Адоньева, Светлана Борисовна

Светлана Адоньева родилась в Ленинграде в 1963 году. В 1986 году она окончила Ленинградский государственный университет. В 1990 году защитила кандидатскую диссертацию на тему «Волшебная сказка в контексте традиционной культуры». В 2004 году защитила докторскую диссертацию на тему «Прагматика фольклора».

С 1989 года Адоньева преподает на кафедре истории русской литературы СПбГУ, руководит полевыми исследованиями на Русском Севере. С 2006 года она была профессором кафедры истории русской литературы СПбГУ, а с 2007 года — ведущим научным сотрудником Российского института истории искусств^[2].

В 2005—2006 годах Адоньева была приглашенным исследователем Калифорнийского университета в Беркли по программе обмена учеными.

В 2009—2010 годах она работала приглашенным преподавателем Мастерской Марины Разбежкиной «Школа документального кино». С 2011 года Адоньева является приглашенным преподавателем Мастерской индивидуальной режиссуры Бориса Юхананова. С 2016 года она работает приглашенным преподавателем «Школы документального кино и театра Марины Разбежкиной и Михаила Угарова».

Адоньева является лауреатом Университетской премии «За научные труды» (2011) за монографию «Дух народа и другие духи». С 2011 года она является основателем и руководителем исследовательского проекта «Первичные знаки, или прагмемы». Адоньева является директором АНО «Пропповский центр»^[1].

Адоньева является членом Диссертационного совета по защите докторских и кандидатских диссертаций при Институте русской литературы (Пушкинский Дом).

Светлана Адоньева одна из первых в российской науке применила научные методы и разработки в области социологии (Гофман, Шютц, де Серто, Гарфинкель, Луман, Бурдье), психологии (Выготский, Маслоу, Франкл, Берн) и философии (Пирс, Остин, Серль, Батай, Делёз) при исследовании классических фольклорных жанров и традиционных ритуалов. Предложенный ею прагматический подход к стереотипным формам поведения и речи дал возможность понимать фольклор и ритуал не только как культурное наследие народа, но и как орудие контроля общества над поведением и внутренним миром своих членов. Владение фольклорными формами делает человека проводником коллективных верований и исполнителем власти.

Адоньева является создателем одного из первых российских информационных ресурсов (1998), посвященных российской традиционной культуре и современным символическим практикам: Русский фольклор в современных записях (www.folk.ru). В 2010 году сайт был включен в каталог портала научных и образовательных ресурсов www.intute.ac.uk (раздел Modern languages and area studies).

Адоньева является одним из авторов-разработчиков инновационного научно-образовательного электронного ресурса «Фольклор и фольклористика в СПбГУ». Она является руководителем научно-исследовательских и культурных проектов, поддержанных грантами российских и международных научных фондов.

Адоньева является директором и одним из учредителей АНО «Пропповский центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры». Она автор многочисленных научных и научно-популярных статей и нескольких монографий.

В фокусе внимания исследовательницы Адоньевой находятся повседневность и обычаи современной культуры, включая традиции Нового года, свадьбы и похороны, культ предков. Фиксируя и исследуя коллективные символические практики, можно понять, как устроены человеческие отношения: супружеские, родительские отношения, отношения учитель — ученик, государство — его граждане.

В соавторстве с Элизабет Уорнер Адоньева опубликовала антропологическое исследование «Помним, любим, скорбим: погребальные и мемориальные практики в современной России» (англ. «We Remember, We Love, We Grieve: Mortuary and Memorial Practice in Contemporary Russia»), основанное на многолетней полевой работе на Русском Севере. В монографии отмечается, что похоронно-мемориальная культура в сельской среде региона сохранила архаичные черты на протяжении всего XX века, а сами ритуалы рассматриваются как проявление культурной устойчивости и стремления сообщества сохранить традиционный уклад^[3].

В монографии «Свадьбы в России: ценности и социальный порядок» (2023) Адоньева представляет анализ российских свадебных ритуалов как социального договора. В исследовании свадьба рассматривается как механизм, через который выявляется и легитимируется социальный порядок, включая отношения власти, иерархию и принципы передачи собственности, а сам обряд выступает площадкой для согласования интересов участников^[4].

• Традиционная русская магия в записях конца XX века. Сост. С. Б. Адоньева, О. А. Овчинникова. СПб.: Издательство «Френдлих-Тафф», 1993. — 2000 экз.;
• Современная баллада и жестокий романс. Сост. С. Адоньева, Н. Герасимова. СПб.: Издательство Ивана Лимбаха, 1996. — 416 с. — 5000 экз. ISBN 5-89059-004-9;
• Сказочный текст и традиционная культура. СПб.: СПбГУ, 2000. — 1000 экз.;
• Категория ненастоящего времени. Антропологические очерки. СПб.: Петербургское Востоковедение, 2001. — 176 с. — 1000 экз. ISBN 5-85803-194-4 (Серия: Ethnographica Petropolitana);
• Прагматика фольклора. СПб.: СПбГУ, 2004. — 312 с. — 500 экз. ISBN 5-288-03428-1;
• Деревенская частушка XX века. СПб.: СПбГУ, 2006. — 534 с. — 1000 экз. ISBN 5-288-03999-2;
• Дух народа и другие духи. СПб.: Амфора, 2009. — 288 с. — 1000 экз. ISBN 978-5-367-00831-9;
• Символический порядок. СПб.: Амфора, 2011. — 167 с. — 1000 экз. ISBN 978-5-367-02107-3 (Серия: Первичные знаки, или прагмемы);
• The Worlds of Russian Village Women: Tradition, Transgression, Compromise. Laura Olson, Svetlana Adonyeva. Madison: University of Wisconsin Press, 2013. ISBN 9780299290344;
• We Remember, We Love, We Grieve: Mortuary and Memorial Practice in Contemporary Russia. Elizabeth Warner, Svetlana Adonyeva. Madison: University of Wisconsin Press, 2021^[3];
• Свадьбы в России: ценности и социальный порядок. СПб.: Пропповский центр, 2023. — 192 с. ISBN 978-5-6044326-7-9^[4].

• Адоньева С. Б. «Прагматика частушки»
• Адоньева С. Б. «Звуковые формулы в ритуальном фольклоре»
• Адоньева С. Б. «Материнство: мифология и социальный институт»
• Адоньева С. Б., Олсон-Остерман Л. «Материнство: интимные практики женской иерархии»
• Адоньева С. Б. «Обрядовое чучело: проективный принцип ритуальных практик»
• Адоньева С. Б. «Женщина как территория: „суженая“ в мужском биографическом тексте»
• Адоньева С. Б. «Ритуал, он же — обряд. Разговор об определениях»
• Адоньева С. Б. «Ритуальные площадки»
• Адоньева С. Б. «Полосканье белья: символический порядок повседневных практик»
• Адоньева С. Б. «Большаки и большухи»