Джохари, Хариш

Хариш Джохари родился в деревне Фаридпур, в индийском штате Уттар-Прадеш. Значительную часть своих талантов и широту познаний он унаследовал от родителей. Его отец Банки Бехари Лал Джохари занимал должность судьи, практиковал ведическую астрологию, хатха-йогу, а также проходил обучение в школе веданта. Помимо отца, примером для подражания юному Джохари служила мать Тара Деви, его двоюродный дед, автор более сотни книг, по ведической астрологии и тантре, и другие члены семьи, обитающие с ним в одном доме.

С самого детства Хариш Джохари был одарён острым интеллектом, памятью и разносторонними артистическими талантами. Однажды Джохари сказал своему отцу, что он хочет отречься от мира, стать святым, и жить в пещере всю оставшуюся жизнь. Отец мальчика отговорил его от столь опрометчивого поступка. В возрасте трёх лет Хариш выступил с речью и процитировал на память революционные стихи на собрании Арья-самадж, посвящённом обсуждению Вед и дхармических ценностей.

В 1948 отец Хариша получил назначение верховного судьи в городе Басти, и семья Джохари была вынуждена часто переезжать в такие города, как Джаунпур, Банда, Рампур и Сахаранпур. Поэтому юноша получил образование в разных городах. В Джаунпуре он получил степень бакалавра гуманитарных наук. В 1953 он пошёл в борцовскую школу, где известный индийский борец обучал его единоборствам, физической культуре и массажу.

В городе Рампур Хариш стал вхож в круг поэтов и музыкантов, среди которых был Джагдиш Мохан, известный певец и композитор, ставший впоследствии его другом на всю жизнь. Музыка стала ещё одним поприщем, где реализовались его творческие способности и аналитические способности. Эффект, производимый звуком на сознание и нервную систему человека, всегда интересовал Джохари. Его музыкальные опыты обрели форму в медитативных музыкальных произведениях, пении мантр. В Америке и Европе он читал лекции на тему влияния звука на человеческий организм. Сохранилось много аудиозаписей с музыкой и мантрами, в его исполнении.

В 1957 Хариш получает степень магистра философии в колледже города Барейли, а ещё через два года, в 1959 — магистерскую степень по литературе Урду и философии в университете города Лакнау. Несмотря на эти успехи, Джохари углубляется в изучение аюрведических наук, объясняя свой выбор наследованием семейной традиции. Его навыки в поэзии на языке Урду приводят его в компанию суфийских святых, и он обретает хорошую репутацию на поэтических собраниях и соревнованиях. Получение степени магистра искусств (M.A.I) по языку урду в Лакнау в 1959 году способствовало его сближению с обществом суфийских святых и принесло известность на поэтических собраниях^[4].

После смерти отца в 1960, Хариш возвращается домой в Барейли, чтобы поддержать мать и своих шестерых братьев и сестёр, не вступивших в брак. В возрасте 27 лет он устраивается секретарём и переводчиком в Lummus Company. После свадьбы, в 1962 бросает работу и осваивает профессию скульптора, используя навыки работы с глиной, известные ему с раннего детства.

Хариш получает первый заказ — ему поручают изготовить гигантскую статую обезьяноподобного бога Ханумана для храма в Барейли. За время работы в храме, он сближается с местными святыми подвижниками. Любознательный Хариш расспрашивает их о разных вещах, начиная со скульптуры, которая украшает храм, заканчивая богами, которых она олицетворяет и ритуалами для поклонения им. Именно тогда он начинает задумываться, над тем, что все явления из области материи, духа и мысли тесно переплетены между собой, и начинает разработку своего собственного мировоззрения, построенного на базе традиционного индуизма. Однако наибольшую работу в храме, по словам самого Джохари, он проделал в качестве бхакти, человека преданно любящего Бога и поклоняющегося ему. Эта статуя Ханумана стала его первой крупной работой для храма в Барели после решения стать профессиональным скульптором в 1962 году^[4].

В 1997 Джохари, узнав от 104-летнего астролога Свами Нарайан Риши, что в его созвездии появился лик смерти, переехал с семьёй в Хардвар. И хотя в последующие годы Джохари почти полностью сфокусировался на своих учениках, он продолжал писать. В 1997 году было опубликовано «Рождение Ганги» (англ. «The Birth of the Ganga»), а в 1998 «Обезьяна и манговое дерево» (англ. «The Monkey and the Mango Tree»).

Хариш Джохари умер 20 августа 1999 году, в своём доме, в городе Хардвар. Последней рукописью, над которой он работал было переиздание «Чакр». Оно было отредактировано и издано уже после его смерти. Другой проект, «The Planet Meditation Kit» вышел в свет в конце 1999 года.

Силами младшей дочерью Хариша, Sapna Johari, его брата Suresh Johari и немецкого иллюстратора Pieter Weltevrede и другими его учениками, в 2002 году была доработана и опубликована его неоконченная книга «Little Krishna», содержащая поучительные сказки для маленьких детей.

Вместе с этим он развивает навыки живописца. В семье Джохари была традиция рисовать истории из жизни господа Кришны на стене, в виде фресок, ежегодно на день рождения Кришны. Позже его особый стиль рисования был развит под руководством учителя искусств, Мастера Чандра Бала. Ключевой особенностью его работ стала специальная техника «смываемой живописи» (wash painting), позволяющая создавать эффект внутреннего свечения фигур^[5]. Джохари стал основателем собственной живописной традиции (Harish Johari Painting Tradition), синтезировавшей три классические формы индийского искусства: лица, кисти рук и стопы основаны на росписях пещер Аджанты, пропорции фигур базируются на скульптурах из пещер Элефанты, а позы и движения вдохновлены скульптурами пещер Эллоры и храмов Кхаджурахо^[5]. Первая выставка его картин состоялась в 1978 году в одной из художественных галерей Амстердама^[5].

В 1967 году Хариш знакомится с Дэвидом Падва и доктором Ричардом Алпертом, который позднее стал известным под именем Рам Дасс.

В 1969 году Хариша Джохари приглашают в Америку для работы над кинопроектом. Проект вскоре закрывается, однако благодаря этому Джохари получает ещё одну возможность выполнить часть своего предначертания. В США его представляют группе художников, учёных и студентов, которые интересуются древней индуистской философией и индийской культурой. Он читает для них лекции и доступно отвечает на их вопросы о принципах аюрведы, свара-йоги, тантры, энергетического строения тела, мантр и эффектов, производимых ими на сознание человека.

Хариш Джохари внёс значительный вклад в популяризацию аюрведы на Западе^[6]. В 1974 году в Америке выходит его первая книга «Дханвантари. Жизнь по законам аюрведы» (позднее издавалась как «Дханвантари: Полное руководство по аюрведическому образу жизни»), ставшая практическим руководством по диете, дыханию, медитации и физическим упражнениям. За ней издаётся «Лила — игра самопознания» (англ. «Leela — the game of Cosmic Consciousness»). В том самом году в возрасте сорока лет Хариш решает вернуться к семье в Индию.

Начиная с 1976 года Хариш регулярно посещает Америку и Европу, где читает лекции по многим дисциплинам, среди которых живопись, индийская философия, чакры, сновидения, нумерология и другие. В том же году в Германии впервые публикуется его книга «Чакры» (англ. «Chakras», позднее издавалась как «Чакры: энергетические центры трансформации»). В ней он описывает чакры как психические центры, расположенные вдоль цереброспинальной системы, и предоставляет практические инструменты для их активации: техники визуализации, медитации на цветные изображения и использование мантр. Джохари рассматривает учение о чакрах в контексте тантры, подробно описывая связь каждого центра с элементами (таттвами), цветами, звуками и планетами^[7][4].

В Голландии печатаются почтовые карточки с изображением планет и божеств работы Джохари. В 1983 году в Нью-Йорке Хариш знакомится с Эхудом Сперлингом (Ehud Sperling), который вскоре издаёт все его книги и аудиокассеты с музыкой, и становится близким другом и доверенным лицом Джохари.

Начиная с 1986 года Хариш Джохари пишет пять книг за четыре года: «Инструменты для тантры» (англ. «Tools for Tantra», 1986), «Целительная сила камней» (англ. «The Healing Power of Gemstones: In Tantra, Ayurveda, and Astrology») и «Лечебная кухня Аюрведы» (англ. «Ayurvedic Healing Cuisine», 1988, впервые опубликована в Германии), «Дыхание, разум и сознание» (англ. «Breath, Mind, and Consciousness», 1989). Позже, в 1996 году, был опубликован труд «Аюрведический массаж» (англ. «Ayurvedic Massage»), в котором изложены знания об аюрведическом масляном массаже, типах телесной конституции и мармах.

Основным вкладом Джохари в популяризацию нумерологии стала книга «Нумерология» (англ. «Numerology», 1990), в которой он представил систему, объединяющую числовые расчёты с астрологическими данными и анализом типа тела по аюрведе (включая понятия «число души», «число судьбы» и «число имени»). В России эта работа издавалась под названиями «Нумерология с основами тантры, аюрведы и астрологии» и «Характер и числа. Ведические традиции в нумерологии»^[8][9].

Хариш Джохари не является создателем древней индийской игры «Лила» (исторически известной как «Джняна-чаупада»), однако он адаптировал её для современной аудитории^[1][2][3]. Его ключевым вкладом стала стандартизация игрового поля: из множества исторических вариантов он зафиксировал 72-клеточную доску, которая, согласно его концепции, соответствует 72 изначальным состояниям бытия, определённым древними йогами^[10][11]. В книге «Лила. Игра самопознания», первое официальное англоязычное издание которой вышло в 1980 году^[2][12], Джохари представил подробные философские комментарии к каждой клетке. Он связал игровые поля с определёнными состояниями сознания, чакрами и базовыми концепциями индуистской философии, включая учения йоги, веданты и санкхьи. Благодаря этой работе игра приобрела форму инструмента для психологического и духовного самопознания^[13][14].

Для сохранения и распространения учения, искусства и философии Хариша Джохари его учениками было создано международное сообщество «Sanatan Society»^[4].

На русском языке

• Лила. Игра самопознания. К.: «София», 1999.
• Чакры: энергетические центры трансформации. К.: София, Гелиос, 2001. ISBN 5-220-00171-X, ISBN 5-344-00027-8, ISBN 0-89281-055-6, ISBN 0-89281-054-8
• Инструменты Тантры. Мантры, янтры и ритуалы К.: «София», 2014. ISBN 978-5-906686-40-4
• Характер и числа. Ведические традиции в нумерологии (также издавалась под названием «Нумерология с основами тантры, аюрведы и астрологии. Ключи к пониманию человеческого поведения»)^[9][15].