Всемирный совет церквей

Возникновение организации ВСЦ восходит к 1844 году, когда в Лондоне Джордж Уильямс положил основание организации YMCA, одной из целей которой было достижение единства христиан. Через 11 лет после основания YMCA в Англии были организованы ещё два женских общества — на юге Англии Эмма Робартс создала кружок с целью молитвенного объединения, а в Лондоне леди Кинниэрд положила начало обществу с целью практической благотворительности молодым женщинам. В 1887 году эти два общества слились в одно и стали именоваться YWCA (Yong Women Christian Association).

В 1910 году впервые на Всемирной миссионерской конференции в Эдинбурге (Шотландия) было применено название экуменизм в его современном смысле; тогда же было положено основание новому обществу с наименованием Мировой Христианский Совет Жизни и Труда, который заседал в 1925 г. в Стокгольме и в 1937 г. в Оксфорде, для изучения взаимоотношений между разными христианскими церквями. Параллельно этому движению организовалось еще одно новое общество под названием Мировая конференция о вере и порядке, заседавшая два раза, в 1927 г. в Лозанне и в 1937 году в Эдинбурге и поставившее себе целью выявить все препятствия к объединению церквей в области вероучения.

Наконец, в 1937 году на двух последующих конференциях в Оксфорде и в Эдинбурге было решено эти два движения объединить в одну организацию — «Всемирный Совет церквей», но из-за начавшейся Второй мировой войны его официальное создание было отложено до 23 августа 1948 года, когда представители 147 церквей провели первую учредительную ассамблею в Амстердаме, чтобы основать ВСЦ^[2][4][5].

После первой ассамблеи последовали другие в 1954 (Эванстон, США), 1961 (Дели, Индия), 1968 (Уппсала, Швеция), 1975 (Найроби, Кения), 1983 (Ванкувер, Канада), 1991 (Канберра, Австралия), 1998-99 (Хараре, Зимбабве), 2006 (Порту-Алегри, Бразилия), 2013 (Пусан), 2022 (Карлсруэ).

На 2011 год в ВСЦ входило 349 евангелических, англиканских и православных церквей, которые объединяют 560 млн членов в 110 странах мира. Больше всего денег на деятельность Совета (39 %) предоставляют церкви Германии, хотя самым крупным членом является РПЦ МП. С конца 1990-х годов число сотрудников ВСЦ сократилось с 350 до 143 человек, 131 из которых в настоящее время работает в штаб-квартире в Женеве.

В 2011 году, несмотря на принятые меры экономии и сокращение персонала, организация испытывала серьёзные экономические трудности (дефицит пенсионного фонда составил 30 млн швейцарских франков (24 млн евро)) в связи с чем ВСЦ планирует к продаже принадлежащий ей участок земли в Женеве^[6].

В 2013 году 4 ноября — (на заседании 10-й ассамблеи Совета в городе Пусан, Южная Корея) — Председателем Всемирного совета церквей (ВСЦ) избран (единогласно) Католикос всех Армян Гарегин II. Этот пост Председателя ВСЦ Католикос всех Армян Гарегин II будет занимать в течение восьми последующих лет.

В том же году один из руководящих постов в совете впервые в истории получила женщина: Агнес Абуом из Англиканской церкви Кении была избрана спикером Центрального комитета ВСЦ. Она также стала первым представителем африканского континента, занявшего этот пост^[7].

Главный руководящий орган Всемирного совета церквей — Генеральная ассамблея^[8], которая заседает один раз в 6-7 лет, она избирает президиум^[8] состоящий из 8 президентов и Генеральный комитет^[8] состоящий из 150 членов, ежегодно собирающихся для определения политики Совета между ассамблеями.

27 августа 2009 года новым генеральным секретарём Всемирного совета Церквей голосованием на закрытой сессии Центрального комитета ВСЦ в Женеве избран норвежский пастор Олаф Фюксе Твейт^[9].

Список членов согласно официальному сайту ВСЦ^[10]

• Албанская
• Александрийская
• Американская
• Антиохийская
• Кипрская
• Константинопольская (Вселенский патриархат)
• Польская
• Румынская
• Сербская
• Чешских земель и Словакии
• Элладская.

• Армянская апостольская церковь (Эчмиадзинский католикосат)
• Ассирийская церковь Востока
• Коптская православная церковь
• Эритрейская православная церковь
• Эфиопская православная церковь
• Маланкарская православная церковь
• Сиро-яковитская православная церковь

• Кимбангистская Церковь
• Африканская Островная Церковь Судан
• Африканская Христианская Церковь и Школы
• Африканская Церковь Священного Духа
• Африканская Израильская Ниневийская Церковь
• Африканская Епископальная методистская церковь
• Африканская Епископальная методистская церковь Сиона
• Африканская Протестантская Церковь
• Американские баптистские церкви в США
• Англиканская Церковь в Аотеароа, Новой Зеландии и Полинезии
• Англиканская Церковь Австралии
• Англиканская Церковь Канады
• Англиканская Церковь Кении
• Англиканская Церковь Кореи
• Англиканская Церковь Танзании
• Англиканская Церковь Южного Конуса Америки (Iglesia Anglicana del Cono Sur de las Americas)
• Англиканская Церковь Японии
• Ассоциированные Церкви Христа в Новой Зеландии
• Ассоциация баптистских церквей в Руанде
• Ассоциация Евангелиской Реформационой Церкви Буркина Фасо
• Association The Church of God
• Бангладешская Баптистая церковь Санга
• Ассоциация Баптистов Эль Салвадора
• Соглашение Баптистов Гаити
• Соглашение Баптистов Никарагуа
• Объединение Баптистов Дании
• Объединение Баптистов Великобритании
• Объединение Баптистов Венгрии
• Объединение Баптистов Новой Зеландии
• Бетаксая Христианская Церковь
• Баптистский Альянс Бихара Бенгальской Ориссы
• Боливийская Евангелистская Лютеранская Церковь
• Британская Провинция Моравской Церкви
• Канадское Годовое Собрание Религиозное Общество Друзей (Квакеры)
• Китайский Христианский Совет
• Христианская Библейская Церковь
• Христианы в Канаде
• Христиане в США
• Церковь Англии
• Церковь Швеции
• Евангелическая пятидесятническая миссия Анголы
• Чехословацкая гуситская церковь

• Церковь адвентистов седьмого дня, участвует в работе Совета в качестве наблюдателя^[11]
• Евангелическо-лютеранская Церковь Ингрии
• Римско-католическая церковь, представители которой состоят при Совете в качестве наблюдателя.
• Болгарская православная церковь: вышла в 1998 г., продолжает участие в его работе в качестве наблюдателя^[2]
• Грузинская православная церковь: вышла в 1997 г.
• Старообрядцы: Русская православная старообрядческая церковь, Русская Древлеправославная Церковь, Русская православная церковь (Московский патриархат)
• Лютеранская церковь — Миссурийский синод
• Сибирская Евангелическо-Лютеранская Церковь
• Южная баптистская конвенция
• Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов
• Евро-Азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов и входящие в неё союзы: членство автоматически прекратилось после ликвидации в 1992 г. ВСЕХБ . Соощество Христа не является членом советом но сотрудничает^[12].

Экуменическое движение было осуждено резолюцией Совещания глав и представителей автокефальных православных церквей в Москве в июле 1948 года^[13][14].

К 1959 году позиция Русской православной церкви (РПЦ) к ВСЦ изменилась: на сессию ЦК ВСЦ (19—29 августа 1959 года) на острове Родос был направлен наблюдатель от РПЦ — протоиерей Виталий Боровой, опубликовавший отчёт о поездке^[15]. В декабре того же года по приглашению, направленному председателем ОВЦС митрополитом Николаем (Ярушевичем)^[16], в СССР прибыла первая официальная делегация ВСЦ во главе с генеральным секретарём ВСЦ Виссером ’т Хоофтом (Виссерт Хуфт^[17]; Visser ’t Hooft). Делегация имела обширную программу встреч и визитов (в том числе с руководством ВСЕХБ), была принята патриархом Алексием I^[18].

Утверждается, что КГБ внедрял агентов и оказывал влияние на прошлые ассамблеи и политику ВСЦ^[19]. В 1992 году Глеб Якунин, заместитель председателя российской парламентской комиссии, расследовавшей деятельность КГБ, ссылаясь на стенографические отчеты КГБ, утверждал, что его Пятое управление активно участвовало в оказании влияния на политику ВСЦ с 1967 по 1989 год^[20]. Например, на Генеральной Ассамблее ВСЦ 1983 года в Ванкувере, в одном из цитируемых документов говорилось о присутствии и деятельности 47 агентов КГБ для обеспечения избрания «приемлемого» кандидата на пост генерального секретаря^[20][21]. В архиве Митрохина можно найти ещё больше деталей о глубине проникновение и влияния КГБ на ВСЦ: митрополит Никодим, один из 6 президентов ВСЦ, находившийся на этом посту с 1975 года до своей смерти, был агентом КГБ под кличкой «Адамант»^[22]. Утверждается, что в результате влияния его и других агентов, СССР редко подвергался публичной критике.

С 1997 года Московская патриархия критически оценивает деятельность ВСЦ «в связи с усилением негативных тенденций в Совете», оставаясь членом оного^[23], при том что Грузинская и Болгарская церкви покинули ВСЦ^[24].

Архиерейский собор Русской православной церкви, проходивший в августе 2000 года в Москве, принял документ под названием «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию». Документ подтвердил традиционную точку зрения РПЦ на цель сношений с инославными — «восстановление богозаповеданного единства христиан (Ин. 17:21)», — указав, что «безразличие по отношению к этой задаче или отвержение её является грехом против заповеди Божией о единстве»; документ констатировал: «Православная Церковь есть истинная Церковь Христова, созданная Самим Господом и Спасителем нашим, Церковь утвержденная и исполняемая Духом Святым, Церковь, о которой Сам Спаситель сказал: „Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её“ (Мф. 16, 18). Она есть Единая, Святая, Соборная (Кафолическая) и Апостольская Церковь, хранительница и подательница Святых Таинств во всем мире, „столп и утверждение истины“ (1 Тим. 3, 15). Она несёт полноту ответственности за распространение Истины Христова Евангелия, равно как и полноту власти свидетельствовать о „вере, однажды преданной святым“ (Иуд. 3). <…> Православная Церковь есть истинная Церковь, в которой неповрежденно сохраняется Священное Предание и полнота спасительной благодати Божией. Она сохранила в целости и чистоте священное наследие апостолов и святых отцов. Она сознаёт тождественность своего учения, богослужебной структуры и духовной практики апостольскому благовестию и Преданию Древней Церкви. <…> Диалог Православной Церкви с экуменическим движением не означает признания равноценности или равнозначности с остальными участниками движения. Членство во Всемирном Совете Церквей не означает признания ВСЦ церковной реальностью более всеобъемлющего порядка, чем сама Православная Церковь, поскольку она и есть Единая, Святая, Соборная и апостольская Церковь, или даже просто признание того, что ВСЦ и экуменическое движение обладают хоть какой-то церковной реальностью сами по себе»^[23][25].