Ариф Будиман
Ариф Будиман (индон. Arief Budiman; 3 января 1941, Джакарта, Индонезия — 23 апреля 2020, Салатига, Центральная Ява, Индонезия) — индонезийский учёный, политик и правозащитник, участник антикоммунистической кампании 1965—1966 и свержения Сукарно. Активист студенческого союза КАМИ. В период «нового порядка» выступал против диктатуры Сухарто, был одним из инициаторов протестного движения «Голпут»[1]. С 1997 — профессор Мельбурнского университета.
Общие сведения
| Ариф Будиман | |
|---|---|
| индон. Arief Budiman | |
| Имя при рождении | Со Хок Чжун |
| Дата рождения | 3 января 1941 |
| Место рождения | Джакарта |
| Дата смерти | 23 апреля 2020 (79 лет) |
| Место смерти | Салатига |
| Гражданство |
 Индонезия |
| Образование | |
| Род деятельности | активист КАМИ, правозащитник, социолог, психолог, профессор Мельбурнского университета |
| Супруга | Лейла Хайрани Будиман |
Происхождение
Родился 3 января 1941 года в Джакарте[2] в семье индонезийских китайцев-католиков. При рождении получил имя Со Хок Чжун. Среднее образование получил в католическом колледже. Поступил на психологический факультет Университета Индонезия, окончил в 1968. Занимался философско-психологическими исследованиями творчества Хайрила Анвара[3].
Имя Ариф Будиман принял в 1968 году, при переходе из католицизма в ислам. Смена вероисповедания была связана с женитьбой на мусульманке.
Общественная и политическая деятельность
Ариф Будиман придерживался демократических взглядов, был противником Компартии Индонезии (КПИ) и диктаторских тенденций правления Сукарно. В 1963 году он подписал Манифест культуры — протест против идеологического диктата прокоммунистической Лекры, в защиту свободы творчества.
30 сентября 1965 года прокоммунистическая группа Унтунга совершила попытку государственного переворота. Путч был подавлен, ответом стала мощная антикоммунистическая кампания, к которой тут же примкнул Ариф Будиман (тогда Со Хок Чжун). Он вступил в студенческий союз КАМИ, активно участвовал в его акциях.
После разгрома КПИ и свержения Сукарно новые военные власти приняли меры к унификации молодёжного антикоммунистического движения. Ариф Будиман выступал против государственного контроля над КАМИ, усматривая в этом подобие свергнутого режима. Однако верх взяла позиция председателя КАМИ Космаса Батубары и его сторонников, вписавшихся в государственные структуры «нового порядка». Ариф Будиман сравнил КАМИ с ковбоем из вестерна, который «покончил с бандитами, восстановил справедливость и ускакал из города».
При «новом порядке» Ариф Будиман оставался оппозиционером, резко критиковал режим Сухарто за диктаторские методы правления и коррупцию. Выступал с заявлениями правозащитного характера. Перед выборами 1971 года был одним из инициаторов движения «Голпут» (Golongan Putih)[4], призывавшего к бойкоту голосования. Серьёзного эффекта подобная агитация не дала — явка избирателей составила 94 %. В 1972 году Ариф Будиман был арестован, но вскоре освобождён и покинул Индонезию.
Со временем взгляды Будимана претерпели эволюцию: он перешёл к левым идеям, популяризировал неомарксизм и теорию зависимости[5], а также основал дискуссионный клуб Yayasan Geni.
В рамках своей протестной деятельности он выступал против коррупции и участвовал в протестах против строительства парка «Прекрасная Индонезия в миниатюре»[4].
Будиман также выступал в защиту прав женщин и принимал участие в раннем феминистском движении. Вместе со своей женой Лейлой Будиман он стоял у истоков создания женского кризисного центра «Рифка Анниса» в Джокьякарте[5].
В середине 1990-х годов он был уволен из христианского университета Сатья Вачана за критику выборов ректора, после чего переехал в Австралию[4].
Научная и преподавательская деятельность
В 1972—1973 Ариф Будиман жил и работал в Париже. Затем перебрался в США, занимался преподаванием. Получил в Гарвардском университете докторскую степень по философии и социологии. Вернувшись в Индонезию, до 1996 преподавал в частном христианском университете Салатиги.
С 1997 года Ариф Будиман работал в Мельбурнском университете, где стал профессором-основателем индонезийских исследований и главой индонезийской программы в университетском Институте Азии[6]. В 2008 году вышел на пенсию[1]. Проживал в Австралии.
Ариф Будиман — автор ряда научных работ по социологии, философии искусства, психологии и гендерным проблемам. Особое внимание посвящал в 1970—1980-х ситуации в Чили, в которой усматривал важные аналогии с индонезийскими событиями 1960-х. Не будучи в полной мере сторонником Альенде, он в целом ему симпатизировал и однозначно отдавал предпочтение на фоне Пиночета.
Причислял себя к левому политическому направлению. Считался не столько практическим политиком, сколько мыслителем и моральным авторитетом[3]. В то же время, он регулярно высказывался по социально-политическим вопросам, социально-активистские и правозащитные организаций считали его своим лидером[7].
С 2010 года прекратил публичную деятельность из-за прогрессирующей болезни Паркинсона[8].
Семья
Отец Арифа Будимана — Со Ли Пит — был известным литератором и журналистом.
Младший брат — Со Хок Ги — общественный активист, демократ и диссидент, антикоммунист, последовательный противник режимов Сукарно и Сухарто, популярный журналист и литератор. Экологист и сторонник «сближения с природой», Со Хок Ги погиб в 1969 году при восхождении на Семеру, за день до своего 27-летия.
Жена Арифа Будимана — Лейла Хайрани — происходит из знатной мусульманской семьи, принадлежащей к народности минангкабау. Её брат Шьярифуддин Бахаршьях был министром сельского хозяйства в последнем правительстве Сухарто. Проживала с мужем в Мельбурне, преподаватель психологии[9]. В браке супруги имели двоих детей.
Смерть и похороны
Ариф Будиман скончался 23 апреля 2020 года в возрасте 79 лет в больнице Кен Сарас в городе Салатига. Причиной смерти стала болезнь Паркинсона[10][11]. Он был похоронен на общественном кладбище Банчаан (Taman Makam Umum Bancaan) в Салатиге. Семья призвала в условиях пандемии воздержаться от массовой церемонии прощания[7].
