Ответ на вопрос
Гекатомба
Гекато́мба (др.-греч. ἑκατόμβη, от ἑκατόν — «сто» и βοῦς — «бык») — жертвенное приношение ста быков богам в Древней Греции[1]. На практике для гекатомбы могло быть достаточно и двенадцати животных[2].
Первоначально термин обозначал заклание ста быков во время религиозных церемоний греков и римлян. В гомеровском эпосе употребление этого термина расширилось: гекатомбой стало называться любое масштабное жертвоприношение, независимо от точного числа жертв и вида животных. Так, в «Илиаде» упоминалась гекатомба из двенадцати быков и другая — из пятидесяти баранов[3], а в третьей песни «Одиссеи» описывалась гекатомба из восьмидесяти одного быка[4].
В переносном смысле понятие применяется для обозначения гибели или уничтожения большого числа людей или животных в результате пожаров, бурь, болезней или войн. Также термин мог употребляться применительно к массовому уничтожению неодушевлённых предметов или ментальных и моральных качеств[4].
Общие сведения
| Гекатомба | |
|---|---|
| др.-греч. ἑκατόμβη | |
| Дата появления | Античность |
| Место появления | Древняя Греция |
Описание
Гекатомбы приносились греческим богам Гере, Афине и Аполлону во время религиозных празднеств. По окончании Олимпийских игр в Олимпии гекатомбу также приносили в жертву Зевсу[5].
В «Илиаде» гекатомбы описываются следующим образом (в переводе Н. И. Гнедича)[6]:
Кончив молитву, ячменем и солью осыпали жертвы,
Выи им подняли вверх, закололи, тела освежили,
Бедра немедля отсекли, обрезанным туком покрыли
Вдвое кругом и на них положили останки сырые.
Жрец на дровах сожигал их, багряным вином окропляя;
Юноши окрест его в руках пятизубцы держали.
Бедра сожегши они и вкусивши утроб от закланных,
Всё остальное дробят на куски, прободают рожнами,
Жарят на них осторожно и, всё уготовя, снимают.
Кончив заботу сию, ахеяне пир учредили;
Все пировали, никто не нуждался на пиршестве общем;
И когда питием и пищею глад утолили,
Юноши, паки вином наполнивши доверху чаши,
Кубками всех обносили, от правой страны начиная.
Целый ахеяне день ублажали пением бога;
Громкий пеан Аполлону ахейские отроки пели,
Славя его, стреловержца, и он веселился, внимая.
Мифологический контекст
Происхождение этой формы ритуального общения с олимпийскими богами описывается в мифе о Прометее, изложенном в «Теогонии» Гесиода. Согласно источнику, титан обманул Зевса при разделе жертвенного быка. Прометей разделил тушу на две части и предложил богу выбрать одну из них. В первую часть он поместил лучшие куски мяса и внутренности, скрыв их под наименее аппетитным желудком животного. Во вторую часть титан уложил одни лишь кости, но покрыл их жиром, чтобы туша казалась упитанной. Кронид (Зевс) поддался на уловку и выбрал часть с жиром, после чего мясо и внутренности достались людям. Разгневанный Зевс в наказание лишил смертных огня, а после его похищения Прометеем установил незыблемое правило: отныне люди во время ритуалов были обязаны сжигать на алтарях кости и жир животных для богов, оставляя мясо себе[7].
Гекатомбеи
Гекатомбе́и (др.-греч. Ἑκατομβαῖα) — общее название древнегреческих религиозных празднеств, центральным элементом которых являлось приношение гекатомбы. В большинстве случаев гекатомбеи не являлись самостоятельными торжествами, а входили в состав более крупных праздничных циклов[8].
Гекатомбеи посвящались различным божествам:
- Аполлону — праздновались в Афинах в течение месяца гекатомбеона (точные детали проведения ритуала не сохранились). Аналогичные празднества в честь Аполлона проходили на острове Миконос. Согласно историческим источникам, там в жертву приносили десять быков и десять ягнят, а сами торжества сопровождались музыкальными состязаниями[8].
- Афине — праздновались в Афинах в тот же месяц гекатомбеон в рамках Великих Панафиней, главных торжеств в честь покровительницы города[9].
- Гере — проводились во время Герей, крупнейшего религиозного праздника в честь богини в Аргосе[10].