Юн Чхун Нён

В 1534 году (29-й год правления Чунджона) сдал государственный экзамен на степень сэнвона, в 1543 году на экзамене мунква занял первое место. После этого занимал должности в литературных ведомствах. В 1545 году (год восшествия на престол Мёнджона) произошли очередные политические чистки. Юн Чхун Нён, угождая своему родичу Юн Вон Хёну из фракции «малых» (союн), активно участвовал в репрессиях «больших» (тэюн). В следующем году стал старшим чиновником министерства вооружённых сил и приложил много усилий к устранению Юн Вон Но.

Благодаря активному участию в репрессиях завоевал расположение Юн Вон Хёна и стремительно пошёл вверх по службе: занимал должности старшего чиновника министерства чинов, старшего цензора, преподавателя Академии Хонмунгван и др. В 1553 году назначен главным советником в Палате цензоров (Саганвон). Через два года, пройдя через должность заместителя главного академика, стал главой Палаты цензоров, однако подвергся критике за то, что не выступил против предложения Юн Вон Хёна разрешить занимать государственные должности потомкам наложниц.

В 1558 году в качестве посла по случаю зимнего солнцестояния и для представления прошения отправился в Минский Китай. По возвращении стал министром чинов. В 1565 году должности министра церемоний лишился главный покровитель Юн Чхун Нёна — Юн Вон Хён. Вслед за ним своего министерского поста лишился и Юн Чхун Нён, после чего удалился из столицы в родные места.

Согласно отзывам современников: «характером был легкомысленный, отличался высоким самомнением, с ранних лет считал себя великим учёным, был честолюбив. Однако не пристрастился к вину и женщинам, отличался относительной неподкупностью и чистотой», поэтому посмертно был включён в список «Чистых и бережливых чиновников»^[2].

Юн Чхун Нён высоко ценил твёрдость духа Ким Си Сыпа и Ю Ын Бу. Придворные историки, составлявшие анналы «Мёнджон силок», оставили о нём нелестный отзыв, иронизируя, что он «любил рассказывать нелепые, пустые и вульгарные легенды, а Ким Си Сыпа и Ю Ын Бу превозносил, сравнивая с Конфуцием»^[3]. Также интересовался буддийской и даосской мыслью и не ограничивался догматическим следованием ортодоксальному чосонскому неоконфуцианству.

«Кымо Синхва» («Новые рассказы с горы Золотой Черепахи») было обнаружено Чхве Нам Соном по ксилографическому изданию, которое хранилось в Японии, и в 1927 году опубликовано в 19-м номере журнала «Кемён». Это издание, состоящее из двух томов, было отпечатано в 1884 году в Токио^[4]. В сентябре 1999 года была обнаружена сама рукопись, переписанная Юн Чхун Нёном^[5] в XVI веке. Таким образом выяснилось, что «Кымо Синхва», считающееся первым корейским романом на китайском языке, было переработано и издано в Китае через Японию.

Китайская адаптация «Кымо Синхва» была опубликована в начале XIX века китайцем Юнь Вэньцином, ранее учившемся в Японии. Эта адаптация вошла в сборник «Дунхай ивэнь», изданный в 1914 году. В ней из пяти новелл «Кымо Синхва» представлена в двух вариантах: «И Сэн» и «Ян Сэн». Сравнение с оригиналом показало, что общий сюжет сохранился, но оригинальный текст был значительно сокращён и добавлены пояснения для китайской аудитории. В Японии «Кымо Синхва» пользовалось большой популярностью, и его неоднократно издавали на японском языке^[6][7].

Отец — Юн Ан Ин занимал должности заместителя главного цензора на придворных собеседованиях и заместителя командующего Пяти военных гарнизонов.

Мать — госпожа Чон из Хадона, дочь Чон Ё Гвана, племянница Ильду Чон Ё Чхана.

Юн Чхун Нён был потомком в пятом колене Юн Бона — отца королевы Чонхи-ванху (супруги Седжона). Его прадед — Юн Са Хын занимал пост правого государственного советника. Дед по отцу — Юн Им. Старший брат деда — Юн Ук был отцом Юн Чжи Има, у которого были дети Юн Вон Хён, Юн Вон Но и королеве Мунджон. Таким образом, Юн Чжи Им приходился Юн Чхун Нёну пятиюродным дядей, а Юн Вон Хён, Юн Вон Но и королева Мунджон — шестиюродными братьями и сестрой.

• «Дамы во дворце» — телесериал 2001—2002 гг. канала SBS, актёр Чон Хан Хон.