История и философия науки (Стёпин)

Учебник начинается с фразы: «В современной цивилизации наука играет особую роль». Наука определяется как «деятельность, направленная на получение нового знания». Аналогичное определение также присутствует и в более ранней работе Стёпина с названием «Философия науки», 2006)^[4]. При этом наряду с наукой существуют и другие формы познания: обыденное, философское, художественное и религиозно-мифологическое. Задача философии науки усматривается в выявлении особенностей науки, ее структуры и «познавательных процедур», а предметом философии науки являются «общие закономерности и тенденции научного познания».

Классифицируя науки В. С. Степин выделяет «четыре основных блока»: математика, естествознание, технические и «социально-гуманитарные» (также называемые общественными).

Особое внимание в учебнике уделяется позитивизму, который занял господствующее положение в философии науки. При этом в позитивизме выделяется три этапа: первый (Конт, Спенсер, Милль), эмпириокритицизм и неопозитивизм. Позитивизм рассматривает науку как «фундаментальную ценность цивилизации».

После Второй мировой войны на смену позитивизму приходит постпозитивизм, представленный именами Поппера, Лакатоса, Куна и Фейерабенда. В этот период акцентируется социальный аспект науки и её отход от идеалов классической рациональности. Отсюда в философии науки обозначились два подхода: интернализм и экстернализм. Первый исходил из самодостаточности науки в своем развитии и был представлен преимущественно в позитивизме. Второй учитывал влияние на науку внешних, прежде всего социальных факторов (Р. Мертон).

Описывая отечественную философию науки Степин подчеркивает необходимость преодоления «догматического марксизма сталинской эпохи» и возвращения к «аутентичному марксизму», где важная роль приписывалась Кедрову.

Важная роль в развитии науки приписывалась европейской техногенной цивилизации, которая в отличии от традиционных цивилизаций (Древний Египет, Древний Китай, Древняя Индия, государства мусульманского Востока) делала ставку на инновации и прогресс. Однако этот тип цивилизации привел к проблеме оружия массового поражения, экологическому кризису и возрастающему отчуждению человека. Впрочем, Стёпин полагает, что подобные вызовы приведут к качественной трансформации общества.

Целью науки декларируется предвидение процессов, а задачей - выявление законов. Особенностью науки признается «объективное исследование действительности». Обыденное познание характеризуется как «зародышевая форма научного познания». В процессе своего становления наука формирует язык науки и научную аппаратуру (измерительные инструменты). Важнейшими ценностями науки являются истина и новизна. К нормам науки Степин относит запреть на фальсификацию и плагиат (здесь он ссылается на «дело Галлиса»). Идеалом науки признается обоснованное и доказанное знание - не только констатация явления, но и его интерпретация.

В истории науки выделяется «преднаука» (египетская арифметика и ранняя геометрия) и «духовная революция античности», снабдившая науку теоретическим моделями. Начиная с Античности можно уже говорить не о преднауке, а об александрийской науке (гелиоцентризм Птолемея). Однако античной науке был чужд экспериментальный метод, который сформировался лишь в эпоху Ренессанса. Технические и социально-гуманитарные науки сформировались лишь в «эпоху индустриализма». Параллельно рост объема накопленной информации приводил в углублению специализации научного знания. Наряду с университетами появляются специализированные НИИ и исследовательские центры.

В теме «Структура научного познания» Стёпин вслед за позитивистами различает два уровня организации научного знания: эмпирический и теоретический. Разница между ними в степени взаимодействия исследователя с изучаемым объектом. Эмпирическое знание состоит из наблюдения и реального эксперимента и подразумевает непосредственное взаимодействие с объектом. Теоретическое знание является опосредованным. Характеризуя понятие факт Стёпин отмечает, что оно не тождественно простому наблюдению, но есть его результат, полученный на основании обработки данных. Теоретический уровень представлен теоретическими моделями (например, идеальный газ) и научными законами (например, законы Ньютона).

К «основаниям науки» отнесены «идеалы и нормы исследования», научная картина мира и философские основания науки.

Современное состояние науки характеризуется отказом от лапласовского детерминизма, введение категории вероятности, учёт эффектов саморегуляции и самоорганизации, изучение сложных системных объектов (большие системы: биологические, социальные и сложноорганизованные технические объекты). Попыткой осмысления этих процессов на общенаучном уровне является синергетика, которая содержит такие понятия как точка бифуркации, флуктуация и аттрактор.