Карабатыр (сказка)

В кавказской фольклористике карачаево-балкарская народная сказка значится одним из самых малоизученных направлений. Одним из первых деятелей русской культуры, работавших с материалами карачаево-балкарского устного творчества, был литературовед, историк и фольклорист Е. З. Баранов. В 1897 году Евгений Захарович опубликовал девять балкарских сказок в XXIII выпуске авторитетного журнала «Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа». В 1903 году этнограф и историк Н. П. Тульчинский опубликовал четыре сказки в шестом номере «Терского сборника» в подборке фольклорных текстов карачаево-балкарской устной словесности^[5][3].

В советский и постсоветский период в изучение волшебных, героических, сатирических и бытовых карачаево-балкарских сказок большой вклад внесли А. И. Караева, А. З. Холаев, Ф. А. Урусбиева, А. И. Алиева. В 1971 году впервые вышел сборник «Балкарские и карачаевские сказки» под редакцией А. Алиевой и А. Холаева. Фольклорные тексты литературоведы перевели и адаптировали для чтения школьниками начальной ступени^[3][2][1].

Сказка «Карабатыр» относится к подгруппе волшебно-героических сказок. В сказке главный герой, храбрец и смельчак (батыр) Карабатыр сражается с олицетворяющим колдовские тёмные силы великаном, а отдельные предметы наделены сверхъестественными качествами^[3][1][6].

В начале повествования старый охотник, заночевавший в шалаше в лесу, встретил утром дракона, говорившего человеческим голосом. Дракон пощадил охотника, но приказал прислать в лес одного из трёх сыновей^[1].

Старший и средний сыновья идти к дракону отказались. Младший Карабатыр надел доспехи, взял меч и отправился в лес. Однако дракон посоветовал не торопиться пускать в ход оружие и отвёл юношу в дальний пастуший аул. В доме старшего чабана Карабатыра накормили, напоили и предложили взять в жёны черноглазую красавицу, дочь хозяина дома. Свадебный пир длился семь дней и семь ночей^[1].

Табуны породистых жеребцов и тучные отары, принадлежащие жителям селения, приходилось пасти далеко от аула: земли под пастбищами поблизости не хватало. Но с самых дальних пастбищ назад никто не возвращался: пастухи и животные пропадали бесследно. Карабатыр вызвался обнаружить причину исчезновений^[1].

Смельчак отправился в путь и встретил могучего тура, который крутыми острыми рогами разрубил коня на две части, а самого Карабатыра и стадо коз, пасшееся неподалёку, погнал к большой пещере. Живший в пещере одноглазый великан похвалил тура за верную службу и развёл огонь в большом очаге. Пока железный вертел нагревался, великан задремал. Карабатыр вертелом выколол исполину глаз, после чего мечом отрубил туру голову и содрал с него шкуру, чтобы натянуть на плечи^[1].

Слепой великан метался по пещере, но не мог поймать джигита из-за стада коз, среди которых прятался Карабатыр. Гигант отодвинул камень на входе и начал выпускать животных по одному. Юношу великан принял за тура. Выбежавший из пещеры Карабатыр начал дразнить великана, который кинул юноше кольцо с уверением, что то окажется полезным. Кольцо запело на руке Карабатыра, поверившего хитрому исполину. Герой не растерялся и кинул кольцо в пропасть, вслед за кольцом рухнул вниз и великан^[1].

На дне пропасти, кроме мёртвого великана, Карабатыр увидел останки погибших чабанов и табунщиков. Один из лежавших приподнялся и рассказал, что в чёрном сундуке в пещере есть волшебный порошок, которым можно оживить мёртвых, что герой и сделал^[1].

В доме тестя в честь Карабатыра устроили пир. Красавица-жена призналась, что убийство великана освободило её от заклятья, из-за которого девушка эпизодически превращалась в дракона. Молодые супруги сожгли шкуру дракона и отправились в родной аул героя, где стали жить в дружбе и согласии^[1].