Ве́ра, Наде́жда, Любо́вь и ма́терь их Софи́я (др.-греч.ἁγία Σοφία καὶ οἱ κόρες τῆς Πίστις, Ἐλπίς, Ἀγάπη cвятая София и её дочери Пистис, Элпис, Агапе; лат. Fides, Spes, Caritas et Sapientia) — христианские святые, почитаемые в ликемучениц. Жили во II веке в Риме (ум. 137). Память совершается в Православной церкви 17 (30) сентября, в Католической — 1 августа[1].
София, вдова из Милана, прибыла в Рим и остановилась у богатой дамы по имени Фессамния. Согласно преданию, Вера (Πίστις), Надежда (Ἐλπίς) и Любовь (Ἀγάπη)[2] воспитывались матерью в христианском благочестии. Когда император Адриан (117—138 годы) узнал об этом, он попытался совратить их с христианского пути и заставить поклониться богине Диане — сначала обещанием богатых подарков, а затем угрозами. Но они твёрдо исповедовали свою веру в Христа. Император повелел подвергнуть дочерей Софии жестоким пыткам, но они чудесным образом перенесли их и погибли только будучи обезглавленными или зарубленными.
На день смерти Вере было 12 лет, Надежде — 10 и Любови — 9. Император отдал истерзанные тела дочерей Софии, она с почестями похоронила их и умерла через три дня.
Изначальные греческие имена дочерей — Пистис, Элпис и Агапэ — были переведены на старославянский язык (ст.‑слав.Вѣра, Надежда, Любы), и только имя их матери Софии («Мудрость») оставили без перевода.
Наиболее ранние свидетельства почитания мучениц — два описания паломничеств VII века (Зальцбургский и Малмсберийский итинерарии) и «Notula oleorum» из Монцы времён папы Григория I Великого (590—604), содержащая перечень ампул с лампадным маслом от гробниц мучеников, принадлежавших лангобардской королеве Теоделинде. В «Notula oleorum» указано, что гробницы мучениц Пистис, Елпис, Агапи и Софии находятся в крипте, на кладбище св. Панкратия на Аврелиевой дороге в Риме, могила мучениц Sapientia, Fides, Spes и Caritas — на кладбище св. Каллиста на Аппиевой дороге.
Почитание мучениц широко распространилось как на Западе, так и на Востоке. Их житие, возникшее в VII—VIII веке, известно в латинской, греческой, сирийской, армянской, грузинской, церковнославянской версиях.
Папа Римский Павел I (757—767 годы) перенёс мощи с кладбищ в построенную им церковь св. Сильвестра на Марсовом поле в Риме. Также часть мощей он подарил монастырю св. Иулии в Брешии. В 777 году мощи были перенесены Страсбургским епископом Ремигием из Рима в Эшо, Эльзас, Франция, где находятся до настоящего времени[3].
О святыя и достохвальныя мученицы Веро, Надеждо и Любы, и доблестных дщерей мудрая мати Софие, к вам ныне притецем со усердною молитвою; что бо паче возможет предстательствовати за ны пред Господем, аще не вера, надежда и любы, три сия краеугольныя добродетели, в нихже образ нареченныя, самою вещию тыя явисте! Умолите Господа, да в скорбех и напастех неизреченною благодатию Своею покрыет ны, спасет и сохранит, яко благ есть и Человеколюбец. Того славу, яко солнце незаходимое, ныне зряще светолепну, споспешествуйте нам во смиренных молениих наших, да простит Господь Бог грехи и беззакония наша, и да помилует нас грешных и недостойных щедрот Его. Молите убо о нас, святыя мученицы, Господа нашего Иисуса Христа, Ему же славу возсылаем со Безначальным Его Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Его духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь[4].
Агапия, Ирина и Хиония («Любовь, Мир и Снежная»[5]) — три другие святые сестры-мученицы с говорящими именами.
София Римская — одноимённая святая из того же города, жившая в IV веке, чьи мощи, по указаниям немецких источников[6], хранятся в Эшо и начиная с XII века она упоминается вместе с тремя дочерьми — Верой, Надеждой и Любовью[7].
Сведения о святой Софии и её дочерях отсутствуют в древнейших мартирологах и первые свидетельства их почитания относятся к VII веку. По мнению болландистов, эти мученицы являются персонификацией христианских добродетелей, а не реальными личностями[8].
Святитель Филарет Черниговский (Гумилевский), Жития святых, со сведениями о праздниках господских и богородичных, и о явленных чудотворных иконах. Сентябрь // Жития святых, чтимых Православною Церковию, с сведениями о праздниках Господских и Богородичных, и о явленных чудотворных иконах / Составленные преосвященным Филаретом (Гумилевским) архиепископом Черниговским, с дополнениями из других: С изображениями святых и праздников академика Ф. Г. Солнцева. — С.-Петербург: Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, 1892. / Сентябрь. — 1900. — 388, IV с., [1] л.: ил.