Лорд, Альберт

Альберт Лорд родился 15 сентября 1912 года в Бостоне штата Массачусетс. Он окончил Бостонскую латинскую школу в 1930 году и поступил в Гарвардский колледж. В 1934 году он получил степень бакалавра искусств в области классической филологии, а в 1949 году — степень доктора философии в области сравнительного литературоведения. С 1950 года он преподавал в Гарварде, последовательно занимая должности лектора по славянским языкам (1950—1952), ассоциированного профессора (1952—1958), профессора славистики и сравнительного литературоведения (1958—1972) и профессора имени Артура Кингсли Портера (1972—1983)^[2]. Лорд основал Гарвардский комитет по степеням в области фольклора и мифологии (англ. Harvard’s Committee on Degrees in Folklore and Mythology), а также возглавлял в колледже Отделение фольклора и мифологии (англ. Department of Folklore and Mythology) до своего выхода на пенсию в 1983 году. Его жена Мэри Луиза Лорд, в девичестве Карлсон, преподавала классическую филологию в Коннектикутском колледже. У них было двое сыновей, Натан и Марк.

В 1934—1935 годах Лорд в качестве ассистента участвовал в экспедиции Милмэна Пэрри в Югославию для записи эпических песен. На базе собранных материалов в Гарвардском университете был создан Архив устной литературы Милмэна Пэрри, почётным куратором которого Лорд стал в 1959 году^[2].

Лорд умер от естественных причин 29 июля 1991 года в Кембридже^[3].

Наиболее значительная работа Лорда — книга «Сказитель» (англ. The Singer of Tales), впервые опубликованная в 1960 году. К своему сорокалетнему юбилею книга была переиздана с аудиодиском, содержащим оригинальные записи, обсуждаемые в тексте. Жена учёного Мэри Луиза Лорд закончила, отредактировала и подготовила для посмертного издания рукопись продолжения этой работы «The Singer Resumes the Tale» (опубликовано в 1995 году), которое подтверждает и расширяет изначальные выводы Лорда.

Лорд продемонстрировал, что великие древние эпосы Европы и Азии наследовали традицию не только устного представления, но и устного сочинения. Он выступал за полное разделение не владевших письменностью авторов гомеровского эпоса и писцов, которые в дальнейшем записали тексты на основании единственного представления рассказа. В устной традиции у истории нет единого окончательного текста, она состоит из бесчисленных вариантов, которые являются результатом импровизации сказителя, основанной на накопленных им вербальных формулах, основообразующих конструктах и повествовательных эпизодах. Эта импровизация по большей части бессознательна; сказители верят, что излагают историю в том же виде, в каком она была передана им, хотя в действительности текст их рассказов значительно отличается изо дня в день и от рассказчика к рассказчику.

Лорд изучал не только полевые записи сербского героического эпоса, исполняемого под гуслу, и эпические поэмы Гомера, но также «Беовульф», «Эпос о Гильгамеше», «Песнь о Роланде», англо-шотландские баллады Чайлда. В этих повествовательных традициях он нашёл много общих черт.

При анализе «Беовульфа» и «Песни о Роланде» Лорд применял метод поиска «формул» и «тем» (повторяющихся стандартных эпизодов). Наличие большого количества таких устойчивых элементов, по его мнению, доказывало устное происхождение этих произведений^[4].

В современный период (2020—2026 годы) устно-формульная теория остаётся фундаментальной для гомероведения, однако является предметом активных научных дебатов. В частности, в рамках «Нового гомеровского вопроса» продолжаются дискуссии о точной роли письменности в процессе создания эпосов^[5][6].

• Albert B. Lord, «Beginning Serbocroatian» (The Hague: Mouton & Co., 1958).
• Albert B. Lord, «The Singer of Tales» (Cambridge, MA: Harvard Univ. Press, 1960).
  • 2-е издание (Cambridge, MA: Harvard Univ. Press, 2000), с CD-диском^[4].
  • 3-е издание, под ред. Дэвида Ф. Элмера (Cambridge, MA: Harvard Univ. Press, 2019), дополнено веб-сайтом^[7].
• Albert B. Lord, «Perspectives on Recent Work on the Oral Traditional Formula», in Oral Tradition, vol. 1, no. 3 (1986), pp. 467—503.
• Albert B. Lord, «Characteristics of Orality», in A Festschrift for Walter J. Ong, S.J., a special issue of Oral Tradition, vol. 2, no. 1 (1987), pp. 54-72.
• Albert B. Lord, «Epic Singers and Oral Tradition» (Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 1991).
• Albert B. Lord, «Oral Composition and 'Oral Residue' in the Middle Ages», in Oral Tradition in the Middle Ages, ed. W. F. H. Nicolaisen (Binghamton, NY: Medieval & Renaissance Texts & Studies, 1995), pp. 7-29.