Ильин, Григорий Фёдорович

Григорий Фёдорович Ильин родился в Ростове-на-Дону в семье рабочего. Родители погибли, шестеро их детей стали воспитанниками детских домов. Григорий Ильин окончил ФЗУ, работал на заводе, учился в военной школе авиатехников по комсомольской путевке, служил в ВВС РККА. Был серьезно болен туберкулезом. Окончив рабфак в 1937 г., поступил на исторический факультет МГУ. В 1941 г., окончив университет, пошел на военный завод. Был эвакуирован в Нижний Тагил, получил травму при погрузке оборудования, потерял ногу, у него обострился туберкулез. После выздоровления стал работать в школе.

После войны в аспирантуре МГУ изучает санскрит у профессора М. Н. Петерсона. В 1947 г. на историческом факультете МГУ под руководством И. М. Рейснера защищает кандидатскую диссертацию «О некоторых особенностях рабства в Индии в эпоху Маурьев»^[1]. В 1947—1953 гг. преподает в Высшей дипломатической школе МИД СССР историю Индии и Ирана. В 1952 г. становится научным сотрудником Института истории АН СССР. В 1953—1985 гг. работал в Институте востоковедения АН СССР. С 1956 г. — старший научный сотрудник. В 1970 г. защитил докторскую диссертацию «Основные проблемы социальной истории древней Индии»^[2][3].

Сфера научных интересов — история древней Индии, рабство в древней Индии, социальная структура древнеиндийского общества.

Впервые тематика, связанная с древнеиндийским рабством, была отражена в кандидатской диссертации «О некоторых особенностях рабства в Индии в эпоху Маурьев», основное содержание которой было раскрыто в его статьях в «Вестнике древней истории» в начале 50-х годов. Не подвергая сомнению, концепцию рабовладельческого строя на Древнем Востоке, исследователь считал, что варна шудр не является классом, так как их социально-экономическое положение могло сильно отличаться. Численность рабов в Индии не было значительным, по крайней мере, в основных отраслях производства. Многочисленные категории рабов — даса — имели разные формы зависимости. Некоторые из них не могли быть рабами, поскольку владели средствами производства и были правоспособны. Эти особенности древнеиндийского рабства автор связывал с его неразвитостью. Являясь одним из авторов «Всемирной истории», Ильин отчасти занял компромиссную позицию, не отрицая рабовладельческой сути древнеиндийского общества, но настаивая на его незрелом характере. Ильин является автором первого в отечественной науке специального исследования рабства в Древней Индии. В 1960—1980-е годы он частично пересмотрел свои взгляды, начав отстаивать концепцию принципиального единства древнего мира и подчёркивая общие черты рабства в античности и на Древнем Востоке^[4][5].

В небольшом исследовании «Древний индийский город Таксила» (1958) автор описывает историю этого поселения в северо-западной Индии в междуречье Инда и Джелама от возникновения древнейшего городища в VI в. до н. э. до его разрушения гуннами в V в. н. э. В этот регион в разное время приходили персы, греки, саки, парфяне, кушаны, гунны-эфталиты. Отдельные территории входили в состав персидской империи Ахеменидов, греко-македонской империи Александра, Греко-бактрийского царства. Город Таксила как экономический и культурный центр играл важную роль в административной системе этих государств. Автор подчеркивает важность изучения истории города с точки зрения исследования взаимодействия культур разных народов и индийской культуры.

Г. Ф. Ильин вошёл в число главных творцов послевоенной советской индологии. Его совместный с Г. М. Бонгард-Левиным труд «Индия в древности» (1985) до сих пор считается фундаментальным в отечественной науке^[6][4].