Бойд, Ричард

Большую часть карьеры Бойд преподавал в Корнеллском университете, где занимал должность профессора философии^[4]. Специализировался на эпистемологии, философии науки, философии языка и философии сознания^[5].

Бойд заинтересовался философией науки во время обучения в Массачусетском технологическом институте (МТИ), где изучал математику и в 1963 году получил степень бакалавра наук^[6][4]. В 1970 году в том же институте под руководством Ричарда Картрайта он защитил докторскую диссертацию по математической логике на тему «Рекурсивно-теоретическая характеризация разветвлённой аналитической иерархии» (англ. A Recursion-Theoretic Characterization of the Ramified Analytical Hierarchy)^[7]. В 1969 году он также стал соавтором одноимённой статьи вместе с Густавом Хенселем и Хилари Патнэмом^[8].

После преподавания в Гарвардском университете, Мичиганском университете и Калифорнийском университете в Беркли, с 1972 года Бойд работал в Школе философии Корнеллского университета^[5]. В 1981 году он был назначен профессором философии и занимал эту должность до выхода на пенсию в статусе почётного профессора в 2017 году^[4].

Бойд работал приглашённым профессором в колледже Клермонт-Маккенна (2012)^[6], Кентерберийском университете в Новой Зеландии (2016)^[9] и Мельбурнском университете в Австралии^[10]. После ухода из Корнеллского университета он также преподавал в колледже Льюиса и Кларка^[4].

Бойд известен аргументами в пользу научного и морального реализма^[11].

В области научного реализма Бойд защищал «аргумент чуда». Согласно этому аргументу, если успешные научные теории «были бы далеки от истины... тот факт, что они столь успешны, был бы чудом. И при выборе между прямым объяснением успеха и чудесным объяснением, очевидно, следует предпочесть нечудесное объяснение, а именно то, что наши лучшие теории приблизительно верны»^[12].

В сфере морального реализма он стал ключевой фигурой метаэтической школы, известной как «корнеллский реализм». С этой точки зрения моральное свойство, такое как «добро», является сложным естественным свойством, которое не наблюдается напрямую, но имеет устойчивый каузальный профиль. Термин «добро» описывает функционально сложное естественное свойство, которое является следствием определённых характерных причин и причиной определённых характерных следствий^[13].

Вместе с Хилари Патнэмом и Джерри Фодором Бойд оказал влияние на развитие антиредукционистской формы материализма в философии сознания. Согласно этому подходу, хотя все индивидуальные психологические состояния и процессы полностью состоят из физических сущностей, объяснения, естественные виды и свойства в психологии не сводятся к аналогам в более базовых науках, таких как нейрофизиология или физика^[14].