Уильямс, Реймонд
Ре́ймонд Уи́льямс (англ. Raymond Henry Williams, 31 августа 1921, Монмутшир, Уэльс, Великобритания — 26 января 1988, Саффрон Уолден, Атлсфорд, Эссекс[d]) — британский уэльский писатель, теоретик культуры и литературы, неомарксист, один из наиболее влиятельных в Великобритании новых левых.
Общие сведения
| Реймонд Уильямс | |
|---|---|
| англ. Raymond Williams | |
| Дата рождения | 31 августа 1921[1][2][…] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 26 января 1988[3][4][…] (66 лет) |
| Место смерти |
|
| Страна | |
| Место работы | |
| Образование | |
| Учёная степень | доктор литературы[d] |
| Ученики | Иглтон, Терри |
Биография
Родился 31 августа 1921 года в Монмутшире, Уэльс. Сын железнодорожного рабочего. Учился в Тринити-колледже (Кембридж). Вступил в Британскую коммунистическую партию, сотрудничал с Эриком Хобсбаумом.
Участвовал во Второй мировой войне; в 1944 году высадился в Нормандии с войсками союзников.
После войны преподавал английскую литературу и драматическое искусство в Оксфордском и Стэнфордском университете. Остро полемизировал с Оруэллом, Маклюэном, Дж. Стайнером. Интересовался идеями Пьера Бурдьё.
Умер 26 января 1988 года в Саффрон-Уолдене, Атлсфорд.
Основные идеи
Реймонд Уильямс разработал подход, известный как культурный материализм. В его рамках он подверг критике ортодоксальную марксистскую модель «базиса и надстройки», предложив рассматривать культуру не просто как пассивное отражение экономики, а как самостоятельный материальный производственный процесс[6][7].
Одним из ключевых понятий в его теории является концепция «структуры чувства» (англ. structures of feeling). Она описывает социальный опыт в процессе его формирования, который ещё не застыл в виде формальных идеологий, институтов или общепринятых категорий[8].
Как одна из ведущих фигур движения «новых левых», Уильямс способствовал значительному расширению понятия культуры. Выдвинув тезис о том, что «культура обыденна» (англ. culture is ordinary), он обосновал необходимость анализа повседневных культурных практик как неотъемлемой части политической и социальной жизни[9][10].
В области медиатеории Уильямс ввёл концепцию телевизионного «потока» (англ. flow) — непрерывной последовательности программ, рекламы и анонсов. Современные исследователи отмечают высокую актуальность этой концепции для анализа современных стриминговых платформ, где алгоритмы рекомендаций создают новые виды цифровых потоков, нацеленных на удержание внимания зрителя[11][12].
Наследие и значение
Помимо эссе, является автором романов, рассказов и драм. Крупнейший представитель из социологов культуры, литературы, массовых коммуникаций неомарксистского направления. Оказал значительное влияние на становления социологии культуры и культурологических исследований в Великобритании. Труды переведены на многие языки. На русский язык переведены несколько рассказов Уильямса, а также статья «Базис и надстройка в марксистской теории культуры» (2012)[13].
Под влиянием работ Уильямса сложились взгляды Терри Иглтона, Стюарта Холла, Эдварда Саида и других крупных теоретиков культуры в Великобритании и США 1980—2000-х годов.
Идеи Уильямса сохраняют влияние на современных теоретиков и получают широкое международное признание. В частности, исследователь Лоуренс Гроссберг отмечал, что пришёл к понятию «аффекта» через концепцию «структур чувства» Уильямса[14]. Наследие теоретика активно изучается и применяется специалистами в Европе, Китае, Южной Америке и Японии[15].
Изучением и развитием идей мыслителя занимается Общество Реймонда Уильямса (англ. The Raymond Williams Society). В мае 2026 года состоялась ежегодная лекция общества, посвящённая трудам Уильямса о кинематографе[16].
Избранная библиография
- Reading and Criticism (1950)
- Drama from Ibsen to Eliot (1952)
- Drama in Performance (1954)
- Culture and Society (1958)
- The Long Revolution (1961)
- Communications (1962)
- Modern Tragedy (1966)
- The English Novel From Dickens to Lawrence (1970)
- The Country and the City (1973)
- Keywords: A Vocabulary of Culture and Society (1976)
- Marxism and Literature (1977)
- Culture (1981)
- Writing in Society (1983)
- Raymond Williams on Television: Selected Writings (1989)
- The Politics of Modernism: Against the New Conformists (1989)[17]
- Resources of Hope: Culture, Democracy, Socialism (1989)[17]
- What I Came to Say (1989)[17]
Примечания
Литература
- на русском языке
- Куренной В. А. Исследовательская и политическая программа культурных исследований // Философско-литературный журнал «Логос». — 2012. — № 1. — С. 14—79.
- Теория телевидения Р.Вильямса // Шапинская Е. Н. Очерки популярной культуры. СПб: Академический проект, 2008, с. 144—168
- на других языках
- Johnson L. The cultural critics: from Matthew Arnold to Raymond Williams. London; Boston: Routledge & Kegan Paul, 1979
- Raymond Williams: critical perspectives/ Terry Eagleton, ed. Cambridge: Polity, 1989
- Inglis F. Raymond Williams. London; New York: Routledge, 1995
- Göttlich U. Kritik der Medien: Reflexionsstufen kritisch-materialistischer Medientheorien am Beispiel von Leo Löwenthal und Raymond Williams. Opladen: Westdeutscher Verlag, 1996
- Higgins J. Raymond Williams: literature, Marxism and cultural materialism. London; New York: Routledge, 1999
- Jones P. Raymond Williams’s sociology of culture: a critical reconstruction. New York: Palgrave Macmillan, 2004
- O’Connor A. Raymond Williams. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers, 2006
- Matthews S. Raymond Williams. London: Routledge, 2007