Зейдан, Юсуф

Юсуф Зейдан родился 30 июня 1958 года в Сохаге. С детских лет жил с семьёй деда в Александрии. Учился на факультете философии Александрийского университета. Его научные исследования касаются суфизма и его философских интерпретаций. Получил учёную степень в 1989. Сейчас живёт в Александрии. Имеет сына Алаа и двух дочерей — Айю и Май; дочь Айя работала в университете Фарос.

В 2012 году он покинул административные посты в Александрийской библиотеке, чтобы посвятить себя писательской деятельности.

В мае 2024 года стал одним из основателей фонда «Таквин», но уже в июне покинул совет попечителей из-за разногласий и желания сосредоточиться на литературе.

Роман Зейдана Юсуфа «Тень змеи» толкует понятие священного женского начала в современном мире в первой части, и обрывки писем героини к её дочери, героине первой части. В этих письмах объясняется, как роль женщины на протяжении истории человечества изменилась не в лучшую сторону. Роман был подвергнут критике за его необычное строение и чрезмерную интеллектуальность.

Другой роман Зейдана «Азазель» рассказывает о событиях V века. Главный герой романа, монах Гипа, становится свидетелем трагических событий в истории церкви, что заставляет его усомниться в существовании Бога. Его психологические переживания во время путешествия в Александрию и Сирию легли в основу романа. После публикации роман вызвал дискуссии по поводу религиозной терпимости, но тем не менее Зейдан Юсуф получил за него Международную арабскую премию по литературе^[2]. Роман был переведен на 16 языков, в том числе на английский и на русский.

Роман «Набатей» (2010) посвящён историческому периоду, предшествующему зарождению ислама, и описывает жизнь древнего арабского народа набатеев^[3].

В 2025 году был издан роман «Жатва», действие которого разворачивается накануне «арабской весны»^[4]. На начало 2026 года был запланирован выход романа «Книга девственниц».

Юсуф Зейдан известен критической позицией по отношению к политическому исламу, в частности к движениям салафитов и «Братьев-мусульман». Он выступает за секуляризм, разделение религии и государства, а также призывает к реформированию религиозного дискурса и переосмыслению духовного наследия.

Писатель неоднократно делал резонансные заявления, оспаривающие устоявшиеся исторические нарративы. В 2015 году он заявил, что упоминаемая в Коране историческая мечеть Аль-Акса находилась на Аравийском полуострове, а не в Иерусалиме. В 2017 году Зейдан подверг резкой критике мусульманского полководца Салах ад-Дина, обвинив его в жестокости по отношению к Фатимидам и уничтожении библиотеки в Каире^[5].

В 2024 году на фоне деятельности фонда «Таквин» у Зейдана возникла публичная полемика с представителями университета Аль-Азхар. В ходе дискуссии об интерпретации исламского наследия он раскритиковал утверждения о том, что без опоры на Сунну ислам не существует, отметив, что подобный подход фактически исключает из религии миллионы мусульман, имеющих иные трактовки^[6].^[7]

В июле 2024 года Зейдан охарактеризовал операцию «Наводнение Аль-Акса», а также ответные военные действия Израиля как «акты ненависти». По его мнению, подобные проявления являются следствием «иллюзорного самовозвеличивания» конфликтующих сторон^[8].

Научные труды

• al-Muqqadima fī al-Tasawwuf;
• Šarh Fusūl Abaqrāt;
• Диссертация о суфийском ордене Кадирия (1989)^[9];
• Исследования, посвящённые Абд аль-Кариму аль-Джили^[9].

Романы

• Тень змеи;
• Азазель;
• «Набатей»^[3];
• «Фардекан»;
• «Жатва»^[4];
• «Книга девственниц».

• Зейдан Ю. «Набатеец» [пер. с араб. М. Эльгебали и В. Кунковой]. — Каир: Изд. Российские новости, 2015.
• Зейдан Ю. «Азазель» [пер. с араб. М. Эльгебали и П. Гулькина]. — Москва: АСТ, 2013. — ISBN 978-5-271-41092-5

• Международная арабская премия по литературе (2009) за роман «Азазель» (в 2020 году роман «Фардекан» вошёл в шорт-лист премии)^[2].
• Премия Абдул-Хамида Шумана для молодых арабских учёных (Иордания, 1996)^[2].
• Премия Кувейтского фонда развития науки в области истории медицины (Кувейт, 2005)^[2].