Кит плывёт на север

Анастасия Строкина так комментирует историю создания повести^[1]:

Для меня было важно, чтобы детская книга не только увлекала сюжетом, но и сообщала что-то новое. «Кит плывёт на север» — попытка создать алеутский фольклор, в сказочной форме рассказать детям о существовании в России далёкого острова Беринга, про который и взрослые не так много знают.

По бескрайнему океану на спине кита плывёт загадочный зверёк мамору. У него непростая задача: найти один-единственный предназначенный ему остров, чтобы стать его хранителем. Если герой ошибётся, то превратится в камень.

Повесть рассказывает об океане и островах в нём, о населяющих остров Беринга птицах, животных и о загадочном северном народе — алеутах. В тексте использованы слова из алеутского языка, а также этнографические материалы Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого Российской академии наук (МАЭ РАН). Произведение состоит из новелл — снов об острове. Увидев остров в снах, герой должен узнать его наяву^[2].

Несмотря на жанровое определение книги (сказка), её главный герой рассуждает о своём предназначении, ставит перед собой важные онтологические вопросы.

Система персонажей повести включает в себя традиционный союз главного героя — функционального ребёнка (ведомого, подопечного, в данном случае — фантастическое существо) — и волшебного помощника, служащего герою проводником или покровителем (кита, выполняющего функции обучения, передачи опыта и оказания поддержки).

В композиционном плане произведение представляет собой классические новеллистические циклы, где наряду с основной линией развития действия возникают побочные линии — вставные новеллы, имеющие большее или меньшее отношение к основному, линейному сюжету, реализованному как некий путь во времени и пространстве, прохождение которого связано с преодолением препятствий^[3].

Все события повести вписаны в определённый пространственный контекст, имеющий соответствие в мире действительности. Эффект перенесения достигается благодаря использованию географических реалий, топонимов, этнонимов, антропонимов^[3]:

Сам остров носит имя Беринга — мореплавателя, капитана-командора, который, несмотря на шторма и опасности, сумел добраться до острова, и не на самолёте или огромном быстром корабле, а на пакетботе XVIII века!

Люди часто устраивали игры: то мастерили лестницу из надутых рыбьих пузырей — по ней должен был пройти самый ловкий и смелый, то соревновались в меткости и стреляли из лука, то мерились силой.

Однажды Агугуму — небесному творцу — надоело, что земля под ним неспокойна, что острова сталкиваются и ругаются, покрываясь трещинами от злости. Тогда он сказал, что каждый материк, каждый остров — даже самый маленький — должен найти себе подходящее место и остановиться на бесконечное время.

Однажды на моём острове жил тюлень Акиба. И он был очень большой и очень неповоротливый. У него ничего не было, и он ничего не умел, а только лежал на берегу и мечтал.

Учитывая мифологизированную основу произведения, эксперт всероссийского конкурса на лучшее литературное произведение для детей и юношества «Книгуру» Кирилл Захаров в своей рецензии^[4] сравнил повесть с экспериментом Толкина по созданию отсутствующей традиции в триптихе «Властелин колец»:

Толкина огорчало, что в Англии нет своего эпоса в духе «Калевалы» или «Песни о Нибелунгах», и тогда он решил создать его самостоятельно. Сначала у него получилась сказка про хоббита, а затем величественный триптих «Властелин колец» — книга, которая никак не вмещается в слово «роман». Читателя ждал именно эпос, способный тягаться с древними памятниками.

Неизвестно, брала ли Анастасия Строкина опыт Профессора за образец, но её «Кит плывёт на север» — тоже эксперимент по созданию отсутствующей традиции. Российских алеутов осталось очень мало (едва ли не несколько человек), своего фольклора у них фактически нет, язык умирающий. Культуру их никто не изучает. Ситуация куда хуже, чем в Англии — и времён Толкина, и сегодняшней.

Вдохновляясь словами почти забытого языка, Строкина придумала героев и сочинила истории, иногда напоминающие фэнтези, иногда философские притчи. Истории причудливые и поэтичные. Вслушаемся в слова, заменяющие маленькому мамору имя: «Зелёный, как влажные от дождя крылья жука бронзовки, который живёт на сорок восемь шагов южнее от восхода солнца».

Кто такой мамору? Это сказочный зверёк с очень длинным хвостом. Зверёк должен найти свой остров, иначе превратится в камень. Потому и плывёт мамору на север, оседлав огромного кита, а по дороге видит сны. Он просто обязан их видеть, ведь ему предсказано: свой остров он встретит во сне, а после, уже наяву, должен узнать его.

Чудесные сны мамору — те самые «утраченные» сказания алеутов. В них читатель встретит других героев — хитреца Акчинука, увальня Акибу, опасную Чёрную Рыбу, доброго Великана… Вставные сказки-сновидения — это находка; во-первых, эффектная, а во-вторых, она передаёт читателю важное понимание мифа. Не как красивой небылицы, а как свидетельства иной правды, не меньшей, чем повседневная. Ведь мамору-сновидец видит то, что поможет ему в действительности.

• Театральная студия «Школа». Прага. Реж. И. Слепцова, 2018^[5]
• Театр перформативных искусств Art baggage. Киев. Реж. Н. Баценко, 2019

• Железногорский театр кукол «Золотой ключик». Реж. Д. Богданов, 2020^[6]
• Театральная студия «Чудо-радио». Реж. В. Кулигина, 2020^[7]
• Театральная студия «Дети райка». Реж. А. Юсупова, 2020^[8]
• Санкт-Петербургский городской театр. Реж. А. Бессчастнова, 2021^[9]

Декорации и куклы спектакля в Железногорском театре кукол «Золотой ключик» (художник Анастасия Гончарова) по повести Анастасии Строкиной «Кит плывёт на север»

• Кит плывёт на север. – М.: 1С – Паблишинг, 2018. Читает Пётр Волков.

• Диплом и специальный приз международной детской литературной премии имени В. П. Крапивина (2014)^[10]
• Лауреат всероссийской премии на лучшее произведение для детей и юношества «Книгуру» (2015)^[11]
• Топ-лист международной книжной ярмарки Non/fiction (2015, 2016)
• Лауреат Общероссийской литературной премии «Дальний Восток» имени В. К. Арсеньева в номинации «Проза для детей» (2019)^[12]