Демкино (Саратовская область)

Pause
Общие сведения
Что важно знать
Демкино (Саратовская область) (Россия)
Точка
Демкино
Red pog.svg
Москва
Демкино (Саратовская область) (Саратовская область)
Orange pog.svg
Саратов
Blue pog.svg
Хвалынск
Точка
Демкино

Основание

В отличие от других сёл Хвалынского района — известна точная дата основания села Демкино. Это — 1800 год. В тот год из сёл Илюшкино и Шалкино (ныне — села Павловского района Ульяновской области), было переселено 300 душ, как записано в Статистическом сборнике Хвалынского уезда за 1885 год — от несхоты, то есть нехватки пахотных земель.

Земли, на которых расположилось село, когда-то принадлежали графу Кочубею. Потом — Петром Первым были переведены в фонд государственных. Соответственно — и крестьяне, которые здесь были расселены, имели статус государственных. Государственные крестьяне были лично свободны, имели право заниматься торговлей и владеть недвижимостью.

Село было названо по имени первопоселенца Дементия. Помимо переселенцев — здесь нашли укрытие беглые крестьяне и служилые люди.

Население

Численность населения
2002[3]2010[4]2020[5]
191↘96↘75
Демкино (Саратовская область)

Храмы

В Демкино было 2 церкви.

1. Покрова Пресвятой Богородицы. Единоверческая. она была построена в 1855 году на средства прихожан. Деревянная, на каменном фундаменте, крыта железом. Колокольня была построена в 1895 году. Престол был один — во имя Покрова Божьей Матери. Имелась пахотная земля возле церкви.

Эта церковь считалась русской.

2. Казанской Божьей Матери. Была пожалована священником Афанасием Давыдовым и саратовской купчихой Аполинарией Кузнецовой. Построена в 1860 году. Новообрядческая, считалась мордовской.

Далее — из книги Алексея Наумова: Земли Хвалынской храмы.

При храме было 1,5 десятин усадебной , 42 десятины 1600 кв. пахотной земли. В 1874 г. появилось церковно — приходское попечительство. В 1878 г. открыта земская школа, которая в 1887 переименована в церковно-приходскую. Причт на 1897 г. состоял из священника Алексея Илларионовича Доброядова и псаломщика Иоакима Никифоровича Скрипинского. Священник жил в общественном доме, а псаломщик — в здании приходской школы. Приход — 66 дворов военных (?) (201 — мужчин и 211 женщин), 321 дворов крестьян (949 мужчин и 944 женщины). С 1908 года священником был Александр Антонович Садчиков, а псалмовщиком с 1911 года — Антон Антонович Морозов. После закрытия церкви в 1930-х годах, в ней находился склад. В 1980-х годах храм был разобран на строительные материалы.

Эта церковь, по воспоминаниям старожилов, отличалась красотой и убранством. На её колокольне висел огромный колокол редкой красоты звучания.

В настоящее время ни одного храма в Демкино нет.

Статистические данные.

1885 год.

В селе проживало 2800 человек. 1392 — мужчин, 1408 женщин.

Всего хозяйств было 446, работников — 687, полуработников — 122, работниц — 704.

Рабочих лошадей — 736, коров — 354, дворов без рабочего скота — 72, не имеющих никакого скота — 43.

14 хозяйств нанимали работников. Было 16 батраков, дворов без пахотных орудий — 115, плугов — 210, сох — 1822, транспортных средств (телеги, сани) — 983.

Высок был по тем временам уровень грамотности. Число семей с грамотными и учащимися — 278, то есть больше половины.

1911 год. (из статистического сборника Списки населённых мест Саратовской губернии, Хвалынский уезд)

Крестьяне — бывшие государственные.

Народность: мордва и великорусская.

Хозяйств 526, мужчин — 2015, женщин — 2018. Всего населения — 4033 человека.

1919 год. Население — 3444 человека, из них мордва — 2412.

Природные условия. Занятия населения.

Село расположено — среди гор. Земля здесь — очень плодородная. Окружающие село леса были богаты грибами. В урожайный год их привозили возами и солили кадушками. Ценились грузди, рыжики. Остальные считались несъедобными. В долинах было много земляники. К началу 20 века село утопало в садах: яблони, вишни, слива, груша росли здесь. Многие держали пчел. В селе была кузница, сапожная мастерская, механическая мельница.

Были гончары, бондари, жестянщики, плотники, столяры, выдельщики шкур, валяли валенки, плели лапти.

Мастерство передавалось по наследству.

Сельские праздники.

В селе особенно широко праздновали Масленицу и Пасху.

На Масленицу устраивали катание на лошадях, которых украшали лентами и колокольчиками. Упряжи соединялись в единое непрерывное кольцо. В центре села было 2 моста через речку, стоящих друг от друга почти на 1 км. И вот двигалась двухкилометровая непрерывная цепь упряжек по кругу, с песнями, игрой на гармошках, звоном колокольчиков…

Пасха в селе — это красивое убранство 2-х церквей, звон двух колоколов, дети, обегающие дома…

Школы, кладбища.

На начало 20 века в селе было 2 школы — церковно-приходская и земская. Земская — построена в 1913 году, и стоит до сих пор.. В церковно-приходской был клуб, а сейчас — жилой дом.

В селе была пожарка с большим колоколом на колокольне. Пожарные команды приезжали из Алексеевки и Богородского.

В зимний буран звонили, чтобы те, кто заблудились — нашли дорогу домой.

Кладбищ в селе 2 — русское и мордовское.

1-я мировая и гражданская войны в Демкино.

В войну с Японией и 1- мировую — из села были демобилизованные.

Гражданская война тоже прошлась по селу. Оно несколько раз переходило из рук в руки, много было убитых, пленных обе стороны расстреливали — всех хоронили на двух маленьких сельских кладбищах.

Советский период.

Голод 1921 года — многие из Демкино еузжали — кто на Верхнюю Волгу, кто в Баку. Баку — вообще в 20-м веке по неизвестно как и с кого начавшейся местной традиции стал как бы отдалённым филиалом Демкино.

Голод жестоко прошёлся по селу. Здесь была открыта американцами кухня, в которой людей кормили, но тем не менее — умирали многие. Из мужчин покрепче была создана команда, которая рыла могилы и хоронила умерших. Весной ездили по полям и подбирали тех, кто умер в поле, на дороге, пытаясь куда-либо уйти или найти что-то из еды.

После окончания голода стали некоторые возвращаться. Дома их были нетронуты, все вещи и хозяйство — цело, ибо — чужого в селе брать не принято.

Коллективизация

Уже до голода были здесь попытки крестьянского объединения. Желающим новая власть давала ссуды на покупку скота и инвентаря. Для этой покупки можно было объединяться в пятидворки и решать проблему в складчину.

В 1929 году была организована сельхозатель Коммунар (в неё вошли Апалиха, Демкино и Золотой Посёлок).

В 1931 году в Демкино выделилась самостоятельная артель Новая Жизнь.

Раскулачивание

В этот же период село затронула волна раскулачивания. Приехали ответственные лица из волости, посадили старуху-нищенку на сани и с ней поехали по селу — на кого она клюкой покажет — тот и кулак., и не доказать обратное.

Кулаков и их семьи увозили из села. Многие пропали неизвестно куда. Многие — среди зимы, без еды и одежды были отправлены в Сибирь, на Урал и на Север. Дети арестованных родителей прятались по подвалам опустевших домов — их подкармливали соседи.

Дома раскулаченных затем тоже разбирали и увозили в Широкий Буерак.

Новая жизнь раскалывала семьи. Характерен пример семьи Сёминых.

Старший сын — Александр — ушёл с красными. Средний — Максим — был священником в соседнем селе Богородском (позже — сидел на Соловках). Предпоследний — Иван — просто спокойно работал — был мастером на все руки — и плотником, и столяром, и валенки умёл валять…Младший — Алексей — запомнился тем, что сбросил колокол с церковной колокольни .

Голод 1933 года.

В 1933 году весь собранный урожай забрали. Опять начался голод и отток населения в Баку.

В этот год в Демкино был случай людоедства — родители убили 12-летнюю старшую дочь, чтобы спасти четверых младших…

Люди бежали бросив все, и только по рёву голодной скотины соседи узнавали, что люди уехали. В Баку ехали к родным или ранее перебравшимся соседям. Но и на новом месте не все было гладко. Свирепствовали незнакомые южные эпидемии, не всем давали прописку, или разрешение на строительство жилья. давали сутки на выезд. Бывало, люди в отчаянии кончали самоубийством. Те же, кому посчастливилось зацепиться на новом месте — чаще всего строили трёхстенные пристройки к домам соседей или родственников — и экономнее и рядом.

В Великую Отечественную войну в село не вернулось 77 человек. Погибли, или пропали без вести.

После войны — опять грянул голод. (опять — очередной отток в Баку)

Затем — ситуация стала меняться к лучшему.

1953 г. — отмена налогов.

1956 г. — открыта семилетняя школа (до этого была только начальная — старшеклассники ездили учиться в Апалиху),

1957 г. — Демкино и Апалиху объединили в один колхоз.

1958 г. — в село провели радио, построили электростанцию, которая давала свет несколько часов в сутки.

1968 г. — село подключили к государственной электросети — жители стали покупать электроприборы.

В 70-е годы был построен клуб.

В нём же — находился и медпункт. В это же время по двум улицам села проложили асфальт.

Но в этот же период — население начало сокращаться. Молодёжь уезжала в города, старики — умирали.

В настоящее время

Демкино — 56 домов.

Реально проживает — 98 человек.
Трудоспособных — 77. Работает — 32. Не работают — 45.
Детей школьного возраста — 12, дошкольного — 5.
Дети учатся в Апалихе.
Подсобных хозяйств — 24, коров — 31.

Литература

  • Комарова Т. Как жить дальше. Звезда. Общественно-политическая газета Хвалынского района, № 28 от 166.07.2009 г.
  • Беламожнова Н. Т. История деревни Демкино. Рукопись. Хвалынский краеведческий музей.
Pause