АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Бартон, Элизабет

Элизабет Бартон (англ. Elizabeth Barton; 1506[1][2], Олдингтон[d], боро Эшфорд, Кент[d], Кент, Англия — 20 апреля 1534[3] или 21 апреля 1534[4], Тайберн, Вестминстер, Большой Лондон, Англия) — известная также как «Монахиня из Кента», «Святая дева из Лондона», «Святая дева из Кента», а позже «Безумная дева из Кента» — английская католическая монахиня. Была казнена в результате своих пророчеств против брака короля Англии Генриха VIII с Анной Болейн.

Общие сведения
Элизабет Бартон
англ. Elizabeth Barton
Дата рождения 1506[1][2]
Место рождения
Дата смерти 20 апреля 1534(1534-04-20)[3] или 21 апреля 1534[4]
Место смерти
Страна
Род деятельности католическая монахиня

Биография

О её детстве и отрочестве информации практически не сохранилось, да и прочие биографические сведения о ней весьма скудны и отрывочны; известно лишь, что Элизабет Бартон родилась в 1506 году в округе Олдингтон в английском графстве Кент, примерно в 12 милях от города Кентербери[5], и, скорее всего, происходила из небогатой семьи. Она работала служанкой в 1525 году, когда, по ее словам, у нее начались видения[6] вследствие нервных судорог и она прослыла в народе прорицательницей[7].

На Пасху 1525 года[8], в возрасте 19 лет, работая домашней прислугой в доме Томаса Кобба, фермера из Алдингтона, Бартон заболела тяжелой болезнью и утверждала, что получил божественные откровения, которые предсказывали события, такие как как смерть ребенка, проживающего в её доме, или, что чаще, призывы к людям оставаться в католической церкви. Она призвала людей молиться Деве Марии и совершать паломничества. Тысячи людей поверили в её пророчества, и архиепископ Уильям Уорхэм и епископ Джон Фишер засвидетельствовали её благочестивую жизнь[9].

По-видимому, некоторые события, предсказанные Бартон, состоялись, и её репутация резко скакнула вверх. Откровения Бартон стали достоянием общественности, и вопросы были подняты архиепископом Уильямом Уорхэмом. Приходской священник Ричард Мастерс (англ. Richard Masters) должным образом передал дело Уорхэму, который назначил комиссию, чтобы гарантировать, что ни одно из ее пророчеств не расходится с католическим учением. Эту комиссию возглавил монах-бенедиктинец Эдвард Бокинг, духовный наставник Бартон[5]. Когда комиссия приняла положительное решение, Уорхэм организовал прием Бартон в бенедиктинском монастыре Святого Гроба Господня в Кентербери под духовным руководством Бокинга.

Жизнь Бартона стала очень публичной; ничего неортодоксального в её случае не нашлось; а её предполагаемое публичное исцеление от Богородицы на Корт-эт-стрит привлекло внимание и прославило ее и Марианскую святыню.

В 1527 году Роберт Редман опубликовал «Удивительную работу, недавно сделанную в суде Стрита в Кенте», в которой обсуждались все «чудеса, откровения и пророчества» Элизабет Бартон, а также споры, приведшие в итоге к арестам и казням[10].

В 1528 году Бартон провела частную встречу с кардиналом Томасом Уолси, вторым по влиятельности человеком в Англии после короля, и вскоре после этого она дважды встречалась с самим Генрихом VIII. Монарх принял Бартон, потому что её пророчества тогда все еще поддерживали существующий порядок. Она также консультировалась с Ричардом Рейнольдсом, бригиттинским монахом аббатства Сайон. Он устроил встречу между Бартон и Томасом Мором, который был впечатлён ее религиозным рвением. Ее пророчества предостерегали от ереси и осуждали мятеж в то время, когда Генрих пытался искоренить лютеранство и боялся возможного восстания протестантов.

Бартон решительно выступала против английской Реформации и примерно в 1532 году начал пророчествовать, что, если Генрих снова женится, он умрет в течение нескольких месяцев. Она сказала, что даже видела место в аду, куда он отправится. Томас Мор полагал, что многие пророчества были фиктивно приписаны ей, и король Генрих действительно прожил еще 15 лет. Примечательно, что, вероятно, из-за своей популярности Бартон оставалась безнаказанной почти год. Более того, Рейнольдс и Фишер предостерегли её от «политических» заявлений и дистанцировались от нее. Агенты короля распространяли слухи о том, что она была вовлечена в сексуальные отношения со священниками и страдала психическим заболеванием[11].

Когда ее репутация была подорвана, Бартон была арестована (1533) и её вынудили признаться, что она сфабриковала свои разоблачения. То, что известно о ее признании, исходит от Томаса Кромвеля, его агентов и других источников, связанных с Короной[12].

Э. Бартон была приговорена к церковному покаянию и заключению, но когда спустя некоторое время она по наущению католической партии попробовала было опровергнуть свои показания, то была обвинена в государственном преступлении и 20/21 апреля 1534 года повешена вместе с пятью соучастниками[7], среди которых были Эдвард Бокинг — бенедиктинский монах церкви Христа в Кентербери, Джон Деринг — монах-бенедиктинец[13], Генри Голд — священник, Хью Рич и Ричард Рисби — францисканские монахи[14].

Элизабет Бартон похоронили в Церкви Грейфрайарс в Ньюгейте, а её голову насадили на шпиль на Лондонском мосту (это была первая и единственная в английской истории женская голова прошедшая через такое бесчестие).

Несмотря на то, что власть признала Бартон мошенницей, в Англиканской католической церкви в храме Святого Августина Кентерберийского, продолжают её почитать[15].

Имя Бартон иногда упоминается в художественной литературе и в кинофильмах.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Elizabeth Barton // British Museum person-institution thesaurus
  2. ↑ 1 2 Elizabeth Barton // sapere.it (итал.)
  3. ↑ 1 2 Elizabeth Barton // Find a Grave (англ.) — 1996.
  4. ↑ 1 2 3 Бартон, Елисавета // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1891. — Т. III. — С. 114.
  5. ↑ 1 2 Hamilton, Adam. The Angel of Syon, The Life and Martyrdom of Blessed Richard Reynolds. — London : Sands & Co., 1905. — P. 26.
  6. ↑ Barton, Elizabeth // Encyclopædia Britannica, 1911  (англ.).
  7. ↑ 1 2 Бартон, Елисавета // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  8. ↑ Warren, Nancy Bradley. Women of God and Arms. — University of Pennsylvania Press, 2005. — P. 2.
  9. ↑ A Popular History of the Reformation, p. 177, Philip Hughes, 1957
  10. ↑ Warren, Nancy Bradley. Women of God and Arms. — University of Pennsylvania Press, 2005. — P. 3.
  11. ↑ Shagan, Ethan H (2003), Chapter 2: The Anatomy of opposition in early Reformation England; the case of Elizabeth Barton, the holy maid of Kent, Popular Politics in the English Reformation, Cambridge, UK: Cambridge University Press, с. 61–88 .
  12. ↑ Neame A. The Holy Maid of Kent: The Life of Elizabeth Barton: 1506–1534, London: Hodder and Stoughton, (1971) ISBN 978-0-340-02574-1.
  13. ↑ Gasquet, Cardinal Francis Aidan. Henry VIII and the English Monasteries. — G. Bell, 1906. — P. 36.
  14. ↑ Richard Risby, Catholic Encyclopedia, 1 February 1912, <http://www.newadvent.org/cathen/13063a.htm>. Проверено 5 ноября 2016.. 
  15. ↑ Church of St Augustine of Canterbury, Anglican Catholic, 2009–2010, <http://www.anglicancatholic.org.uk/church-of-st-augustine-of-canterbury/>. Проверено 22 июня 2010. 

Литература

  • Barton, Elizabeth // Encyclopædia Britannica, 1911  (англ.).
  • McKee, John (1925), Dame Elizabeth Barton OSB, the Holy Maid of Kent, London: Burns, Oates and Washbourne .
  • Neame, Alan (1971), The Holy Maid of Kent: The Life of Elizabeth Barton: 1506–1534, London: Hodder and Stoughton, ISBN 978-0-340-02574-1 .
  • Shagan, Ethan H (2003), Chapter 2: The Anatomy of opposition in early Reformation England; the case of Elizabeth Barton, the holy maid of Kent, Popular Politics in the English Reformation, Cambridge, UK: Cambridge University Press, с. 61–88 .

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории