Эмкуль, Вера

Родилась в 1919 году в Уэлене в семье морского охотника и резчика Аромке, одного из основателей Уэленской косторезной мастерской. Мать Киунеут занималась домашним хозяйством. Аромке мечтал о сыне, которому можно передать искусство морского промысла и резьбы по кости, и родившаяся девочка получила имя Эмкуль (чук. Эмкул — «пустое», «не нагруженное надеждой»)^{[2][К 1]}.

Искусству резьбы по кости училась у отца. В 1935—1971 годах работала в Уэленской косторезной мастерской^[4][5][6].

Принимала участие в окружных, областных и региональных выставках: «Советский Дальний Восток» (Владивосток, 1967, 1974; Улан-Удэ, 1969); «Советская Россия» (Москва, 1967, 1970, 1975), «По родной стране» (Москва, 1972), «Чукотско-эскимосская резьба и гравюра по кости» (Москва, 1977), и также выставках произведений народного искусства за рубежом^[7][5].

Член Союза художников СССР, заслуженный художник РСФСР. Лауреат Государственной премии РСФСР им. И. Е. Репина (1976)^[8][7][5].

Умерла в Уэлене в 1985 году^[7][5].

До середины в 1930-х годов резьба и гравировка по кости на Чукотке традиционно считались мужскими занятиями. Родившаяся в семье резчика Вера Эмкуль стала первой чукчанкой, освоившей профессию гравёра^[9][6]. С пятнадцати лет начала работать в Уэленской косторезной мастерской^[10]. Первая работа Эмкуль в технике гравировки была необычна — роспись на моржовом клыке представляла национальный орнамент^[4].

1940-е годы были периодом формирования художницы. Кроме метода цветной гравировки моржового клыка Эмкуль освоила и технику рельефной резьбы по кости^[11].

В произведении «Морская охота» (1946) она использовала разнообразные приёмы: от контурного рисунка до живописных и мягкопастельных решений^[12].

Т. Б. Митлянская отмечала сюжетное разнообразие композиций Эмкуль. Значительное место в творчестве гравёра занимали традиционные чукотские сюжеты — мир моря и тундры («В тундре и море», «Олени и волки», «Чукотское лето»), труд охотников и оленеводов («Охота на моржей»), отражена также жизнь современной художнице Чукотки («Строительство в Уэлене», «Труд и отдых чукотской колхозницы», «Праздник в береговом селении»). Многие гравюры посвящены сюжетам национального фольклора и чукотских народных сказок^[13].

Среди таких работ — иллюстрация к чукотской сказке «Муж-Солнце» (1956) и цветная гравировка «Как коршун отнял у мужа жену»^[14][15].

В числе художественных особенностей гравюр Митлянская указывала «точный рисунок, мастерство композиции, разнообразие настроений»^[16]. Для работ Эмкуль характерны крупномасштабные изображения, что «делает её точный рисунок особенно выразительным и легко читаемым»^[17].

Художница тщательно прорабатывала мелкие детали, умело владела цветом и отлично передавала динамику в своих работах^[18][19].

Другой особенностью работ гравёра Митлянская называла разнообразие приёмов: «в одном случае активно звучит цвет, в другом — всё построено на контурном рисунке». Разнообразны работы и по настроению: «Одни эмоциональны, насыщены бурным чувством, страстью борьбы, стремительностью бега; другие — лиричны, созерцательны и даже имеют эпический характер»^[11].

Из представляющих «большой интерес по своей художественной значимости, по эмоциональной манере трактовки сюжета» работ Веры Эмкуль Митлянская выделяет гравюру «Олени и волки» (1956):

Художница мастерски передаёт тревожное состояние стремительно несущегося оленьего стада, преследуемого волками. Первое впечатление — ковровое заполнение пространства клыка, ритм чёрно-серых пятен с узорным силуэтом. Затем зритель различает множество разнообразных изображений оленей: бегущих вперёд, внезапно остановившихся с запрокинутыми рогами, распластанных в стремительном беге. Сложнейшая многофигурная композиция решается художницей с огромным мастерством. В изображениях оленей нет повторов; вместе с тем они выполнены в одном стиле, подчинены единому ритму, выражают одно чувство — страх. Прекрасно зная животных, Эмкуль передаёт выразительным рисунком их самые сложные ракурсы и движения^[17].

В 1960—1970-х годах Вера Эмкуль воспитала несколько поколений мастеров-гравёров, в числе её учеников — Надя Краснова, Галина Тынатваль, Елена Янку^[20].

• Заслуженный художник РСФСР^[7][8][5]
• Государственная премия РСФСР имени И. Е. Репина — «за создание высокохудожественных произведений народного искусства из кости» (1976)^[8]
• Золотая медаль ВДНХ^[21]

Работы Веры Эмкуль находятся в Музее антропологии и этнографии Института этнологии РАН, Российском этнографическом музее, Государственном музее Востока, Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства, Магаданском областном краеведческом музее, музейном центре «Наследие Чукотки» (Анадырь), Сергиево-Посадском государственном историко-художественном музее-заповеднике, музее Уэленской косторезной мастерской и др.^{[7][8][5][22]}

В Магаданском областном краеведческом музее хранятся гравированные клыки моржа «Сказка о Келе и девках» (1955) и «Перекочёвка» (1961)^[23][24], а в Виртуальном Русском музее представлены такие работы мастера, как «Работа в Уэленской мастерской» (1956) и «Ненецкий поселок» (1961)^[25][26].

В 2025 году в музейном центре «Наследие Чукотки» прошла персональная выставка «Вера Эмкуль. Оправдавшая надежду»^[27][28][29].

В 2026 году произведения художницы экспонировались на выставке «По следам северного оленя»^[30].

Начавшаяся с мастера Аромке династия косторезов и гравёров продолжилась в следующих поколениях. Унаследованное от отца искусство резьбы по кости Вера Эмкуль передала своим детям, ставшим членами Союза художников, — гравёру, заслуженному художнику Российской Федерации Лидии Теютиной (1945—2012), занимавшемуся объёмной резьбой Виктору Теютину (род. 1940) и гравёру Татьяне Теютиной (род. 1950). В настоящее время Виктор Теютин отошёл от дел, но его работы 1970—1980-х годов служат эталоном для молодых резчиков^[31][32]. Позднее искусство перешло к её внучке Татьяне Теютиной (род. 1968) — члену Союза художников России, чьи работы экспонируются и хранятся в музеях^{[33][34][4][5][6]}.