Даниил (Леписк)

Родился 23 июля 1971 года в Кохтла-Ярве. В 1989 году окончил Кохтла-Ярвескую первую среднюю школу. С 1989 по 1993 год обучался на физико-математическом факультете Тартуского университета, по окончании получил диплом физика^[1].

Крестился в 1991 году в Пюхтицком Свято-Успенском монастыре с именем Даниил. С 1993 по 1996 год обучался в Московской духовной семинарии. По окончании семинарии поступил в Московскую духовную академию, которую окончил в 2000 году со степенью кандидата богословия, защитив кандидатскую диссертацию по кафедре Священного Писания Нового Завета на тему «Новозаветная экзегеза в трудах святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского»^[1].

10 декабря 2000 году митрополитом Таллинским и всея Эстонии Корнилием (Якобсом) хиротонисан во диакона целибатом и назначен в штат Нарвского Воскресенского собора^[1].

20 мая 2001 года митрополитом Таллинским и всея Эстонии Корнилием (Якобсом) хиротонисан во пресвитера и назначен настоятелем Александро-Невского храма города Хаапсалу^[1].

В 2015 года избран членом Синода ЭПЦ МП. Переизбран в 2022 году^[1].

С 20 июня 2017 до 21 января 2021 года исполнял обязанности секретаря митрополита Таллинского и всея Эстонии. 16 августа 2018 года распоряжением митрополита Таллинского и всея Эстонии Евгения был назначен членом Епархиального Совета Таллинской епархии ЭПЦ МП^[1].

21 января 2021 года назначен настоятелем храма великомучника Георгия в Тарту, продолжая временно исполнять обязанности настоятеля Александро-Невского храма в Хаапсалу. В связи с переводом на новое место служения был освобождён от должностей секретаря Митрополита Таллинского и всея Эстонии, пресс-секретаря Таллинской епархии ЭПЦ МП и члена Епархиального совета Таллинской епархии ЭПЦ МП^[1].

1 февраля 2022 года освобождён от должности настоятеля Александро-Невского храма города Хаапсалу, продолжая своё служение в должности настоятеля храма великомучника Георгия города Тарту^[1].

29 января 2024 года решение Синода Эстонской православной церкви избран епископом Тартуским, викарием Таллинской епархии^[2].

2 февраля 2024 года в Таллинском Александро-Невском кафедральном соборе митрополитом Таллинским и всея Эстонии Евгением пострижен в монашество с именем Даниил в честь преподобного Даниила Столпника^[1].

3 февраля 2024 года Священный синод Русской православной церкви в дистанционном формате утвердил избрание протоиерея Даниила Леписка во епископа Тартуского, викария Таллинской епархии по пострижении его в монашество и возведении в сан архимандрита^[2]. В тот же день возведён в сан архимандрита^[1]. В тот же день в Александро-Невском соборе состоялось наречение во епископа Тартуского, викария Таллинской епархии^[3].

4 февраля 2024 года в Александро-Невском кафедральном соборе города Таллина рукоположен во епископа Тартуского, викария Таллинской епархии. Хиротонию совершили: митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений (Решетников), митрополит Виленский и Литовский Иннокентий (Васильев), епископ Нарвский и Причудский Лазарь (Гуркин), епископ Маардуский Сергий (Телих), епископ Тракайский Амвросий (Федукович)^[3].

Основные взгляды протоиерея Даниила Леписка касаются положения Православия в Эстонии, вопросов духовной жизни и современных вызовов для Церкви^[4]:

Леписк отвергает стереотип о Православии как о «чужой» или «второсортной» вере для эстонцев, подчёркивая его глубокие исторические корни, восходящие ко временам Ярослава Мудрого. Он указывает на существование исторически эстоноязычных приходов (например, на острове Сааремаа) и на то, что в Эстонской Церкви нет разделения на «русские» и «эстонские» общины. Важным направлением работы считает развитие «церковноэстонского» языка через переводы богослужебных текстов и литературы, что делает веру более доступной^[4].

Даниила Леписк видит свидетельство жизненности Церкви в подвиге современных святых и подвижников, связанных с Эстонией, таких как новопрославленная блаженная монахиня Екатерина (Малкова-Панина), исповедник протоиерей Валерий Поведский, а также священномученики начала XX века (Платон (Кульбуш), Карп (Эльб) и другие). Их пример, по его мнению, является духовным фундаментом и ориентиром для верующих^[4].

Критика неофитства и «потребительского» отношения к вере. Священник критикует современную «жажду чудес», характерную для неофитов, видя в этом проявление духовного потребительства. Он призывает видеть чудо в самой Литургии и в ежедневной христианской жизни, воспитывая смирение и терпение^[4].

Выступает против слепого послушания и склонности некоторых верующих искать священника, который просто «благословит» их собственную волю. Он подчёркивает, что в современную эпоху, при отсутствии общепризнанных старцев, священник чаще является советником, а верующий должен нести личную ответственность за свою духовную жизнь, руководствуясь Евангелием и совестью^[4].

Священник предостерегает против сведения христианства к набору внешних запретов и правил (буквализм), что ведёт к утрате духа любви и внимания к человеку. Он считает эту проблему, обличаемую ещё Христом в фарисеях, актуальной и для современной церковной среды^[4].

Таким образом, взгляды отца Даниила Леписка характеризуются акцентом на историческую преемственность, практическую миссию Церкви в обществе, трезвый и ответственный подход к духовной жизни и критику её искажений.