Дауб, Карл

Родился в Касселе. В 1786 году изучал философию, филологию и теологию в Марбургском университете. В 1795 году стал ординарным профессором теологии в Гейдельбергском университете, где преподавал до конца жизни^[3]. Занимал должность ректора университета в 1816 году и 1824 году^[4]. В 1801 году женился на Софии Вильгельмине Шарлотте Блум^[5].

Дауб был одним из лидеров школы, стремившейся примирить теологию и философию, а также осуществить спекулятивную реконструкцию ортодоксальной догматики. В ходе своего интеллектуального развития он последовательно находился под влиянием Иммануила Канта, Фридриха фон Шеллинга и Г. В. Ф. Гегеля. Из-за смены философских взглядов его называли Талейраном немецкой мысли. В его спекулятивной теологии игнорировалась историческая критика. Его цель, по словам Отто Пфлейдерера, заключалась в том, чтобы^[3]:

«связать метафизические идеи, полученные с помощью философской диалектики, непосредственно с личностями и событиями евангельских повествований, тем самым поднимая их над сферой обычного опыта в сферу сверхъестественного и рассматривая самые абсурдные утверждения как философски обоснованные. Дауб настолько безнадёжно пристрастился к этому извращённому принципу, что вывел не только Иисуса как воплощение философской идеи союза Бога и человека, но и Иуду Искариота как воплощение идеи бога-соперника, или сатаны».

Три этапа в развитии Дауба чётко прослеживаются в его трудах. Его работа «Lehrbuch der Katechetik» (1801 год) была написана под влиянием Канта. Труды «Theologumena» (1806 год), «Einleitung in das Studium der christlichen Dogmatik» (1810 год) и «Judas Ischarioth» (2 тома, 1816 год, 2-е издание — 1818 год) были написаны в духе Шеллинга. Последняя из этих работ отражает переход самого Шеллинга от теософии к позитивной философии. Работы Дауба «Die dogmatische Theologie jetziger Zeit oder die Selbstsucht in der Wissenschaft des Glaubens» (1833 год) и «Vorlesungen über die Prolegomena zur Dogmatik» (1839 год) основаны на гегельянских принципах и отличаются сложностью языка^[3].

Умер в Гейдельберге.

Сёрен Кьеркегор был одним из тех, на кого идеи Дауба оказали заметное влияние. В работе «Из записок ещё живущего» Кьеркегор писал:

Должен наступить момент, говорю я, когда, как замечает Дауб, жизнь понимается в обратном направлении через идею…

Несколько лет спустя Кьеркегор развил эту мысль в своём дневнике, в отрывке, который часто цитируется или перефразируется:

Философия совершенно права, утверждая, что жизнь нужно понимать в обратном направлении. Но при этом забывается другое утверждение — что её нужно проживать вперёд.