Блэки, Джон Стюарт

Родился в Глазго, на Шарлотт-стрит, в семье банкира Александра Блэки (ум. 1846), уроженца Келсо, и Хелен Стодарт^[2]. Получил образование в Новой академии, а затем в Маришаль-колледже в Абердине, где его отец был управляющим Коммерческого банка^[3].

После посещения занятий в Эдинбургском университете (1825—1826) Блэки провёл три года в Абердине, изучая теологию. В 1829 году он отправился в Германию. После учёбы в Гёттингене и Берлине (где он находился под влиянием Геерена, Мюллера, Шлейермахера, Неандера и Бёка) он сопровождал Бунзена в Италию и Рим. Годы, проведённые за границей, погасили его прежнее желание стать священником, и по желанию отца он посвятил себя изучению права^[3].

Ещё в 1824 году он поступил на работу в адвокатскую контору, но пробыл там всего шесть месяцев. К тому времени, когда он был принят в члены Факультета адвокатов (1834), он приобрёл сильную любовь к классике и вкус к литературе в целом. Перевод Фауста Гёте, опубликованный им в 1834 году, имел значительный успех и заслужил одобрение Карлайла. После года или двух нерегулярной литературной работы он был (в мае 1839 года) назначен на недавно учреждённую кафедру гуманитарных наук (латынь) в Маришаль-колледже^[4].

Возникли трудности с его вступлением в должность из-за действий пресвитерии в связи с его отказом безоговорочно подписать Исповедание веры. В конечном итоге они были преодолены, и он приступил к своим обязанностям профессора в ноябре 1841 года. В следующем году он женился. С самого начала его профессорские лекции отличались нетрадиционным энтузиазмом, с которым он пытался оживить изучение классики. Его растущая репутация, а также внимание, вызванное переводом Эсхила, опубликованным им в 1850 году, привели к его назначению в 1852 году на должность профессора греческого языка в Эдинбургском университете, где он сменил Джорджа Данбара. Эту должность он занимал в течение тридцати лет^[5].

Его методы были несколько нестандартными, но лекции имели успех благодаря его влиятельной личности. Поездка в Грецию в 1853 году побудила его написать эссе On the Living Language of the Greeks («О живом языке греков»), что стало его любимой темой, особенно в поздние годы. Он перенял современное греческое произношение, а перед смертью учредил стипендию для поездок, чтобы студенты могли изучать греческий язык в Афинах^[5].

Во время пребывания Дж. С. Блэки на кафедре греческого языка он обучал Роберта Льюиса Стивенсона. Позже Стивенсон писал:

«Хотя я являюсь обладателем свидетельства о посещении, написанного рукой самого профессора, я не могу вспомнить, чтобы присутствовал на уроках греческого более дюжины раз. Профессор Блэки был даже настолько любезен, что заметил (и не раз) в самом процессе написания вышеупомянутого документа, что он не знает меня в лицо»^[6].

Шотландская национальность была для него ещё одним источником энтузиазма. В связи с этим он проявлял искреннее сочувствие к домашней жизни в Шотландском высокогорье и жалобам крофтеров. Основание кафедры кельтского языка в Эдинбургском университете было в основном результатом его усилий. Он собрал почти все 12 000 фунтов стерлингов, необходимых для этого^[7]. Несмотря на множество дел, он создал значительное количество литературных произведений, обычно на классические или шотландские темы, включая стихи и песни^[5].

Блэки был радикалом и шотландским националистом в политике, отличался бесстрашной независимостью. Обладая большими способностями к беседе и общей разносторонностью, он благодаря своей живописной эксцентричности стал одним из персонажей Эдинбурга того времени. Он был хорошо известной фигурой, когда ходил в своём пледе, надетом по-пастушьи, через одно плечо и под другим, в широкополой шляпе и с большой тростью^[5]. Он стал первым председателем Шотландской ассоциации гомруля^[8].

В 1880-х и 1890-х годах он читал лекции в Оксфорде о произношении греческого языка и переписывался на эту тему с Уильямом Харди. В мае 1893 года он прочитал свою последнюю лекцию в Оксфорде, но впоследствии признал поражение, заявив: «Здесь совершенно бесполезно говорить разумно о латинском или греческом произношении: они закостенели в невежестве, предрассудках и педантизме».

Он умер в доме 9 по Дуглас-Кресент в Эдинбурге^[9]. Его смерть вызвала большой траур в городе^[7]. Он похоронен на кладбище Дин на северной стороне центральной дорожки в северной части первоначального кладбища. Его племянник и биограф Арчибальд Стодарт Уокер (1869—1934) похоронен вместе с ним.

Перед смертью Джон Блэки передал библиотеке Эдинбургского университета более 250 томов греческих книг XIX века по различным предметам^[7].

В 1895 году в соборе Святого Эгидия была установлена мемориальная доска в его честь, спроектированная Робертом Лоримером^[10].

Все напечатаны Дэвидом Дугласом.

• Lyrical Poems (1860)
• Lays of the Highlands and Islands (1872)
• Horae Hellenicae (1874)
• On Self-Culture, Intellectual, Physical, and Moral (1874)^[11]
• The Wise Men of Greece (1877)
• The Wisdom of Goethe (1883)^[12]
• A Song of Heroes (1890)

Блэки женился на Элизабет (известной как Элиза) Уайлд в 1842 году. Детей у них не было. Она похоронена вместе с ним.

Он был дядей сэра Александра Кеннеди.

Гимн, который он написал во время своего медового месяца, «Angels holy, high and lowly», называют его самым долговечным произведением.

• Education in Scotland: An Appeal to the Scottish People, on the Improvement of their Scholastic and Academical Institutions, W. Tait, 1846.
• The Pronunciation of Greek: Accent and Quantity, a Philological Inquiry, Sutherland & Knox, 1852.
• Classical Literature in its Relation to the Nineteenth Century and Scottish University Education, Sutherland and Knox, 1852.
• On Beauty: Three Discourses Delivered in the University of Edinburgh, Sutherland and Knox, 1858.
• Homer and the Iliad, Vol. 1 Vol. 2, Vol. 3, Vol. 4, Edmonston & Douglas, 1866
• War Songs of the Germans, Edmonston and Douglas, 1870.
• Four Phases of Morals: Socrates, Aristotle, Christianity, Utilitarianism, Edmonston and Douglas, 1871.
• On Self-Culture, Edmonston & Douglas, 1874 [особенно рекомендовано Джеймсом Вудом].
• Horae Hellenicæ, Essays and Discussion on Some Important Points of Greek Philology and Antiquity, Macmillan & Co., 1874.
• Four Phases of Morals: Socrates, Aristotle, Christianity, Utilitarianism, Edmonston and Douglas, 1874.
• The Language and Literature of the Scottish Highlands, Edmonston and Douglas, 1876.
• Songs of Religion and Life, Scribner, Armstrong & Co., 1876.
• The Natural History of Atheism, Scribner, Armstrong & Company, 1878 [1-е изд. 1877].
• The Wise Men of Greece, Macmillan and Company, 1877.
• Lays and Legends of Ancient Greece, William Blackwood & Sons, 1880.
• Faust: A Tragedy, Macmillan & Co., 1880 [второе изд.].
• Lay Sermons Charles Scribner's Sons, 1881.
• Altavona; Fact and Fiction From my Life in the Highlands, D. Douglas, 1882.
• The Wisdom of Goethe, William Blackwood & Sons, 1883.
• The Scottish Highlanders and the Land Laws, Chapman and Hall, 1885.
• What does History Teach?: Two Edinburgh Lectures, Macmillan and Co., 1886.
• Life of Robert Burns, Walter Scott, 1888.
• Scottish Song: its Wealth, Wisdom, and Social Significance, W. Blackwood and Sons, 1889.
• A Song of Heroes, William Blackwood & Sons, 1890.
• Essays on Subjects of Moral and Social Interest, David Douglas, 1890.
• Christianity and the Ideal of Humanity, David Douglas, 1893.
• The Selected Poems of John Stuart Blackie. Edited by Archibald Stodart Walker. 1896.
• The Letters of John Stuart Blackie to His Wife, with a Few Earlier Ones to His Parents. Edited by Archibald Stodart Walker. 1910.
• Greek and English dialogues, for use in schools, 1871.
• Greek Primer, Colloquial & Constructive, 1891.
• Messis Vitae: Gleanings of Song from a Happy Life. 1886.
• The Lyrical Dramas of Æschylus, Translated Into English Verse by John Stuart Blackie, Two Volumes. 1850.

Среди его политических сочинений можно отметить:

• On Democracy, Edmonston & Douglas, 1867^[13].
• The Constitutional Association on Forms of Government: A Historical Review and Estimate of the Growth of the Principal Types of Political Organism in Europe, Edmonston and Douglas, 1867.
• Political Tracts, 1868.