Керл, Адам

Керл служил в британской армии в течение шести лет во время Второй мировой войны, дослужившись до звания майора и став научным сотрудником в подразделениях гражданского переселения (CRU)^{[3][4][6][7][9]}. В этой роли он участвовал в разработке программы реабилитации по месту жительства, которая предоставляла консультирование, обучение навыкам, медицинские и рекреационные учреждения, а также возможности для социальных контактов^[10], и ему было поручено оценить эффективность работы CRU^[11]. В этот период у него развился интерес к психологии, в частности к интеграции психологических и антропологических подходов к обществу, а также к психологическим последствиям травматического опыта^[8][12]. Он получил степень аспиранта по антропологии в 1947 году^[7], опираясь в своей работе на опыт работы с CRU^[11]. Он начал свою академическую карьеру с серии журнальных статей, также опирающихся на этот опыт, первой из которых была статья в Human Relations об опыте военнопленных при возвращении в свои общины и отношениях между человеком и общиной^[11].

В 1947 году Керл занял должность в Тавистокском институте человеческих отношений, где исследовал упадок сельских районов в Юго-Западной Англии^[3][11]. Эта работа привела к его назначению в 1950 году преподавателем социальной психологии в Оксфордском университете^[11]. Находясь в Оксфорде в начале 1950-х годов, он заинтересовался связями между социальной психологией и образовательной политикой^[7]. Хотя он по-прежнему интересовался подходом социальной психиатрии, который подчёркивал Тавистокский институт, он также пришёл к убеждению в необходимости образования для психологической стабильности людей и позитивных отношений с другими, и опубликовал несколько статей по образовательной политике^[11]. Его работа в Оксфорде привела к его назначению в 1952 году на кафедру образования и психологии в Эксетерском университете, где он оставался до 1956 года^[11].

Находясь в Эксетере, он принял участие в проекте, посвящённом развитию в Европе, и его работа приобрела международное измерение^[13]. В 1956 году он был приглашён через Гарвардский университет для консультирования по вопросам образовательной политики в Пакистане^[6]. Первоначально планируя остаться в Пакистане на год, он позже решил остаться ещё на два года и ушёл со своей должности в Эксетере, чтобы сделать это^[14]. С 1956 по 1959 год он был советником Совета по планированию Пакистана, в качестве которого путешествовал по Пакистану (включая современный Бангладеш), в том числе в Гиндукуш^[3]. Помимо образовательной политики, его работа в Пакистане касалась здравоохранения, жилищного строительства, трудовых отношений, социального обеспечения и Территорий племён федерального управления, где он работал среди народов пуштунов и кхо^[15]. Позже он часто ссылался на свой опыт в Пакистане в своих лекциях и книгах^[3].

В 1959 году Керл был назначен профессором образования в Университете Ганы^[3]. Находясь в Гане, он стал квакером, что, как и свой пацифизм, он приписывал влиянию матери^[4]. В это время он также много путешествовал по Африке^[14] и консультировал правительство Ганы по вопросам образования и развития^[6]. Его вступительная лекция под названием «Роль образования в развивающихся обществах» была опубликована в 1961 году^[14]. Он ушёл из университета в 1961 году^[3]. В том же году он отправился в Южную Африку с намерением основать колледж для чернокожих африканцев, но был арестован^[3].

Также в 1961 году он был назначен директором Центра исследований в области образования и развития Гарвардского университета, должность, которую он занимал до 1971 года^[3]. Находясь в Гарварде, он участвовал в полевых проектах на Барбадосе, в Центральной Америке, Нигерии и Тунисе^[6], и вернулся в Пакистан в 1963 и 1964 годах в качестве консультанта по образованию, внеся вклад в третий пятилетний план Пакистана^[14]. Полевые исследования, которые он проводил в Гарварде, привели его к пониманию образовательной политики как жизненно важной для достижения и поддержания мира^[12]. В 1964 году он также стал советником Ближневосточное агентство ООН для помощи палестинским беженцам и организации работ^[6].

Керл посетил Индию и Пакистан в составе группы квакеров после Ташкентской декларации, соглашения от января 1966 года, положившего конец индо-пакистанской войне 1965 года^[16]. Роли группы включали сбор информации, содействие общению между индийской и пакистанской сторонами, предложение оценок ситуации и предложение возможных мер для достижения мира^[17]. Керл был выбран на эту роль из-за его знаний и опыта работы в Пакистане^[18]. Его роль заключалась в представлении аргументов в пользу примирения молодым людям, вовлечённым в конфликт, и тем, кто скептически относился к возможностям мира^[19]. Квакеры сыграли лишь незначительную роль в поддержании мира в Индии и Пакистане и не способствовали прорыву в отношениях, но помогли сохранить менее напряжённые отношения, которые сложились^[20]. В их отчёте описывалась история деятельности квакеров в регионе, излагались индийские и пакистанские точки зрения, описывалась их собственная работа и делался вывод о том, что ответственность за принятие примирительных мер по отношению к Пакистану лежит на Индии^[21].

Известный к этому времени своей работой в области педагогики и исследований развития, Керл консультировал правительства и благотворительные организации, а также выступал в качестве посредника в гражданской войне в Нигерии 1967—1970 годов в составе группы из трёх квакеров вместе с Джоном Волкмаром и Уолтером Мартином^[3][4][22]. До того как стать посредником в Нигерии, Керл участвовал в создании образцовой школы в Айеторо, Нигерия^[23]. Во время их первой поездки в 1967 году их намерением было выслушать стороны конфликта и помочь им путём примирения или оказания помощи^[24]. Прибыв до начала войны, Керл, Мартин и Волкмар встретились с Одумегву Оджукву, Хамзатом Ахмаду и Окои Арикпо и сохраняли надежду на то, что мир удастся сохранить; однако через неделю после отъезда группы Оджукву объявил об отделении Республики Биафра^[25]. В начале 1968 года Керл и Волкмар провели первые неофициальные переговоры и встретились с Якубу Говоном^[26].

В марте 1967 года Керл и Мартин посетили Биафру, где встретились с Луисом Мбанефо и снова с Оджукву и Говоном^[27]. Когда Секретариат Содружества организовал публичные переговоры в Кампале, Уганда, в мае, Керл и его жена Энн были выбраны для участия в качестве делегации квакеров^[28]. Роль Керлов в переговорах в Кампале заключалась в посредничестве между генеральным секретарём Содружества Арнольдом Смитом и биафранцами и предложении возможных условий урегулирования^[29]. В книге Making Peace Адам описал свою и Энн роль как включающую «убеждение, разъяснение, передачу сообщений, выслушивание, разрядку обстановки, честное посредничество, поощрение и связь с Секретариатом Содружества»^[30]. Затем Керлы вернулись в Нигерию, где Адам снова встретился с Говоном^[31]. В августе 1967 года Керл и Волкмар присутствовали на продолжающихся переговорах в Аддис-Абебе, Эфиопия^[32]. Когда Говон объявил о «последнем рывке» против Биафры, квакеры переключили своё внимание на операции по оказанию помощи^[33].

Керл, Волкмар и Мартин предприняли ещё одну серию поездок в сентябре и октябре 1968 года^[33]. В условиях продолжающегося тупика было принято предложение Амани Диори, президента Нигера, о встрече под эгидой квакеров^[34]. Представители Оджукву выразили заинтересованность в предложении Диори^[35], и Керл обсудил это предложение со Смитом и представителем британского правительства^[36]. Однако тупиковая ситуация, продолжавшаяся в течение 1969 года, привела к тому, что квакеры снова переключили своё внимание на оказание помощи^[37]. В октябре 1969 года Керл снова встретился с Говоном вместе с Волкмаром и Кейлом Уильямсом^[38]. В Лондоне Керл и Уильямс встретились со Смитом и представителем Биафры, чтобы обсудить вопросы, включая возможность повторного участия Секретариата Содружества в переговорах^[39]. Однако в январе 1970 года война закончилась капитуляцией биафранцев^[40]. Керл и Волкмар присоединились к Уильямсу в Нигерии через несколько дней после капитуляции, чтобы наблюдать за послевоенным климатом и предложить примирение^[41].

С. Х. Майк Ярроу в своём исследовании усилий квакеров по примирению утверждает, что личные качества и характеры членов группы квакеров сыграли ключевую роль в их успехе в установлении связей с нигерийскими и биафранскими лидерами, хотя с середины 1968 года Ярроу утверждает, что организация квакеров и вера, которую она порождала, стали играть аналогичную роль^[42]. Хотя Ярроу утверждает, что их процесс выслушивания был успешным, он описывает их эффективность в изменении восприятия сторонами друг друга в более двойственных терминах^[43]. В заключение Ярроу утверждал, что, хотя мир путём переговоров, к которому стремились квакеры, не был достигнут, «условия мира, возникшие после военного решения, были проникнуты духом примирения»^[44].

Опыт Керла в индо-пакистанском и нигерийском конфликтах способствовал его интересу к причинам войн и лёг в основу его исследований взаимосвязи между насилием, социальными преобразованиями и целями развития^[45]. В Гарварде он отреагировал на студенческие протесты 1968 года и появление новых левых, преподавая историю школьникам в рабочем районе Кембриджа, Массачусетс, где он был поражён сходством с «слаборазвитым миром»^[3].

В 1973 году Керл стал первым в Великобритании профессором исследований мира в Брэдфордском университете^[3]. Роберт А. Маккинли, который участвовал в выборе первого профессора нового отделения исследований мира, вспоминал, как связался с Керлом после того, как другой квакер предположил, что Керл разубедит его в жизнеспособности этой должности, после чего Керл выразил заинтересованность в этом посте^[46]. В качестве профессора исследований мира он отвечал как за администрацию отделения, так и за его академическое развитие^[47]. Свой первый год в Брэдфорде он провёл, набирая сотрудников, ища в первую очередь тех, кто имел опыт миротворчества, и разрабатывая программу аспирантуры^[48]. Среди тех, кого он назначил, были Том Стоньер, который позже возглавил Школу науки и общества Брэдфорда; Александрас Штромас, юрист и советский диссидент; Дэвид Бликли, бывший министр по связям с общественностью в правительстве Северной Ирландии; Майкл Харботтл, бывший начальник штаба Вооружённых сил ООН по поддержанию мира на Кипре; Ури Дэвис, который участвовал в миротворчестве среди евреев и арабов на Ближнем Востоке; Витхал Раджан, последователь Ганди, работавший в Индии; Найджел Янг, политолог, ранее работавший в Бирмингемском университете; и Том Вудхаус, который стал научным сотрудником Керла^[49].

Находясь в Брэдфорде, Керл внёс вклад в развитие исследований мира и опирался на свой собственный опыт посредничества^[3]. В своей вступительной лекции 1975 года под названием «Масштабы и дилеммы исследований мира» он утверждал о необходимости не только разрешения отдельных конфликтов, но и устранения глубинных причин войны, которые он определил как несправедливость и неравенство^[3]. Отделения исследований мира, утверждал он, должны таким образом стремиться к созданию честных, справедливых и открытых обществ, которые не будут порождать обиды, в конечном итоге приводящие к войне^[3]. Соответственно, он стремился управлять своим отделением демократичным, основанным на широком участии и неиерархическим образом, и видел свою собственную роль как роль координатора, а не лидера^[3][50].

Ближе к концу своего пребывания в Брэдфорде Керл начал чувствовать необходимость вернуться к более непосредственному участию в международном примирении и поэтому покинул университет в 1978 году, после пяти лет работы^[3][51]. После выхода на пенсию Керл продолжал заниматься миротворчеством и дипломатией второго направления^[52] и работал с Quaker Peace and Service в качестве посредника в Пакистане, Зимбабве, Северной Ирландии, Шри-Ланке, на Балканах и в других местах^[3]. В 1983 году предложение, сформулированное Керлом и другими, об оценке преподавания разрешения конфликтов в школах было принято Парламентской ассамблеей Совета Европы как часть плана по обеспечению того, чтобы обязательное образование содержало акцент на ненасильственном поведении^[53].

Керл и его жена Энн несколько раз посещали бывшую Югославию во время Югославских войн 1991—2001 годов^[54]. В 1992 году Керл стал соучредителем Центра мира, прав человека и ненасилия в Осиеке, Хорватия, спорном районе, который был местом значительного насилия^[54]. Организация стремилась культивировать культуру ненасилия посредством образования и предоставляла образование в области гражданских прав, посредничество в общинах, группы для родителей, юридическую и практическую поддержку, программы воспитания в духе мира, группы самопомощи и программы для переживших домашнее насилие^[54]. В Жупане, Хорватия, многоэтнической общине, которая также пережила конфликт и лишение собственности, Керл стал соучредителем организации Mir i dobro («Мир и добро»), которая стремилась помочь местной общине адаптироваться к последствиям войны и построить мир^[55]. В своей работе в Хорватии Керл подчёркивал необходимость для гуманитарных работников реагировать на потребности общин и поощрял диалог для выявления этих потребностей^[55]. В рамках этого акцента в 1996 году он созвал семинар для изучения способов смягчения последствий войны для детей Жупани^[56]. Ещё один семинар в 1997 году был направлен на изучение способов развития культуры ненасилия и содействия реинтеграции по мере возвращения беженцев в свои дома^[57]. Барбара Митчелс утверждала, что эти семинары сочетали миротворчество с аспектами консультирования^[58]. Керл продолжал посещать Жупаню в 2000-х годах^[57].

В последние годы жизни он также находился под влиянием тибетского буддизма и Далай-ламы XIV^[3]. В 1990-х и 2000-х годах он работал с Oxford Research Group в качестве советника и покровителя^[59]. Позже в своей карьере он также вернулся к своей ранней работе с военнопленными и подтвердил свой аргумент о том, что усилия по исцелению психологических ран войны должны стать частью целостной программы вмешательств^[10]. В 2000 году он был удостоен Международной премии мира имени Ганди^[3].

Керл женился на Памеле Хобсон в 1939 году^[4]. У них было две дочери, и они развелись после окончания военной службы Керла^[4][59]. В 1958 году он женился на Энн Иди, новозеландке, с которой познакомился в Дакке во время своих путешествий^[4]. У них была одна дочь^[4]. Позже он жил с Энн в Лондоне^[60].

Керл умер от острого лейкоза 28 сентября 2006 года в Уимблдоне, Лондон^[52][61].