Ишутинцы

После восшествия на престол Александра II в 1855 году в российском обществе возросли надежды на перемены. Либеральный курс нового императора воспринимался как долгожданная «оттепель» после долгого периода консервативного правления Николая I. Знаковыми событием стал указ молодого императора о возвращении из ссылки декабристов и петрашевцев^[1].

Образованные слои общества с воодушевлением откликнулись на намерения Александра II провести ряд либеральных реформ. Даже радикальный публицист А. И. Герцен в этот период выдвигал вполне умеренные требования: освобождение крестьян с предоставлением земли, отмену цензурных ограничений и телесных наказаний^[2].

Однако крестьянская реформа 1861 года вызвала разочарование. Царский Манифест об отмене крепостного права не нашёл широкой поддержки ни в среде крестьян, ни у дворянства. В 1861—1863 годах страну охватили крестьянские антиправительственные выступления^[3].

Недовольство результатами реформ способствовало росту революционных настроений. В 1861 году появилось подпольное общество «Земля и воля», выступавшее за пересмотр аграрной реформы. Уже в 1862 году студент П. Г. Заичневский распространил прокламацию «Молодая Россия», в которой открыто призывал к насильственному свержению монархии. Во второй половине 1860-х годов идеи насильственной борьбы с самодержавием стали всё более популярны среди радикальной молодёжи^[4].

Иушутинский кружок был образован выходцами из Пензенской губернии, которые окончили местную гимназию и дворянский институт в конце 1850-х годов. В то время существенное влияние на формирование мировоззрения и политических взглядов пензенской радикальной молодёжи оказывали педагоги этих учебных заведений, в том числе В. И. Захаров, И. Н. Ульянов (отец В. И. Ленина) и В. А. Ауновский^[5].

В начале 1860-х годов выпускники пензенских учебных заведений переехали в Москву и поступили в университет. Университетская среда 1860-х годов способствовало радикализации их взглядов. Будущие участники ишутинского кружка — М. Н. Загибалов, Д. А. Юарсов, П. Федосеев, Н. Петерсон и В. Карачаров уже в пореформенном 1861 году были среди первых участников студенческих волнений, за что подвергались арестам и различным административным наказаниям^[6].

До возникновение ишутинского кружка в 1863 году его участники уже были вовлечены в деятельность различных тайных кружков и объединений и имели опыт участия в подпольной революционной деятельности. Будущий лидер кружка Н. А. Ишутин и его товарищи поддерживали связь с московским отделением тайной организации «Земля и воля»^[7].

Кружок был создан на сходке студентов в сентябре-октябре 1863 года. Первоначально сходки кружка были частыми, затем было принято решение встречаться раз в неделю^[8].

В историографии нет единого мнения относительно того, был ли изначально ишутинский кружок отделением «Земли и воли» или же действовал самостоятельно. В ранней советской историографии связь между ишутинцами и «Землёй и волей» отрицалась, считалось, что главной целью «Земли и воли» была политическая революция с целью свержения монархии и созыва учредительного собрания, в то время как ишутинцы мечтали о социальной революции, которая приведёт общество к социализму.

Деятельность кружка сводилась к пропаганде социалистических идей среди студентов. Для обеспечения финансирования своей деятельности ишутинцами был разработан план реорганизации студенческих касс. В то время большая часть средств концентрировалась в кассах по факультетам. Ишутинцы стремились поднять роль касс студенческих землячеств. Так как пензенское землячество было одни из крупнейших, таким образом ишутинцы надеялись привлечь больше средств для своей деятельности. Однако этот план так и не был осуществлён^[9].

Ишутинцы поддерживали контакты с членами «Земли и воли», в частности с В. В. Чуйко^[10]. В 1864 году «Земля и воля» заявила о самороспуске в связи с арестом главных её членов.

Большинство участников ишутинског кружка, арестованных в 1866 году, на допросах умалчивали о своих связях с «Землёй и волей» или упоминали её лишь вскользь, стремясь представить свой кружок как независимое объединение^[11]. Другой причиной, по которой ишутинцы отрицали свою связь с «Землёй и волей», вероятно, является конспиративные правила, принятые в организации. Так, судя по письму, которое распространялось среди членов ишутинского кружка в 1864 году, «всякий вступающий в число революционеров обязан… стараться составить около себя кружок, который имел бы связь с метрополией. Остальным же членам первенствующий не должен говорить о метрополии»^[12].

В 1864—1865 годах ишутинцы организовали в Москве воскресную школу, а также небольшие переплётную и швейную мастерские, действовавшие на артельных началах. Кроме того, они арендовали ватную фабрику в Можайском уезде Московской губернии с намерением наладить на ней производство на кооперативной основе, что рассматривалось как средство пропаганды производственных отношений, соответствующих социалистическим идеалам^[13].

В 1864 году ишутинцы участвовали в организации побега Я. Домбровского из Московской пересыльной тюрьмы, а в 1865—1866 годах — в подготовке неудавшегося побега с каторги Н. Г. Чернышевского.

Ишутинцы стали первыми среди российских революционеров, кто выдвинул тезис о том, что цареубийство может спровоцировать массовые революционные выступления. К началу 1866 года Н. В. Ишутин сформировал руководящий орган кружка — так называемую «Организацию», внутри которой была создана глубоко законспирированной группа под названием «Ад».

Цареубийство ишутинцы рассматривали как крайнее средство давления на правительство в случае отказа последнего выполнить требования о преобразовании государства на социалистических началах. Исполнение террористического акта возлагалось на члена группы «Ад». По показаниям участника кружка Д. А. Юрасова, в случае неудачи покушение предполагалось повторить.

«Ад» также должен был выполнять функции внутреннего контроля за членами организации: отступление от идеологических принципов должно было сурово караться, вплоть до смертной казни.

Члены группы «Ад» должны были действовать во всех губерниях, следить за настроениями крестьян и устранять лиц, вызывавших у них особую ненависть, с последующим распространением прокламаций, разъясняющих мотивы терактов. Таким образом, в идеологии ишутинцев прослеживаются черты т. н. систематического террора^[14].

4 (16) апреля 1866 года член ишутинского кружка Дмитрий Каракозов совершил покушение на Александра II, когда император выхода из Летнего сада в Санкт-Петербурге. Каракозов произвёл один выстрел, однако пуля не достигла цели: оказавшийся рядом крестьянин О. И. Комиссаров успел оттолкнуть руку стрелявшего. Каракозов был немедленно задержан.

Следствие установило принадлежность к тайному революционному обществу, который возглавлял двоюродный брат Каракозова — Н. А. Ишутиным. Следствие пришло к выводу, что кружок занимался разработкой программы государственного переворота.

Хотя большинство ишутинцев отрицали осведомлённость о планах Каракозова, следствие установило факт разработки планов покушения на императора членами кружка. Деятельность организации была раскрыта, а её участники арестованы. Верховный уголовный суд приговорил большинство членов кружка к каторжным работам, Каракозов был приговорён к смертной казни. Император отклонил его прошение о помиловании, и приговор был приведён в исполнение.

Покушение Каракозова стало важным поворотным моментом как для изменения внутреннего курса правительства Александра II, так и для деятельности тайных революционных организаций Российской империи. Общественная реакция на покушение не оправдала ожиданий Каракозова и Ишутинцев: народ и либеральная интеллигенция сплотились в поддержке монарха и осуждении террориста.