Баумайстер, Рой

Баумайстер получил степень бакалавра в Принстонском университете и магистра в Дьюкском университете. Затем в 1978 году получил степень доктора философии в Принстоне^[4][5].

С 1979 по 2003 год Баумайстер преподавал в университете Кейс-Вестерн-Резерв^[6]. Позже работал в Университете штата Флорида, был руководителем аспирантской программы по социальной психологии^[7][8]. В Университете штата Флорида Баумайстер работал на кафедре психологии, преподавал социальную и эволюционную психологию^[6]. В 2016 году перешёл в Школу психологии Квинслендского университета в Австралии, где преподавал в течение нескольких лет^[9].

Является членом Общества личности и социальной психологии и Ассоциации психологических наук. В 2003 и 2014 годах Баумайстер был отнесён к категории высокоцитируемых исследователей, по данным Института научной информации^[10].

Баумайстер занимается исследованиями в области социальной психологии. Они посвящены шести темам: самоконтроль, принятие решений, потребность в принадлежности и межличностное отвержение, человеческая сексуальность, иррациональное и саморазрушительное поведение, а также свобода воли^[11]. Является наиболее цитируемым автором ряда психологических журналов, посвящённых вопросам личности, среди которых Psychological Bulletin, Journal of Personality, Personality and Social Psychology Review (T&F), Psychological Science in the Public Interest.

Рой Баумайстер провёл исследование самости, сосредоточившись на различных концепциях, связанных с тем, как люди воспринимают, действуют и относятся к себе. Написал главу под названием «Я» в «Справочнике по социальной психологии»^[12] и провёл обзор исследований по самооценке, придя к выводу, что значение самооценки преувеличено^[13].

В серии журнальных статей и книг Баумайстер задался вопросом о причинах саморазрушающего поведения. Его выводы: не существует саморазрушающего желания (как думают некоторые). Саморазрушающее поведение — это либо результат компромиссов (наслаждение наркотиком сейчас в ущерб будущему), либо стратегия обратного действия (перекусить, чтобы снять стресс, но почувствовать ещё больший стресс), либо психологическая стратегия бегства от себя — когда различные саморазрушающие стратегии направлены на облегчение бремени самости^[14].

В 1995 году Баумайстер совместно с Марком Лири написал работу по теории потребности в принадлежности. Эта теория стремится показать, что у людей есть естественная потребность принадлежать к другим. Баумайстер и Лири предполагают, что человек естественным образом стремится к формированию отношений^[15]. Помимо стремления к привязанности, люди также пытаются избежать распада отношений^[15]. Согласно этой теории, отсутствие принадлежности будет оказывать негативное влияние на настроение и здоровье, а те, кто не удовлетворяет свои потребности в принадлежности, могут страдать от поведенческих и психологических проблем^[15]. Теория потребности в принадлежности состоит из двух частей^[15]:

1. Между людьми, вовлечёнными в привязанность, существует частый контакт, как правило, бесконфликтный.
2. Существенным является факт наличия между ними постоянных и непрерывных отношений.

Позже Баумайстер опубликовал результаты, свидетельствующие о том, что способы поиска принадлежности у мужчин и женщин различаются. Женщины предпочитают несколько близких и интимных отношений, в то время как мужчины предпочитают много, но неглубоких связей. Мужчины в большей степени реализуют свою потребность в принадлежности через группу людей или дело, а не в близких межличностных отношениях^[16].

Рой Баумайстер также исследовал самоконтроль. Ввёл термин «истощение эго», чтобы описать доказательства того, что способность человека к самоконтролю ограничена, и после её использования остаётся меньше сил для саморегуляции^[17]. Причем самоконтроль в одной области будет расходовать энергию для дальнейшего регулирования в других областях жизни^[18]. Дальнейшие исследования Баумайстера и его коллег привели к идее, что истощение эго можно сравнить с усталостью, возникающей при физическом напряжении мышц^[19]. Следствием этой аналогии, подтверждённой его исследованиями, является то, что самоконтроль может укрепляться со временем, подобно мышце. Однако расход энергии — это не просто метафора; его исследования выявили тесную связь между истощением эго и снижением уровня глюкозы в крови^[20].

В серии исследований человеческой сексуальности Баумайстер рассматривал такие вопросы, как влияние природы и культуры на половое влечение людей, изнасилование и сексуальное принуждение, культурное подавление женской сексуальности и то, как пары договариваются о своей сексуальной жизни^[21]. В ходе своих исследований он пришёл к четырём основным выводам^[11]:

1. Влияние культуры и природы на сексуальность варьируется в зависимости от пола. Женская сексуальность в большей степени обусловлена культурой/воспитанием, а мужская — природой
2. Существуют гендерные различия в половом влечении. Мужчины в среднем хотят больше секса, чем женщины.
3. Современное широко распространённое культурное подавление женской сексуальности существует в значительной степени по инициативе женщин.
4. Сексуальное взаимодействие можно проанализировать с точки экономической эффективности и рыночной динамики с помощью «сексуальной экономики».

Баумайстер подходит к теме свободы воли с точки зрения эволюционной психологии. Он перечислил основные аспекты, составляющие свободу воли: самоконтроль, рациональный, разумный выбор, планируемое поведение и автономная инициатива^[22]. Учёный считает, что «определяющим направлением психологической эволюции человека был отбор в пользу культурной ценности»^[23] и что эти четыре психологические способности развились, чтобы помочь человеку функционировать в контексте культуры. По его мнению, свобода воли — это усовершенствованная форма контроля действий, которая позволяет людям действовать социально в своих собственных интересах^[24]. Однако свобода воли противоречит идее собственного интереса. Исследования Баумайстера и его коллег (в основном Кэтлин Вос) показали, что отсутствие веры в свободу воли может заставить людей действовать во вред себе и обществу, например, списывать на экзаменах, проявлять повышенную агрессию, снижать доброжелательность, снижать успехи на рабочем месте и, возможно, препятствовать избавлению от зависимости^{[25][26][27][28]}. Однако, несмотря на то, что первые исследования показали, что вера в свободу воли связана с более достойным морали поведением, некоторые недавние исследования продемонстрировали противоречащие результаты^[29][30][31].

Рой Баумайстер ввёл термин «эротическая пластичность», который означает степень, в которой сексуальное влечение человека может быть сформировано под влиянием культурных, социальных и ситуативных факторов^[32][33]. Он считает, что женщины обладают высокой пластичностью, что означает, что их половое влечение легче меняется в ответ на внешнее давление. С другой стороны, мужчины обладают низкой пластичностью, и поэтому их половое влечение относительно негибкое.

• Identity: Cultural Change and the Struggle for Self (1986).
• Masochism and the Self (1989).
• Meanings of Life (1991).
• Escaping the Self: Alcoholism, Spirituality, Masochism, and Other Flights from the Burden of Selfhood (1991).
• Your Own Worst Enemy: Understanding the Paradox of Self-Defeating Behavior (1993).
• Breaking Hearts: The Two Sides of Unrequited Love (1994).
• Losing Control: How and Why People Fail at Self-Regulation (1994).
• Evil: Inside Human Violence and Cruelty (1997).
• With Dianne Tice, The Social Dimension of Sex (2000).
• With Tina S. Miracle and, Andrew W. Miracle, Human Sexuality: Meeting Your Basic Needs (2002).
• The Cultural Animal: Human Nature, Meaning, and Social Life (2005).
• With Brad J. Bushman, Social Psychology and Human Nature (2008).
• Is There Anything Good About Men?: How Cultures Flourish by Exploiting Men (2010).
• Willpower: Rediscovering the Greatest Human Strength (2011).
• Homo Prospectus (2016).
• The Power of Bad, co-written with John Tierney, (2019)
• The Self Explained. Why and How We Become Who We Are

• Public Self and Private Self (1986).
• Self-Esteem: The Puzzle of Low Self-Regard (1993).
• The Self in Social Psychology (1999).
• Social Psychology and Human Sexuality (2001).
• With George Loewenstein and Daniel Read, Time and Decision: Economic and Psychological Perspectives on Intertemporal Choice (2003).
• With Kathleen D. Vohs, Handbook of Self-Regulation: Research, Theory, and Applications (2004).
• With Kathleen D. Vohs, Encyclopedia of Social Psychology (2007).
• With Kathleen D. Vohs and George Loewenstein, Do Emotions Help or Hurt Decision Making?: A Hedgefoxian Perspective (2007).
• With John Baer and James C. Kaufman, Are We Free? Psychology and Free Will (2008).
• With Joseph P. Forgas and Dianne M. Tice, Psychology of Self-Regulation: Cognitive, Affective, and Motivational Processes (2009).
• With Alfred Mele and Kathleen Vohs, Free Will and Consciousness: How Might They Work? (2010).
• With Eli J. Finkel, Advanced Social Psychology: The State of the Science (2010).
• With Kathleen D. Vohs, New Directions in Social Psychology (2012).
• With Joseph P. Forgas, The Social Psychology of Living Well (2018)

Женат на Диане Тайс, которая также занимается социальной психологией^[34].