АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Шюсслер-Фиоренца, Элизабет

Элизабет Шюсслер-Фиоренца (род. 17 апреля 1938[2]) — немецко-американский католический теолог румынского происхождения. Известна своими работами в области феминистской библеистики и введением термина «кириархия».

Общие сведения
Элизабет Шюсслер-Фиоренца
англ. Elisabeth Schüssler Fiorenza
Имя при рождении Элизабет Шюсслер
Дата рождения 17 апреля 1938(1938-04-17) (88 лет)
Место рождения Кенад, Румыния
Страна
Образование
Род деятельности Теология
Супруг Фрэнсис Шюсслер-Фиоренца (1967—2025)
Награды и премии
Сайт projects.iq.harvard.edu/elisabethschusslerfiorenza

Биография

Элизабет Шюсслер родилась в Кенаде, в регионе Банат Королевства Румыния. Она принадлежала к немецкоязычному католическому населению банатских швабов в этнически смешанной общине. В конце 1944 года, когда советская армия продвигалась по Румынии, она с родителями бежала в южную Германию. Позже они переехали во Франкфурт, где она посещала местные школы. В 1963 году она получила степень лиценциата теологии в Вюрцбургском университете. Её диссертация была опубликована на немецком языке под названием Der vergessene Partner («Забытый партнёр») в 1964 году. Затем она получила степень доктора теологии в Мюнстерском университете. В 1967 году она вышла замуж за американского теолога Фрэнсиса Шюсслер-Фиоренцу, который учился в Германии. В 1970 году они оба получили преподавательские должности в католическом Университете Нотр-Дам. Во время работы в Нотр-Даме у них родилась дочь Кристина. Позже Шюсслер-Фиоренца преподавала в Епископальной богословской школе в Кембридже, штат Массачусетс.

Шюсслер-Фиоренца идентифицирует себя как католичку. Её работы в основном связаны с христианством, хотя многие из них имеют более широкое применение. В настоящее время она является профессором-исследователем теологии имени Кристера Стендаля в Гарвардской школе богословия.

Деятельность

Шюсслер-Фиоренца стала соучредителем журнала Journal of Feminist Studies in Religion (в котором она до сих пор является редактором)[3]. Затем она была назначена первым профессором-исследователем теологии имени Кристера Стендаля в Гарвардской школе богословия. Её покойный муж, Фрэнсис Шюсслер-Фиоренца, также был профессором римско-католических исследований в этом же учреждении[4].

Шюсслер-Фиоренца входила в редколлегию журнала Concilium и была заместителем редактора Catholic Biblical Quarterly[3]. Она была избрана членом Католической библейской ассоциации в 1971 году, стала первой женщиной, избранной президентом Общества библейской литературы (1987), и была избрана в Американскую академию искусств и наук в 2001 году[3].

Книга In Memory of Her: A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins («В память о ней: феминистская теологическая реконструкция христианских истоков») — одна из самых ранних и известных работ Шюсслер-Фиоренцы. В этой работе она выступает за восстановление забытого вклада женщин в раннюю христианскую церковь. Книга задала высокий стандарт исторической строгости в феминистской теологии. Кроме того, она много публиковалась в журналах и антологиях.

Шюсслер-Фиоренца ввела термин «кириархия» в своей книге But She Said: Feminist Practices of Biblical Interpretation («Но она сказала: феминистские практики библейской интерпретации»).

Примечания

  1. ↑ LIBRIS — 2012.
  2. ↑ BeWeB
  3. ↑ 1 2 3 Harvard Divinity School faculty page Архивировано 4 сентября 2006 года.
  4. ↑ "In Remembrance: Francis Schüssler Fiorenza, Esteemed Harvard Divinity School Theologian", Harvard Divinity School, July 29, 2025. Архивировано 9 августа 2025 года.

Литература

  • Der vergessene Partner: Grundlagen, Tatsachen und Möglichkeiten der beruflichen Mitarbeit der Frau in der Heilssorge der Kirche (1964)
  • Priester für Gott: Studien zum Herrschafts- und Priestermotiv in der Apokalypse, NTA NF 7 (1972)
  • The Apocalypse (1976)
  • Hebrews, James, 1 and 2 Peter, Jude, Revelation. Proclamation Commentaries together with Fuller, Sloyan, Krodel, Danker (1977 /1981)
  • Invitation to the Book of Revelation: A Commentary on the Apocalypse with Complete Text from the Jerusalem Bible (1981)
  • Lent. Proclamation II: Aids for Interpreting the Lessons of the Church Year. Series B, [together with Urban T. Holmes] (1981)
  • In Memory of Her: A Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins (1983)
  • Bread Not Stone: The Challenge of Feminist Biblical Interpretation (1985)
  • Revelation: Vision of a Just World (1991)
  • But She Said: Feminist Practices of Biblical Interpretation (1992)
  • Discipleship of Equals: A Critical Feminist Ekklesialogy Of Liberation (1993)
  • Jesus: Miriam's Child, Sophia's Prophet: Critical Issues in Feminist Christology (1994)
  • The Power of Naming (1996)
  • Sharing Her Word: Feminist Biblical Interpretation in Context (1998)
  • Rhetoric and Ethic: The Politics of Biblical Studies (1999)
  • Jesus and the Politics of Interpretation (2000)
  • Wisdom Ways: Introducing Feminist Biblical Interpretation (2001)
  • Девятая глава Transforming the Faiths of our Fathers: Women who Changed American Religion, под редакцией Энн Брауде. (2004)
  • The Power of the Word: Scripture and the Rhetoric of Empire (2007)
  • The Transforming Vision: Explorations in Feminist The*logy (2011)
  • "Changing the Paradigms: Toward a Feminist Future of the Biblical Past." В Future of the Biblical Past, 289–305. Atlanta: Society of Biblical Literature, 2012.
  • Changing Horizons: Explorations in Feminist Interpretation (2013)

Ссылки

Дополнительно по теме

Предшественник:
Джеймс Л. Мэйс 		Президент Общества библейской литературы
1987 		Преемник:
Филип Кинг

Категории