День опричника
«День опри́чника» — произведение известного российского писателя Владимира Сорокина. Оригинальное издание вышло из печати в 2006 году[1].
Повесть одного из самых ярких авторов своего времени, с одной стороны, представляется сатирическим произведением, отражающим актуальные для современного российского государства, с другой – описание столицы России, находящейся вне времени. Москва в повести «День опричника» является одним из основных персонажей, цементируя собой сюжетную линию, время и пространство, представленные читателю. Бесспорное владение художественным словом превратило описание одного дня нового русского опричника – служителя государева – в мотив для обывателя задуматься о том, какие варианты развития человеческого общества возможны при соответствующих раскладах социальных и политических факторов. И тем не менее, произведение это – скорее развлекательного характера, нежели серьёзное, представляющее глубокий анализ процессов, происходящих в обществе[1].
То ли в шутку, то ли в назидание, но посвящение, предваряющее повесть, Сорокин адресовал Григорию Лукьяновичу Скуратову-Бельскому, тому самому легендарному Малюте Скуратову, воспринимаемому народом как олицетворение злодейства[2].
Что важно знать
| День опричника | |
|---|---|
| Автор | Владимир Сорокин |
| Жанр | Антиутопия |
| Язык оригинала | Русский |
| Оригинал издан | 2006 |
| Оформление | Твёрдый переплёт |
| Издатель | Захаров |
| Страниц | 224 стр. |
| ISBN | ISBN 5-8159-0625-5 |
О чём книга
Главный герой произведения — Андрей Данилович Комяга, занимающий относительно высокую должность в системе современной опричнины, один из немногих тайных полицейских, имеющий за плечами учёбу в университете, «проживает» один день из своей, наполненной заботами, жизни. А забот и вправду хватает. И физически уничтожить виновного, сравнивая его жилище с землёй, и нанести визит в правительственное учреждение для получения нового задания, и податься за отпущением грехов в церковный храм с последующей трапезой в Кремле, и заступиться перед Государем — не безвозмездно, разумеется, — за репрессированную подругу примы-балерины, и восхититься праведной борьбой самодержавия против враждебного совокупного Запада, и слетать в пару командировок по разным весям страны — и отжать взятку у китайских предпринимателей, и пообщаться по государеву делу — а заодно провернуть и личное — с могущественной ясновидящей, и повиниться перед царицей за неудавшуюся расправу над неугодным Государыне певцом, и, в заключение, поучаствовать — во имя укрепления корпоративного единства — в традиционной групповой гомосексуальной оргии. Такова тяжкая работа государева служилого человека — четвёртого в иерархии современной опричнины. Таковой предстаёт вымышленная жизнь в вымышленной России 2027 года в произведении Владимира Сорокина, который попытался сконцентрировать внимание читателя на одной из важных особенностей, по мнению автора, русского менталитета, заключающейся в упоении от власти, ежели таковая окажется в руках[2][3][4].
Вымысел и реальность
Для эрудированного и внимательного читателя не составит труда узнать реальных персонажей современной действительности в некоторых героях неоднозначного, но, вместе с тем, захватывающего произведения[5]. Искусствоведы и критики усматривали в повести наследия великих русских писателей Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина и Алексея Константиновича Толстого[6]. Однако сам Владимир Сорокин не считает свою книгу принадлежащей к сатирическому жанру, а утверждает, что при помощи доступных писателю средств он пытался уложить в содержание «Дня опричника» попытку проанализировать и, в какой-то степени, спрогнозировать будущее[7].
Успех
Необычность изложения содержания, особенные художественные приёмы работы со словом, актуальность затронутой автором темы сделали книгу Владимира Сорокина достаточно популярной в различных социальных группах и политических кругах[8]. Повесть «День опричника» была издана на нескольких языках за рубежом, а в 2013 году Владимир Сорокин был номинирован на награждение Букеровской премией[9]. В конце 2016 года режиссёр Марк Захаров сумел воплотить идею и содержание книги Владимира Сорокина на сцене всегда находившегося в авангарде творческих новшеств Москвы театра «Ленком»[10][11].
Литература
- Голубкова Д. М. «День опричника» В. Сорокина — повесть о Москве // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, журналистика. — 2008. — № 2.
- Катажина Собиянэк. Прогнозирование будущего России в романе-антиутопии В. Г. Сорокина «День опричника» // Политическая лингвистика. — 2009. — № 30.
- Александр Лобин. Концепция истории В. Сорокина и ее художественная репрезентация в повести «День опричника» // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Филология. Журналистика. — 2017. — № 1.
- Егоров Никита Сергеевич. Отображение вневременных феноменов российской государственности в повести «День Опричника» В.Г. Сорокина // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. — 2020. — № 2.



