Керамик

Район получил своё название от городской площади, или дема (δῆμος) Kerameis (Κεραμεῖς, «гончары»), которая, в свою очередь, была названа в честь слова κέραμος (kéramos, «гончарная глина», от которого произошло слово «керамика»)^[2]. «Внутренний Керамик» — это бывший «район гончаров» в черте города, а «Внешний Керамик» включает в себя кладбище, а также Димосион (δημόσιον σῆμα, общественное кладбище) сразу за городскими стенами, где в 431 году до н. э. Перикл произнёс надгробную речь. На кладбище также начинался Ηiera Hodos (Священная дорога, то есть дорога в Элефсис), по которому процессия двигалась на Элефсисские мистерии. Район располагался там из-за обилия глиняной почвы, которую приносила река Эридан^[3].

На территории проводились археологические раскопки, однако исследованная площадь составляет лишь малую часть древнего дема. Изначально это была заболоченная местность вдоль берегов реки Эридан, которая использовалась в качестве кладбища ещё в 3-м тысячелетии до нашей эры. Примерно с 1200 года до нашей эры здесь появилось организованное кладбище. Археологи обнаружили множество каменных ящиков и погребальных даров того периода. Дома строились на возвышенностях и более сухих участках земли к югу. В архаический период вдоль южного берега Эридана, вдоль Священной дороги, возводились все более крупные и сложные курганы и памятники^[2].

Строительство новой городской стены в 478 году до н. э., после разграбления Афин персами в 480 году до н. э., коренным образом изменило облик этого района. По предложению Фемистокла все погребальные скульптуры были встроены в городскую стену, а в Керамике были возведены двое больших городских ворот, обращённых на северо-запад. Священная дорога вала через Священные ворота на южной стороне в Элефсис^[3]. С северной стороны широкая дорога, Дромос, проходила через двухарочные Дипилонские ворота (также известные как Триасийские ворота) и вела к Платоновской академии, расположенной в нескольких милях от города. По обе стороны от Дипилонских ворот были построены государственные усыпальницы для захоронения выдающихся личностей, таких как прославленные воины и государственные деятели, в том числе Перикл и Клисфен^[2].

После возведения городской стены вдоль Священной дороги и раздвоенной улицы, известной как Улица гробниц, снова появились внушительные надгробные памятники, принадлежавшие семьям богатых афинян и датируемые концом IV века до н. э. Строительство таких роскошных мавзолеев было запрещено указом 317 года до н. э.. После этой даты в качестве надгробий разрешалось использовать только небольшие колонны или квадратные мраморные плиты с надписями. Римская оккупация Афин привела к возрождению монументального строительства, хотя в XXI веке от этих памятников мало что осталось^[2].

В классический период на внутригородской территории, между Дипилонскими и Священными воротами, располагалось крупное общественное здание — Помпейон. Сооружение выполняло ключевую функцию в организации торжественных процессий (pompē, πομπή) в честь Афины в рамках Панафинейских игр. Архитектурный комплекс состоял из обширного перистильного двора (окружённой колоннадой площади) и прилегающих залов, предназначенных для проведения ритуальных пиршеств афинской аристократии. Согласно античным письменным источникам, центральным событием праздника являлась гекатомба — единовременное жертвоприношение 100 коров, после чего мясо распределялось среди населения в районе Керамик. Данные свидетельства подтверждаются археологическими находками масштабных скоплений костных останков жертвенного скота перед городской стеной^[2].

Помпейон и многие другие здания в окрестностях Священных ворот были сровнены с землёй армией римского диктатора Суллы во время разграбления Афин в 86 г. до н. э., которое Плутарх описал как кровавую бойню. Во II веке н. э. на месте Помпейона построили склад, но его разрушили во время вторжения герулов в 267 году н. э.^[3].

На руинах располагались гончарные мастерские примерно до 500 года нашей эры, когда за городскими воротами были построены две параллельные колоннады, выходящие за пределы старых городских стен. К востоку от них были возведены новые Праздничные ворота с тремя входами в город. В конце VI века они были разрушены во время набегов аваров и славян, и Керамик пришёл в запустение. Его не могли найти до тех пор, пока в апреле 1863 года греческий рабочий не обнаружил стелу^[2].

Археологические раскопки в Керамике начались в 1870 году под эгидой Греческого археологического общества. С 1913 года они стали проводиться под руководством Немецкого археологического института в Афинах^[3]. В ходе многолетних раскопок учёные детально проследили эволюцию погребальных обрядов и стилей аттической керамики, начиная от субмикенской эпохи и заканчивая римским периодом.

Во время строительства станции метро «Kerameikos» в расширенной сети Афинского метрополитена были обнаружены чумная яма и около 1000 могил IV и V веков до н. э.. В 1992 году греческий археолог Эфи Базиатопулу-Валавани провела раскопки на этих участках. Чумная яма расположена в северо-западном углу кладбища. Её длина составляет 6,5 метра, глубина — 1,6 метра, в ней находятся останки 89 человек^[4]. Найденные останки принадлежали взрослым мужчинам и женщинам, а также восьми детям. Существует мнение, что в этой яме похоронены жертвы Афинской чумы, которая свирепствовала с 430 по 428 год до н. э., а затем повторилась с 427 по 426 год до н. э.^[4][5].

По найденной в могиле керамике предполагается, что захоронение было сделано между 430 и 426 годами до н. э., исходя из распространённых в то время стилей. Захоронение связывают с Афинской чумой не только из-за датировки, но и из-за особенностей погребения. Хаотичный характер захоронения соответствует описаниям Афинской чумы Фукидидом. Предположительно, это государственное погребение жертв эпидемии из малоимущих слоёв населения. Всего в яме могло быть погребено около 150 человек, однако верхние уровни могилы были частично нарушены в более поздние периоды^[4].

Тела были уложены в пять последовательных слоёв, причём качество погребения ухудшалось по мере продвижения вверх^[4]:

• Нижние слои: Тела уложены с большей тщательностью, пересыпаны почвой. Здесь же сосредоточено большинство из 30 скромных бытовых ваз (чаши, пелики, лекифы), оставленных в качестве подношений^[4].
• Средние слои: Погребение производилось беспорядочно, положение тел определялось формой ямы, подношения и земляная засыпка отсутствовали^[4].
• Верхний уровень: Обнаружены останки восьми детей. Вопреки общей тенденции небрежности, они были уложены с особой заботой и накрыты крупными глиняными черепками. Лицо одной из девочек было реконструировано профессором М. Папагригоракисом, она получила имя Миртис^[6].

Данные останки являются единственными верифицированными свидетельствами Афинской чумы, доступными для анализа. Экспертиза зубной пульпы трёх человек, проведённая профессором ортодонтии Манолисом Папагригоракисом, выявила ДНК бактерии Salmonella enterica serovar typhi. Это позволило исследователям выдвинуть гипотезу о том, что причиной исторической эпидемии был брюшной тиф, хотя дискуссии в научной среде продолжаются^[7].

Среди других находок выделяются монументальные Дипилонские амфоры геометрического стиля, служившие надгробиями, и мраморный курос, высотой 2,1 м, обнаруженный у Священных ворот в 2002 году^[8]. Этот курос — увеличенная копия того^[9], что ныне хранится в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Оба куроса были созданы одним и тем же анонимным скульптором, которого называют Мастером Дипилона.

Большие территории, прилегающие к уже раскопанным участкам, не были исследованы, поскольку они находятся под современной застройкой Афин.

Территория огорожена, попасть на неё можно через вход в последнем квартале улицы Эрму, недалеко от пересечения с улицей Пейраиос. Здесь находится Музей Керамика, расположенный в небольшом неоклассическом здании. В нём хранится самая обширная в Греции коллекция артефактов, связанных с захоронениями: от крупномасштабных мраморных скульптур до погребальных урн, стел, украшений, игрушек и т. д. В музее выставлены оригинальные погребальные скульптуры, а на месте их находки были установлены гипсовые копии^[10].

Музей состоит из внутреннего и внешнего дворов, где хранятся более крупные скульптуры. Спустившись с холма, на котором расположен музей, посетители могут пройти среди руин Внешнего Керамика, Демеосской сема, по берегам реки Эридан, где до сих пор течёт вода, мимо руин Помпейона и Дипилонских ворот, а также двигаться по первым участкам Священной дороги в сторону Элефсиса и Панафинейской дороги в сторону Акрополя. Большая часть территории находится примерно на 7-10 метров ниже современного уровня улиц. В прошлом эти места были затоплены многовековыми отложениями, образовавшимися в результате разливов реки Эридан^[10].

С весны 2007 года станция метро Kerameikos, расположенная на третьей линии Афинского метрополитена, рядом с технополисом Гази, носит это название района^[11].