Одним из свидетельств древнейшего обитания человека на территории Амурской области является верхнепалеолитическаяселемджинская культура (получила название по реке Селемдже) — 25—10 тыс. лет до н. э., которая ассоциируется с предками палеоазиатских народов. Для стоянки Усть-Ульма с комплексом микропластинчатой техники[en] получены калиброванные даты около 23 300 лет назад[1]. Керамика, выявленная на памятнике селемджинской культурыУсть-Ульма-1, датируется радиоуглеродным анализом органической составляющей формовочной массы в интервале 8900 — 12 590 лет назад[2]. Самая ранняя дальневосточная керамика в России является плоскодонной[3].
В устье небольшой речки Громатуха (приток Зеи) на памятнике Громатуха была выделена неолитическаягроматухинская культура[4]. Керамика на Громатухе появилась ок. 15,5 тыс. лет назад[5]. Ранняя плоскодонная керамика цилиндрической или усечённо-конической формы ранненеолитических объектов Хоутаомуга (ранненеолитический горизонт) и Шуанта в бассейне реки Нэньцзян (провинция Цзилинь) и стоянок в долине Амура довольно близка и сильно отличается от остродонной и круглодонной посуды Забайкалья, Японского архипелага и Южного Китая[6]. На реке Зее близ села Черниговка находится ранненеолитический памятник громатухинской культуры Черниговка-на-Зее (Черниговка, поселение-1)[7], ещё один громатухинский памятник найден у села Сергеевка на реке Амур[8]. На Бурее находится ранненеолитическая стоянка громатухинской культуры Малые Куруктачи-1, датируемая возрастом 14 200—11 730 л. н. — ранним дриасом — переходом к аллерёдскопу потеплению[9]. Характерные для громатухинской культуры предметы обнаружены на памятнике Новопетровка-2[10]. Судя по липидному составу керамики со стоянки раннего неолита Громатуха в Среднем Приамурье, она использовалась для варки пищи из мяса животных, прежде всего жвачных — оленей, косуль, диких коз, и в небольшой степени — для приготовления лосося[11][12].
Кардинально отличаются о громатухинского комлекса артефакты так называемой новопетровской «культуры пластин» на Среднем Амуре, датируемые радиоуглеродным методом возрастом около 11—8 тыс. л. н. (ранний неолит)[10] и составляющие одну археологическую общность с памятниками культуры Ананси на территории Северной Маньчжурии[13]. Судя по постепенному угасанию новопетровских памятников, население мигрировало на запад в бассейн реки Нэньцзян[10].
В эпоху позднего неолита распространяется осиноозёрская культура (4 тыс. до н. э.), носители которой обитали в лёгких конических жилищах (чум), занимались охотой и рыболовством (о чём свидетельствуют многочисленные находки галечных грузил и уникальный костяной гарпун с пятью зубцами из жилище №1 Осинового озера в Константиновском районе), изготавливали керамическую посуду и, возможно, практиковали земледелие (сообщение о факте обнаружения карбонизированных зёрен проса в очажном заполнении одного из жилищ на Осиновом озере)[4], значительного числа пестов и зернотёрок[10]. Неолитические осиноозёрские памятники были обнаружены близ грунтового Троицкого могильника на мысу надпойменной террасы реки Белой (Озеро Табор, Ивановский район), на горе Шапка в Поярковском районе, в устье реки Громатуха[4], в районе села Михайловка Благовещенского района[10].
В Приамурье медный и бронзовый век фактически не фиксируются на памятниках 3 — начала 2 тыс. до н. э. Изготовленные из меди и бронзы единичные вещи (украшения, ножи) не определяли образ жизни народов Амура[10].
В конце 2 — начале 1 тыс. до н. э. в Приамурье начинают переходить к использованию железных орудий и технологиям добычи железа из хорошо доступной в условиях региона болотной руды. Урильская культура раннего железного века, открытая на Среднем Амуре на острове Урильском, существовала в XII—IV веках до н. э. Главным занятием урильцев было земледелие, но занимались они скотоводством — разводили свиней. Большое значение для них имело рыболовство и охота[10].
Стоянки талаканской культуры в Западном Приамурье синхронны польцевской культуре в Восточном Приамурье и датируются началом IV века до н. э. — III веком нашей эры.
Михайловская культура (от Михайловского городища на реке Завитой в Западном Приамурье) существовала в III—VIII веках[10]. Памятник михайловской культуры «Черниговка, селище-5» был открыт в ходе археологической разведки в пределах земельных участков проектируемого «Амурского газохимического комплекса» в Свободненском районе[14]. На селище найдены не плоскодонные (характерные для «оседлой» михайловской культуры), а круглодонные сосуды, но с характерным для михайловской культуры вафельным орнаментом[15], и, впервые для михайловских памятников, — мелкая скульптурная пластика[16]. Круглодонную керамику лепили племена, которые постоянно мигрировали[17].
В VI—VII веке территорию Приамурья заселил земледельческий народ мукри (мохэ), который выращивал просо и пшеницу, а также разводил свиней и лошадей и сгонял михайловцев со своих мест[19]. Было развито у них кузнечное дело и гончарство. Жили они в крупных посёлках из землянок. В Западном Приамурье известны 3 группы мохэских памятников: михайловская, гладковская и троицкая. На основе мохэ сформировались племена чжурчжэней, которые сохраняли свои связи с территорией Маньчжурии. Конец эпохе чжурчжэней положило монгольское завоевание XIII века[20].
После монгольского нашествия в Приамурье появляются дауры, которые жили большими родами и управлялись князьями. Именно они первыми в Приамурье встретили русских землепроходцев и оказали им сопротивление[21]. На археологических памятниках «Черниговка. Селище-8» и «Черниговка. Городище-2» материалы XIV—XVII веков относятся к владимировской культуре[22].
4 января 1926 года Амурская губерния и её уезды были ликвидированы. Их территория стала частью нового Дальневосточного края (в виде Амурского и Зейско-Алданского округов). 30 июля 1930 года Амурский и Зейский округа, как и большинство остальных округов СССР, были упразднены. Их районы отошли в прямое подчинение Дальневосточного края.
↑Нестеров С. П., Зайцев Н. Н., Волков Д. П. Ранненеолитический памятник громатухинской культуры Черниговка-на-Зее // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: Издательство ИАЭТ СО РАН, 2006. Т. XII, ч. 1. С. 201—205
↑Окладников А. П., Деревянко А. П. Громатухинская культура. Новосибирск, 1977