Гипотеза Ньюэлла — Саймона
Гипотеза Ньюэлла-Саймона (англ. physical symbol system hypothesis, сокращённо PSSH) — концепция в философии искусственного интеллекта, сформулированная Алленом Ньюэллом и Гербертом А. Саймоном. Это утверждение предполагает как то, что мышление человека есть разновидность манипуляции символами (символьная система необходима для интеллекта), так и то, что машины могут быть интеллектуальными (символьная система достаточна для интеллекта).[1]
Философские корни идеи ведут к Томасу Гоббсу, утверждавшему, что рассуждение — «не более чем подсчёт», Готфриду Вильгельму Лейбницу, который пытался создать логическое исчисление всех человеческих идей, Дэвиду Юму, считавшему, что восприятия можно свести к «атомарным впечатлениям», а также Иммануилу Канту, анализировавшему опыт на основе формальных правил[2]. Современная версия этой концепции известна как вычислительная теория разума и ассоциируется с философами Хилари Патнэмом и Джерри Фодором[3].
Примеры
Примерами физических символьных систем выступают:
- формальная логика: символами служат слова вроде «и», «или», «не», «для любого x» и т. д.; выражениями — утверждения, которые могут быть истинными или ложными; процессами — правила логического вывода.
- алгебра: символы — «+», «×», «x», «y», цифры; выражения — уравнения; процессы — алгебраические правила, позволяющие сохранять истинность преобразований.
- шахматы: символы — фигуры, процессы — легальные ходы, выражения — позиции фигур на доске.
- компьютер, выполняющий программу: символы и выражения — структуры данных, процесс — программа, преобразующая эти структуры.
Согласно гипотезе Ньюэлла — Саймона, следующими примерами физических символьных систем являются:
- Интеллектуальное мышление человека: символы закодированы в мозгу, выражения — мысли, процессы — умственные операции.
- Английский язык: символы — слова, выражения — предложения, процессы — действия, обеспечивающие говорение, письмо или чтение.
Доказательства гипотезы
Два направления исследований подведших Ньюэлла и Саймона к убеждению, что «манипулирование символами» составляет суть как человеческого, так и машинного интеллекта: собственно психологические эксперименты и создание программ искусственного интеллекта.
Психологические эксперименты и компьютерные модели
Ньюэлл и Саймон проводили психологические эксперименты, показывая, что при решении сложных логических, планировочных задач или головоломок люди шаг за шагом перебирают различные варианты, выбирают наиболее перспективный путь, возвращаются назад в случае неудачи. Возможные решения визуализируются в форме слов, чисел, схем — то есть символов. Это и есть «манипулирование символами»; люди исследуют формальную систему в поисках подходящего шаблона, решающего задачу.[4][5][6] Ньюэлл и Саймон смогли смоделировать поэтапные навыки решения задач с помощью компьютерных программ, применяя те же алгоритмы, что и люди, — и программы успешно решали аналогичные задачи.
Такой подход, совмещающий экспериментальную психологию и моделирование, получил название «когнитивное моделирование» (англ. cognitive simulation)[7]. Эти работы сыграли важную роль в когнитивной революции 1960-х годов, а также в становлении когнитивной науки и когнитивизма в психологии.
Исследования показали, что решающее значение в решении задач имеет манипуляция высокоуровневыми символами.
Программы искусственного интеллекта 1950–60-х годов
В первые десятилетия исследований искусственного интеллекта было создано множество программ, использовавших обработку высокоуровневых символов. Многие из них продемонстрировали навыки, ранее считавшиеся невозможными для машин: решение алгебраических задач (STUDENT), доказательство теорем по логике (Logic Theorist), обучение игре в шашки (Артур Сэмюэл), обработка естественного языка (ELIZA, SHRDLU).[8][9][10]
Успех этих программ свидетельствовал о возможности символьных систем имитировать любое интеллектуальное действие.
Уточнения и ограничения
Гипотеза физических символьных систем становится тривиальной, бессмысленной или несущественной, если не различать следующие моменты: между «оцифрованными сигналами» и «символами»; между узким и общим интеллектом; между сознанием и интеллектуальным поведением.
Семантические символы против динамических сигналов
Гипотеза Ньюэлла-Саймона интересна, только если «символами» считать те элементы, что имеют распознаваемое значение или денотацию и могут сочетаться для образования более сложных символов (например, <dog> и <tail>). Она не относится к простым 0 и 1 в памяти компьютера или к потокам битов в сенсорных системах робота. Она также не применима к матрицам неидентифицированных чисел, используемых в нейросетях или методах опорных векторов. Формально это могут быть символы, но не всегда ясно, что именно они обозначают, что выходит за рамки исходных представлений Ньюэлла и Саймона.
David Touretzky и Dean Pomerleau, рассматривая трактовку символов как элементарных битов, замечают, что в такой интерпретации разница между символами и сигналами стирается, а гипотеза утверждает лишь то, что интеллект можно оцифровать — что существенно слабее исходного тезиса. Поскольку любая Тьюринг-полная система способна смоделировать любой оцифрованный процесс, наличие символов в этом смысле оказывается тавтологией[11].
То же касается неидентифицированных чисел в нейросетях или при моделировании динамических систем. Nils Nilsson писал: «любой физический процесс может быть смоделирован с нужной точностью на компьютере, оперирующем символами, однако описание такой симуляции в терминах символов, а не сигналов, может стать неуправляемо громоздким».[12]
Общий интеллект против «узкого» интеллекта
Гипотеза касается «общего интеллектуального действия» — то есть любой деятельности, которую можно назвать интеллектуальной. Речь идёт о достижении общего искусственного интеллекта только благодаря символьным методам, а не об «узких» приложениях (решающих лишь одну задачу).
ИИ добился успехов в решении специализированных задач, однако системы с общим искусственным интеллектом — способные решать разнотипные проблемы, как человек, — до сих пор не построены.
Иногда утверждается, что большие языковые модели умеют осуществлять «общее интеллектуальное действие», но это вопрос для дискуссии.
Сознание против интеллектуального действия
Гипотеза Ньюэлла — Саймона относится к «интеллектуальному действию» (то есть к поведению машины), не затрагивая понятия «ум», «сознание» или внутренние переживания. Нейробиология не позволяет определить сознание по результатам поведения: машина может лишь симулировать его, как хороший литературный персонаж симулирует наличие сознания.
Гипотеза не связана с концепциями, в которых фигурирует «ум» или «сознание», например, с гипотезой сильного искусственного интеллекта Джона Серла:
Критика гипотезы
Нильс Нильсон выделял четыре основных направления критики гипотезы физических символьных систем[1]:
- Ошибочное утверждение, что гипотеза не обладает основыванием символов, необходимым для интеллекта.
- Расхожее мнение, что ИИ требует несимвольной обработки (например, коннекционистских подходов).
- Тезис о том, что мозг не является компьютером, а вычисления в современном понимании неадекватны описанию интеллекта.
- Идея о том, что мозг в основном «бессознателен», что большая его часть — это не когниция, а химические процессы, а модели «роевого разума» (муравьева колония и пр.) релевантны и человеку.
Критика: мозг не всегда использует символы
Если мозг не создаёт интеллектуальное поведение через символическую обработку, то необходимая сторона гипотезы ложна, а сам человек — её контрпример.
Дрейфус
Хьюберт Дрейфус критиковал «необходимое условие» гипотезы, называя это «психологическим предположением»: «Ум можно рассматривать как устройство, работающее с информацией по формальным правилам»[13]. Дрейфус показал на примерах, что человеческий интеллект во многом опирается на бессознательные навыки, а не на явную символическую обработку — эксперты решают задачи благодаря интуиции, а не перебору и поиску по правилам. Он утверждал, что автоматизация таких бессознательных навыков в форме явных правил невозможна[14].
Тверски и Канеман
Воплощённое познание
Джордж Лейкофф, Марк Тёрнер и др. утверждали, что абстрактные когнитивные способности (в математике, этике, философии) опираются на бессознательные навыки, связанные с телесным опытом, а сознательная символика — лишь малая часть интеллекта.
Критика: символьный ИИ не может эффективно решать все интеллектуальные задачи
Нельзя доказать, что символьный ИИ никогда не даст общего интеллекта, но если нет эффективных символьных алгоритмов для некоторых задач, это аргумент в пользу неправильности гипотезы в части достаточности.
Труднорешаемость
Здравый смысл, фреймы, квалификация и последствия
Парадокс Моравека
Критика: подсистемные или нейросимвольные ИИ способны к интеллекту
Если подсистемные (например, глубокое обучение) ИИ способны интеллектуально решать задачи, то необходимое условие PSSH не выполняется.
Если гибридные методы, сочетающие символьный ИИ с иными подходами, позволяют эффективно решать более широкий спектр задач, чем каждый из них по отдельности, это говорит о частичной справедливости гипотезы (необходимость — верна, достаточность — нет).
Брукс
Родни Брукс из MIT построил роботов, способных к движению и выживанию без использования символического вывода; эти примитивные моторные и сенсорные навыки вовсе не требовали высокоуровневых символов и алгоритмического вывода. Более того, попытки использовать символическое представление лишь мешали[15]. По словам самого Брукса: «Мир — лучшая собственная модель. Он всегда абсолютно актуален, всегда содержит все детали. Важно правильно и достаточно часто воспринимать его».
Коннекционизм и глубокое обучение
В 2012 году глубокая нейронная сеть AlexNet значительно превзошла всех конкурентов в задаче классификации изображений на ImageNet. С тех пор глубокое обучение стало гораздо успешнее символьного ИИ во многих областях.
Примечания
- ↑ 1 2 Nilsson, 2007, p. 1.
- ↑ Dreyfus, Hubert. What Computers Still Can't Do : [англ.] / Hubert Dreyfus, John Haugeland. — MIT Press, 1979. — P. 156. — ISBN 978-0-262-54067-4.
- ↑ Horst, Steven The Computational Theory of Mind (англ.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (2005). Дата обращения: 18 июня 2024.
- ↑ Newell, Shaw, Simon, 1958.
- ↑ McCorduck, 2004, pp. 450–451.
- ↑ Crevier, 1993, pp. 258–263.
- ↑ Dreyfus, Hubert. What Computers Still Can't Do : [англ.]. — MIT Press, 1979. — P. 130–148.
- ↑ McCorduck, 2004, pp. 243–252.
- ↑ Crevier, 1993, pp. 52–107.
- ↑ Russell, Norvig, 2021, pp. 19–21.
- ↑ Touretzky, David S.; Pomerleau, Dean A. (1994). “Reconstructing Physical Symbol Systems”. Cognitive Science. 18 (2): 345—353. Дата обращения 2024-06-18.
- ↑ Nilsson, 2007, p. 10.
- ↑ Dreyfus, Hubert. What Computers Still Can't Do : [англ.]. — MIT Press, 1979. — P. 156.
- ↑ Dreyfus, Hubert. What Computers Can't Do : [англ.]. — MIT Press, 1972.Dreyfus, Hubert. What Computers Still Can't Do : [англ.]. — MIT Press, 1979.Dreyfus, Hubert. Mind over Machine: The Power of Human Intuition and Expertise in the Era of the Computer : [англ.] / Hubert Dreyfus, Stuart Dreyfus. — Oxford : Blackwell, 1986.Crevier, Daniel. AI: The Tumultuous History of the Search for Artificial Intelligence : [англ.]. — Basic Books, 1993. — P. 120–132.Hearn, Danny. Foundations of Artificial Intelligence : [англ.]. — Newnes, 2007. — P. 50–51.
- ↑ Brooks, Rodney (1990). “Elephants Don't Play Chess” (PDF). Robotics and Autonomous Systems [англ.]. 6 (1—2): 3—15. DOI:10.1016/S0921-8890(05)80025-9. Дата обращения 2024-06-18.
Литература
- Brooks, Rodney (1990). “Elephants Don't Play Chess” (PDF). Robotics and Autonomous Systems [англ.]. 6 (1—2): 3—15. DOI:10.1016/S0921-8890(05)80025-9. Дата обращения 2024-06-18.
- Cole, David. The Chinese Room Argument : [англ.]. — 2004.
- Dennett, Daniel. Consciousness Explained : [англ.]. — The Penguin Press, 1991. — ISBN 978-0-7139-9037-9.
- Dreyfus, Hubert. What Computers Can't Do : [англ.]. — MIT Press, 1972. — ISBN 978-0-06-011082-6.
- Dreyfus, Hubert. What Computers Still Can't Do : [англ.]. — MIT Press, 1979.
- Dreyfus, Hubert. Mind over Machine: The Power of Human Intuition and Expertise in the Era of the Computer : [англ.] / Hubert Dreyfus, Stuart Dreyfus. — Oxford : Blackwell, 1986.
- Gladwell, Malcolm. Blink: The Power of Thinking Without Thinking : [англ.]. — Boston : Little, Brown, 2005. — ISBN 978-0-316-17232-5.
- Haugeland, John. Artificial Intelligence: The Very Idea : [англ.]. — Cambridge, Mass. : MIT Press, 1985.
- Hobbes. Leviathan : [англ.]. — 1651.
- Horst, Steven The Computational Theory of Mind (англ.). Stanford Encyclopedia of Philosophy (2005). Дата обращения: 18 июня 2024.
- Kurzweil, Ray. The Singularity is Near : [англ.]. — New York : Viking Press, 2005. — ISBN 978-0-670-03384-3.
- McCarthy, John; Minsky, Marvin; Rochester, Nathan; Shannon, Claude A Proposal for the Dartmouth Summer Research Project on Artificial Intelligence (англ.) (1955). Дата обращения: 18 июня 2024. Архивировано 30 сентября 2008 года.
- Newell, Allen; Shaw, J. C.; Simon, H. A. (1958). “Elements of a theory of human problem solving”. Psychological Review [англ.]. 65 (3): 151—166. DOI:10.1037/h0048495.
- Newell, Allen. Computers and Thought : [англ.] / Allen Newell, H. A. Simon. — New York : McGraw-Hill, 1963.
- Newell, Allen; Simon, H. A. (1976). “Computer Science as Empirical Inquiry: Symbols and Search”. Communications of the ACM [англ.]. 19 (3): 113—126. DOI:10.1145/360018.360022.
- Russell, Stuart J. Artificial Intelligence: A Modern Approach : [англ.] / Stuart J. Russell, Peter Norvig. — 4th. — Hoboken : Pearson, 2021. — ISBN 978-0-1346-1099-3.
- Searle, John. Mind, language and society : [англ.]. — New York : Basic Books, 1999. — ISBN 978-0-465-04521-1.
- Turing, Alan (1950-10). “Computing machinery and intelligence”. Mind [англ.]. LIX (236): 433—460. DOI:10.1093/mind/LIX.236.433. Архивировано из оригинала 2008-07-02. Дата обращения 2024-06-18. Проверьте дату в
|date=(справка на английском)