Гьяльп и Грейп

Существует несколько вариантов толкования имён дочерей Гейррёда: Gjálp — «шумящая»^[1], «бушующая» (нем. die Brausende)^[2], «плакальщица» (англ. Howler)^[3], «крикунья» (англ. Screamer)^[4], Greip — «хватающая»^[1][5], «цепляющаяся когтями» (нем. die Umkrallende)^[2], «хищная» (нем. die Räuberische)^[6].

Гьяльп и Грейп упоминаются в части 18 «Языка поэзии»^[7], повествующей о том, как бог грома Тор отправился к великану Гейррёду, к тому же — как и было обещано — без своего молота Мьёллнир. Когда Тор переходил вброд через Вимур, «величайшую из рек», вода внезапно поднялась так высоко, что стала перекатываться через его плечи. Причиною тому была Гьяльп, упиравшаяся ногами в оба берега выше по течению (согласно большинству комментариев подъём воды был вызван её телесными жидкостями: мочой или менструальной кровью^[3][4][8][9]).

Преодолев переправу лишь при помощи волшебных пояса и посоха, данных ему великаншей Грид, Тор и его спутники пришли, наконец, к Гейррёду и были отправлены на ночлег в козий хлев.

В заключение своего повествования автор приводит 19 строф написанной в X веке «Хвалебной песни Тору» (др.-сканд. Þórsdrápa), в которой, в частности, говорится, что подъём воды в реке дочери Гейррёда устроили с помощью обитого железом посоха^[11]. В уста Тора также вложены слова о том, что ему пришлось использовать всю свою силу, когда Гьяльп и Грейп пытались поднять его в небо^[12].

Саксон Грамматик, умерший ещё до создания Младшей Эдды и следовательно при написании «Деяний данов» опиравший на другие источники, рассказывает легенду о победе Тора над высокомерным великаном Герудом (лат. Geruthus, соответствующем Гейррёду), тело которого с тех пор можно видеть в его дворце.

Из объяснения, данного автором, становится понятно, что эти мёртвые женщины — в которых можно узнать дочерей Гейррёда — также не избежали гнева Тора и

В «Песне о Хюндле», включаемой в «Старшую Эдду», говорится, что Гьяльп и Грейп относятся к Девяти матерям Хеймдалля, одного из богов Асгарда^[1].

Скальд Эгиль Скаллагримссон в своём «Выкупе головы», говоря о волке, употребляет кеннинг «Гьяльпин конь»^[14].

Любопытно, что автор «Списка имён», перечисляя известных ему великанов, упоминает только Гьяльп^[15].

Описание поединка Тора и Гейррёда в скандинавской мифологии имеет давнюю традицию, но детали, касающиеся его дочерей, были добавлены, по-видимому, позднее^[16]. Однако, эти подробности были известны уже ко времени написания Младшей Эдды, автор которой приводит соответствующую полустрофу скальда Ветрлиди^[10].

Основываясь на эпизоде с пересечением Тором реки Вимур, немецкиe исследователи мифологии и средневековья Вильгельм Маннхардт (нем. Wilhelm Mannhardt) и Пауль Херрманн (нем. Paul Herrmann) считали дочерей Гейррёда олицетворением переполненных горных потоков или проливных дождей, затопляющих долины^[17][6]. Сходное мнение высказывает и Варг Викернес, для которого Гьяльп и Грейп — исходя из этимологии их имён — шум волн и хватка расселины, а сюжет самой легенды является аллегорией сложностей горного промысла (к примеру, опасности затопления шахт)^[5].

В цитируемой Снорри Стурлусоном поэме «Хаустлёнг» упоминается некий сын жениха Грейп, который, судя по всему, должен быть Тьяцци^[18]. Таким образом Грейп как-то могла быть связана с отцом последнего — «очень богатым золотом» великаном Эльвальди^[19].

Имя Грейп присвоено одному из спутников Сатурна^[20], а название Гьяльп носит вулкан в Исландии.