Каталепсис (стоицизм)

Катáлепсис не возникает спонтанно; он является кульминационным этапом последовательного процесса познания. В стоической гносеологической теории выделяются следующие этапы:

1. Чувственное восприятие (греч. αἴσθησις). Стоики утверждали, что всякое познание начинается с чувств. Это исходный постулат их гносеологии, гарантирующий познаваемость телесного космоса. Душа человека при рождении — это «чистый лист папируса, готовый к записям»^[1], и первый «материал» для записи поставляется именно через ощущения.
2. Впечатление (греч. φαντασία). В результате воздействия реального объекта на душу возникает впечатление — чувственный образ этого объекта. Зенон определял его как «отпечаток в душе» (τύπωσις εν ψυχη), подобный оттиску на воске.
3. Согласие, или одобрение (греч. συγκατάθεσις). На данном этапе происходит активный интеллектуальный акт разума, в котором он оценивает и даёт согласие на смысл впечатления, выраженный в высказывании (лектон). Разум автономен в своём решении, поэтому даже каталептическое впечатление может не получить согласия и, наоборот, согласие может быть ошибочно дано на ложное впечатление, порождая, тем самым, мнение (δόξα).
4. Катáлепсис (κατάληψις). Только после того, как разум даёт своё согласие на каталептическое впечатление, возникает катáлепсис — «схватывание» истины, акт усвоения впечатления и присвоения его разумом.

В стоической гносеологии критерием истины считалось каталептическое впечатление — такое чувственное представление, которое возникает от реально существующего объекта и обладает силой, «вынуждающей» разум признать его истинность. Стоики утверждали, что подобное впечатление отличается особой ясностью и достоверностью и тем самым служит надёжным основанием знания^[2].

Эпиктет иллюстрировал эту мысль следующим примером: невозможно убедить себя, что сейчас ночь, если очевидно день; невозможно отказаться от уверенности, что светло. И невозможно с уверенностью утверждать неясные вещи, например чётность числа звёзд. Разум естественным образом признаёт истинное, отвергает ложное и воздерживается от суждений там, где представление неопределённо^[3].

Зенон Китийский для разъяснения этапов познания приводил следующую аналогию: если «впечатление» — это рука с растопыренными пальцами, а «согласие» — согнутые пальцы, то «постижение» — это сжатый кулак, который прочно удерживает схваченное содержание. Катáлепсис — это «кулак» разума, сжимающий истину^[4].