Флавий Евтарик Циллика

Pause

Флавий Евтарик Циллика (Эвтари́х) (лат. Flavius Eutharicus Cillica) — знатный вестгот из Иберии (современная Испания), который в начале VI века занимал пост римского консула и именовался «сыном по оружию» (filius per arma) при византийском императоре Юстине I. Он был зятем и вероятным преемником короля остготов Теодориха Великого, но умер в 522 году в возрасте 42 лет, раньше, чем смог унаследовать титул Теодориха. Теодорих заявлял, что Евтарик являлся потомком готского королевского дома Амалов, и это принималось во внимание при его женитьбе на дочери Теодориха Амаласунте, имевшей целью объединить Королевства готов, основать династию Теодориха и в дальнейшем укрепить власть готов над Италией.

В год его консульства в 519 году отношения с Восточной Римской империей находились на подъёме, завершилась акакианская схизма между Восточной и Западной христианскими церквями. Будучи номинально государственным деятелем, политиком и солдатом Римской империи, Евтарик в то же время был арианином, чьи взгляды вступали в противоречие с католическим большинством; проводя толерантную политику Теодориха в отношении евреев в бытность консулом, он вызвал по отношению к себе негодование местных католиков, чьи традиции были менее толерантны[3]. Последовавшая за беспорядками в Равенне, где католики сожгли несколько синагог, поддержка Евтариком евреев Равенны была отмечена с возмущением в отрывках рукописи современника[4].

По причине смерти Евтарика его сын Аталарих на протяжении непродолжительного времени занимал трон Остготского королевства, но скончался в возрасте 18 лет. После смерти Аталариха вдова Евтарика переехала в Константинополь, где впоследствии предприняла неудачную попытку основать династию.

Общие сведения
Флавий Евтарик Циллика
Рождение V век
Смерть 522
Род Амалы
Отец Ветерик[d]
Супруга Амаласунта[1][2]
Дети Аталарих и Матасунта
Гражданство

Консулат

undefined

В 498 году, будучи номинальным имперским наместником в Италии, Теодорих получил право выставлять кандидата от Запада для ежегодной консульской пары. Однако он был связан ограничениями: избирать на этот пост только римских граждан. Чтобы продвинуть Евтарика, Теодорих решил назначить его консулом на 519 год. А чтобы преодолеть ограничения, наложенные на его право выдвигать кандидатов, и из-за своего благорасположения к Теодориху Юстин самостоятельно выдвинул Евтарика на эту должность[5].

Утверждение состоялось, и в январе 519 года Евтарик занял пост консула Запада. Император Юстин I пытался восстановить связи с Теодорихом, пребывавшие в натянутом состоянии в правление Анастасия I, дарованием Евтарику римского гражданства, принятием его в качестве соконсула и называя его «сыном по оружию». Он оказывал в дальнейшем благорасположение и Евтарику, уступая ему старшинство в консульстве[6]. Сообщается, что на праздновании вступления в должность было «впечатляющее зрелище диких животных, доставленных из Африки»[7] и что присутствовавший дипломат, патриций Симмах, посланный судом Восточной Империи в Италию, был «поражён богатствами, дарованными готам и римлянам»[8].

В этот период Евтарику посвятил хвалебную речь Кассиодор, который прочёл её в Сенате[9], сравнивая Евтарика с великими консулами прошлого. В короткой Хронике, которую Кассиодор написал в качестве поздравления Евтарика с его консульством, акцент сделан на восхождении Евтарика на высокий гражданский пост, а не на военных победах, что было привычно для старой готской знати[10]. Период консульства Евтарика характеризуется как период расцвета в Западной Римской империи гражданского законодательства. В марте 519 года акакианская схизма, которая разделяла восточную и западную христианские церкви на протяжении 35 лет, была завершена, и церкви примирились[10]. Благодаря процветанию, которое пережило население Римской империи, год консулата Евтарика называли «[годом] светлых надежд Королевства готов»[11].

Католическая хроника того времени Аноним Валезия описывает деятельность Евтарика в негативном свете, связывая его с принятием стороны евреев в правах на синагогу в Равенне[11]; неодобрение вызвало конфликт между арианами и католиками, когда арианин Евтарик занял сторону еврейского народа[12].

Смерть и наследие

Евтарик умер в 522 году в возрасте 42 лет, менее чем через три года после своего консульства[13]. Его смерть создала ряд проблем для Теодориха, который так и не преуспел в своём желании основать сильную готскую династию[14]. Несмотря на то, что у Евтарика и Амаласунты был сын Аталарих, родившийся в 518 году, и дочь Матасунта, династию так и не удалось основать надёжным образом[15]. Теодорих пережил Евтарика, а его сына Аталариха Теодорих провозгласил своим преемником в 526 году. Мать Аталариха Амаласунта была регентом у своего сына в течение следующего года после смерти Теодориха, но Аталарих умер в октябре 534 года в возрасте 18 лет[16]. Для сохранения своего влияния Амаласунта возвела на трон своего двоюродного брата, племянника Теодориха, Теодахада[16]. Несмотря на то, что он принёс Амаласунте клятву верности, Теодахад поддался подозрительности и в декабре 534 года заключил её на одном из островов на озере Больсена, где она в конечном счёте и была убита 30 апреля 535 года[16].

Примечания

  1. ↑ Амаласонта // Энциклопедический лексикон — СПб.: 1835. — Т. 2. — С. 64—66.
  2. ↑ Амалазунта // Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевский — СПб.: Брокгауз — Ефрон, 1890. — Т. Iа. — С. 603.
  3. ↑ "Итальянское католическое духовенство имело традицию нетерпимости по отношению к евреям, восходящую к Амвросию; ариане, представленные королём, скорее всего придерживались общей терпимости, потому что это было в их собственных интересах, как религии меньшинства, " отмечает Патрик Эмори (Patrick Amory), People and Identity in Ostrogothic Italy, 489—554, стр. 216.
  4. ↑ Данное событие отмечено только в Аноним Валезия (Amory, p. 216); «Аноним Валезия охватывает период с 474 по 526 года главным образом с точки зрения католического экзархата и была написана предположительно в районе Равенны около 527 года» (Thomas S. Burns, The Ostrogoths: kingship and society, 1980:66).
  5. ↑ Mitchell, A History of the Later Roman Empire, AD 284—641, p. 118; Bury, History of the Later Roman Empire, Vol. 1, Ch. 13, p. 455
  6. ↑ Heather, The Goths, p. 253; Wolfram, History of the Goths, p. 328
  7. ↑ Кассиодор, Хроники, ib., sub a., 1364
  8. ↑ Кассиодор, Хроники, 1364
  9. ↑ Панегирик был записан в торжественной речи, фрагмент которой дошёл до наших дней, Var. ix.25
  10. ↑ 1 2 Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489—554, p. 66
  11. ↑ 1 2 Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489—554, p. 67
  12. ↑ Amory, People and Identity in Ostrogothic Italy, 489—554, p. 215
  13. ↑ Barker, Justinian and the Later Roman Empire, p. 269
  14. ↑ Heather, The Goths, p. 253
  15. ↑ Bury, History of the Later Roman Empire, p. 152.
  16. ↑ 1 2 3 Heather, The Goths, p. 262

Библиография

Основные источники
Дополнительные источники
Pause