Кайюань (Чаочжоу)

Храм был основан в 738 году в эпоху династии Тан по указу императора Сюань-цзуна. Император, желая укрепить влияние буддизма, распорядился построить храмы в крупнейших городах империи, назвав их в честь девиза своего правления — «Кайюань» (кит. 开元; 713—741). Таким образом, первоначальным названием храма стало Кайюань-сы (кит. 开元寺).

Впоследствии храм несколько раз менял название. В период правления династии Юань (1279—1368) он был переименован в «Дзен-храм Долголетия Кайюань», что отражало рост влияния чань-буддизма^[4]. Начиная с эпохи династии Мин (1368—1644), храм получил название «Дзен-храм Кайюань Чжэнь Го»^[4].

В эпоху династии Цин за храмом закрепилось его современное и наиболее употребимое название — «храм Кайюань». Одним из важнейших событий этого периода стало сохранение полного собрания буддийских сутр «Лунцзан» (кит. 《龙藏》, или «Драконов канон»). Этот канон был напечатан по указу императора в эпоху Цяньлун (1736—1796), и всего было выпущено 100 экземпляров, один из которых хранится в храме.

В XX веке храм пережил как периоды упадка, так и возрождения. В 1950 году настоятелем был избран монах Чуньсинь (кит. 纯信), под руководством которого в храме провели ремонтные и отделочные работы. В 1962 году правительство провинции Гуандун присвоило храму статус ключевого объекта культурного наследия провинциального уровня. Разрушительный урон нанесла Культурная революция (1966—1976): монахов заставили вернуться к светской жизни, а настоятель скончался в ссылке^[5].

Восстановление началось после 1978 года, когда с началом политики реформ и открытости была восстановлена свобода вероисповедания. Настоятелем был избран монах Хуэйюань (кит. 慧原), возглавивший шестилетний проект реконструкции. В 1983 году храм был классифицирован как один из ключевых национальных буддийских храмов на территориях проживания ханьцев. В 1991 году, когда настоятелем стал монах Динжань (кит. 定然), на пожертвования китаянки из Таиланда Се Хуэйжу (кит. 谢慧如) был построен буддийский зал в тайском стиле — «Тайфодянь» (кит. 泰佛殿, Зал Тайского Будды).

В начале XXI века продолжилось расширение комплекса: в 2005 году было завершено строительство нового павильона — «Дабэйдянь» (кит. 大悲殿, Зал Великого Сострадания)^[6]. Каллиграфическую надпись для зала выполнил синолог Жао Цзунъи^[6].

В 2024—2025 годах в храме начались масштабные реставрационные работы. По состоянию на осень 2025 года, они охватывали Главный павильон (Зал Махавиры) и павильон Гуаньинь^[7][8]. Долгосрочный проект включает замену деревянных конструкций, ремонт крыш и восстановление фарфоровых инкрустаций^[7][9]. Параллельно со строительными работами был запущен проект по спасению и реставрации древних рукописей: в 2024 году было восстановлено 36 томов свода буддийских канонов «Трипитака», а в мае 2025 года — ещё 46 томов^[10].

Храмовый комплекс сохранил планировку эпохи Тан, но при этом сочетает в себе архитектурные стили династий Сун, Юань, Мин и Цин. Ансамбль организован вдоль традиционной для китайских храмов центральной оси, на которой последовательно расположены основные павильоны.

Первым крупным строением после входных ворот (кит. 山门, шаньмэнь) является Зал Небесных Царей (кит. 天王殿, Тяньван-дянь). Его конструкция собрана без единого гвоздя.

Центральное место в комплексе занимает Зал Махавиры (кит. 大雄宝殿, Дасюн-баодянь) — главный молельный зал храма. Внутри него установлены статуи Будды Шакьямуни (в центре), Будды Амитабхи (на западе) и Будды Медицины Бхайсаджьягуру (на востоке). По обеим сторонам зала расположены статуи восемнадцати архатов.

В конце центральной оси находится Библиотека буддийских текстов (кит. 藏经楼, Цанцзин-лоу), предназначенная для хранения священных писаний.

Помимо зданий на главной оси, на территории храма расположены и другие важные постройки. Среди них Зал Великого Сострадания (кит. 大悲殿, Дабэй-дянь), построенный в 2005 году и посвящённый бодхисаттве Гуаньинь. В нём размещены 86 статуй бодхисаттвы.

Другим примечательным сооружением является Зал Тайского Будды (кит. 泰佛殿, Тайфо-дянь), где установлена бронзовая статуя Будды Гаутамы в тайском стиле, а на стенах находятся росписи, иллюстрирующие его жизнь. В этом же зале находится статуя четырёхликого Брахмы.

Храм Кайюань является хранилищем множества реликвий, относящихся к разным эпохам китайской истории. К наиболее значимым сокровищам монастыря относятся:

• Полное собрание буддийских канонов «Трипитака» (кит. 大藏经, Дацзанцзин), известное как «Лунцзан» (кит. 《龙藏》, «Драконов канон»). Этот экземпляр, состоящий из 7200 томов, был напечатан в эпоху Цяньлун и является одним из ста, выпущенных по императорскому указу.
• «Аватамсака-сутра» (кит. 华严经, Хуаянь-цзин), написанная кровью. Согласно храмовым записям, монах Чжичэн (кит. 智诚) создал этот священный текст, используя кровь с собственного языка.
• Древние артефакты: каменные колонны-сутры (дхарани) эпохи династии Тан и большой бронзовый колокол, отлитый в эпоху династии Сун.
• Курильница из метеорита: уникальная курильница для благовоний весом 475 кг, вырезанная из метеорита, который упал в этой местности в 1325 году в эпоху династии Юань.

В XX веке в истории храма важную роль сыграли несколько настоятелей. В 1950 году настоятелем был избран монах Чуньсинь (кит. 纯信), под руководством которого проводились ремонтные работы. После Культурной революции восстановление храма возглавил монах Хуэйюань (кит. 慧原), избранный после 1978 года. В 1991 году его сменил монах Динжань (кит. 定然).

С 2006 года настоятелем храма является мастер Дацюань (кит. 达诠法师)^[11]. Его предшественником на этом посту был Хунчэ (кит. 弘澈长老).

Храм Кайюань является главным буддийским монастырём на востоке провинции Гуандун и носит неофициальное звание «первого древнего храма в регионе Юэдун». Будучи одним из ключевых национальных буддийских храмов Китая, он остаётся действующим монастырём, привлекающим множество паломников и туристов.

На протяжении своей истории храм служил важным центром культурного и религиозного обмена. Об этом свидетельствуют исторические артефакты, например, медный котёл, пожертвованный для корейских учеников, проходивших здесь обучение. Эта традиция продолжается и в современности, что подчёркивается наличием на территории храма буддийского зала в тайском стиле, построенного в 1992 году.

В храме регулярно проводятся традиционные буддийские церемонии и фестивали, приуроченные к важным датам лунного календаря. Крупнейшими ежегодными событиями являются Фестиваль омовения Будды (восьмой день четвёртого лунного месяца)^[12], Фестиваль Улламбана (в седьмом лунном месяце)^[13] и церемонии в честь праздника Цинмин^[14]. Летом также организуется ритуал просушивания священных текстов из храмовой библиотеки.

Вход на территорию храма является бесплатным для посетителей^[15].