёхпролётное фронтальное разделение с двумя центральными дверями, которые открывались назад, фланкируемыми складными боковыми панелями, выступающими на 90 градусов с каждой стороны. Его самым необычайным аспектом были позолоченные бронзовые детали: пять наверший венчали структуру — два изображали мифическую Птицу Чжуцюэ (朱雀) и три с двусоставными головами зверей. Каждое навершие было декорировано резным гнездом, сохраняющее следы перьев. Внизу шесть симметрично расположенных оснований закрепляли экран: базы с обвитыми змеями под дверями показывали трёх скрученных змей; угловые базы «укротителя змей» изображали человеческую фигуру, управляющую пятью змеями; а базы паньлун интегрировали одного паньлуна, двух змей и трёх лягушек в единую динамичную композицию^[23]. Экран Наньюэ представляет собой самый ранний сохранившийся функциональный экран эпохи Западной Хань в Китае. Его масштаб, сложная складная конструкция и мифологически богатая бронзовая фурнитура — демонстрирующая высокое мастерство — сделали его в 2002 году одним из первых объектов китайских культурных реликвий, запрещённых к вывозу за границу 禁止出境展览.
• Расписные бронзовые зеркала. В гробнице были найдены четыре расписных бронзовых зеркала, включая образец диаметром 41 см — самое большое расписное зеркало эпохи Западной Хань, обнаруженное в Китае. Его поверхность изображает сложную сцену четырёх благородных женщин, наблюдающих за поединком на мечах^[23].
• Композитное зеркало с бронзовой стойкой. Этот артефакт состоит из двух отдельно отлитых компонентов: диска зеркала с высоким содержанием олова и стойки зеркала с высоким содержанием свинца. В Китае существует только три таких композитных зеркала. Их гибридная конструкция знаменует вершину древнего зеркального мастерства^[23].
• Синие плоские стеклянные пластины — двадцать две прямоугольные пластины (11 пар) бросили вызов предыдущим предположениям о китайском стеклоделии. Каждая имеет полупрозрачные бледно-голубые плоские стёкла, установленные в позолоченных бронзовых рамках. Научный анализ подтвердил, что это произведённое внутри страны свинцово-бариевое стекло — самое раннее известное китайское плоское стекло (II век до н. э.). Их равномерная толщина, минимальные пузырьки и кристальная прозрачность демонстрируют передовую стекольную технологию, переопределяя временные рамки китайской стекольной промышленности и подтверждая сложные производственные возможности в период Западной Хань^[24][25].

В гробнице царя Наньюэ было обнаружено множество артефактов, предназначенных для приготовления пищи, трапез, хранения и омовений, в которых проявились характерные черты культурных традиций царств Цинь, Хань, Юэ, Чу и Шу. Кроме того, в погребении находились пять полных наборов крупных ритуальных музыкальных инструментов^[26].

• Нефритовый танцор — это нефритовая фигурка высотой всего 3,5 см запечатлела женщину в ханьском одеянии в середине танца с ярко вырезанными струящимися рукавами. Хотя нефритовые подвески с танцорами не редкость в ханьских гробницах, этот артефакт является единственным известным примером, выполненным в технике круглой скульптуры. Подвешенное движение фигурки и сложные складки драпировки выходят за рамки ритуального символизма, предлагая редкий взгляд на исполнительские искусства двора Западной Хань^[27].
• Бронзовый дин — гробница царя Наньюэ дала 51 дин (ритуальный треножный котёл) из бронзы, железа и керамики, причём 36 изготовлены из бронзы. Эти бронзовые дин чётко отражают три культурные традиции через их формы и декоративные особенности. Ханьские дин имеют короткие копытообразные ножки, и девять несут надписи, такие как «蕃禺» (Фаньюй) — самое раннее засвидетельствованное название Гуанчжоу в период Цинь-Хань. Юэские дин, представленные семнадцатью экземплярами, демонстрируют характерные глубокие брюшки, тонкие крышки, боковые ручки и тонкие, расставленные наружу ножки. Единственный Чуский дин выделяется удлинёнными копытообразными ножками, оканчивающимися рельефными мифологическими существами с клювами^[26].
• Бронзовые грили для барбекю. Три бронзовых гриля разных размеров (квадратные/прямоугольные) имеют загнутые вверх углы для предотвращения соскальзывания пищи, слегка вогнутые основания для размещения углей и кольцевые ручки со всех сторон. Некоторые включают колёса для мобильности, отражая сложные кулинарные практики Западной Хань^[26].
• Бронзовые крюки, защищающие от муравьёв — используемые для хранения пищи, эти крюки имеют в своей конструкции колоколообразную ёмкость для воды расположенную рядом с местом крепления крюка к поверхности. Наполнение ёмкости водой создавало барьер, предотвращающий доступ муравьёв к подвешенной пище — ранний пример технологии борьбы с вредителями^[26].
• Каменные бяньцин. Были извлечены два набора бяньцин 编磬 (древние L-образные ударные инструменты): один 8-частевой и один 10-частевой. Оба демонстрируют сильную поверхностную изношенность от тысячелетий захоронения.
• Бронзовые гоудяо. Этот ритуальный ударный набор (общий вес: 191 кг) представляет собой первое открытие юэских гоудяо в Линнане. Каждый колокол несёт инь-гравированную надпись: «文帝九年乐府工造» (Изготовлено в 9-й год императора Вэнь Музыкальным бюро), датируя производство 129 годом до н. э.^[28].
• Бронзовые бяньчжун. Извлечённый из восточной боковой камеры, этот бяньчжун ансамбль включает 14 вертикально подвешенных колоколов нючжун (钮钟) и 5 угловых колоколов юнчжун (甬钟). Акустический анализ подтверждает полный диапазон и двухтональную способность (производство разных высот тона при ударе в разных точках), демонстрируя передовую ханьскую музыкальную акустику^[29].

Керамические подушки в Китае впервые появились в эпоху Суй, стали популярными в Тан, затем пришли в упадок после периода расцвета в династиях Сун, Цзинь и Юань. В 1992 году, во время первой фазы Музея мавзолея царя Наньюэ эпохи Западной Хань, гонконгский знаток-коллекционер и промышленник г-н Ян Винтак и его жена пожертвовали более 200 керамических подушек из своей частной коллекции учреждению. Этот необычайный дар — примечательный своим количеством, разнообразием и представленностью печей по всему Китаю — заложил основу того, что стало крупнейшей и самой утончённой коллекцией исторических керамических подушек в стране. Это пожертвование возвело Музей царя Наньюэ в ведущее учреждение для исследований керамики династий Тан-Сун. «Выставка керамических подушек, подаренных супругами Ян Винтак» демонстрирует это наследие. Обновлённая в 2019 году, экспозиция представляет 152 керамические подушки, охватывающие период от династии Тан до Республиканского периода (VII—XX века), прослеживая 1300-летнюю эволюционную траекторию китайского подушкового мастерства^[31].

Помимо артефактов царства Наньюэ, эта коллекция является определяющей чертой музея, иллюстрируя, как частная филантропия может преобразовать институциональную науку, одновременно сохраняя нематериальное культурное наследие. Подушки — с их разнообразными формами из печей Цычжоу, Дин, Жу и других — документируют региональную эстетику, технологические инновации и социальные обычаи на протяжении династий.

Эта выставка всесторонне рассматривает историю царства Наньюэ в рамках китайской исторической системы через архитектурные реликвии и найденные артефакты из Зоны Дворца и Сада. Она представляет остатки дворцов, стен и императорских садов наряду со строительными материалами, такими как кирпичи, черепица и каменные компоненты. Значительные культурные артефакты, такие как надписанные деревянные таблички, документирующие административные записи, и фрагменты керамики с экономическими надписями, контекстуализированы, чтобы раскрыть политические и социально-экономические структуры царства.

Выставка демонстрирует артефакты из дворцовых остатков Наньхань (Южной Хань) в Зоне Дворца и Сада и Мавзолеев царей царства Наньхань на остров Сяогувэй, район Паньюй. Через эти культурные реликвии посетители ощущают отличительный культурный ландшафт царства Южная Хань.

Эта выставка хронологически прослеживает тысячелетнюю городскую эволюцию Гуанчжоу — Национального историко-культурного города (кит. 国家历史文化名城) — через два взаимосвязанных нарратива. Сосредоточенная на археологических свидетельствах из Зоны Дворца и Сада, она интегрирует находки из городской археологии Гуанчжоу и историческую документацию для реконструкции отличительных этапов развития на протяжении династий. Критически важно, что экспозиция подчёркивает непревзойдённую преемственность Гуанчжоу как административного центра на протяжении более 2000 лет, демонстрируя, как последовательные власти — от царства Наньюэ до династии Цин — последовательно поддерживали свой центр управления на этом стратегическом месте Дельты Жемчужной реки.