Шауйя (историческая область)

Термин «Шауйя» в переводе с французского языка означает «Земля енотов». «Шауйя» (араб. شاوي‎) — арабское слово, означающее «владельцы овец» или «пастухи»^[1]. Некоторые люди из одноимённого племени утверждают, что район получил своё название от арабского термина «швия» (شوية) в значении «немногие», несмотря на то, что в XXI веке на этих территориях проживает большее количество человек, по сравнению с другими регионами Марокко. Другие заявляют следующее: «Шауйя» родилось от «шева» (то есть «жареное мясо») или же является производным от «шехона» (наименование племени)^[2].

Географически данный регион можно поделить на два района: верхний (уходит вглубь страны) и нижний (относится к прибрежной части), причём почва на этих территориях разная. В Шауйе, помимо прочего, произрастает сложное соцветие под названием тёмный тирс, которое ценится за высокую урожайность, а увидеть его можно также на землях племён Мдакра, Улад Хриз и Улад Саид. Кроме того, в регионе часто встречается красная терра роса (тип почвы).

На протяжении всей истории Марокко в Шауйе был хороший урожай пшеницы и ячменя, которые в особенно плодородные периоды экспортировали из Касабланки, Федалы и Аземмура. Овцы в городе славились своей шерстью; данный материал отправляли в Марсель, где он приобрёл название «вардига» (в честь одного из племён из внутренних районов страны).

В XXI веке Шауйя является частью административного региона под названием Касабланка — Сеттат^[3][4].

Первоначально регион находился под властью племени Берегватов, пока его не присоединили к своим территориям Альморавиды^[5], что стало причиной резкого сокращения местного населения^[6]. В 1147 году правитель династии Альмохадов по имени Абд аль-Мумин захватил Марракеш и всячески поощрял заселение арабскими бедуинами данного района^[6], а также остальной части опустошённых марокканских прибрежных земель^[6], включая территории племён Бану Хиляль, Бану Сулейм и Бану Макиль^[7]. Всё это привело к дальнейшей популяризации и распространению арабского языка и повышению авторитета арабов в вопросах распределения власти в Марокко (то есть без их одобрения никто не мог управлять регионом)^[6][8].

Колонисты из Португалии называли данный регион Энксовией^[9]. Письмо без указания даты, отправленное шейхом, Яхьей бен Булисбе (يحيى بن بلسباع), из племени Шауйя королю Португалии, подтверждает то, что страны сотрудничали, а султаны Феса обладали ограниченной властью в районе^[10][11]:152.

Султан Саадитов, Абу Марван Абд аль-Малик I, во время битвы при Эль-Ксар-эль-Кебире оккупировал данный регион и направил моджахедов на своего племянника, Абу Абдаллу Мохаммеда II, который просил поддержки у португальцев^[11]:152.

С 1907 по 1908 года племя Шауйя восстало против французских захватчиков^[12], а сам мятеж назвали «Кампания Шауйя»^[13]. В 1907 году враги бомбами атаковали Касабланку и вторглись в Шауйю, после чего захватили контроль над всеми территориями Марокко^[14]. Кампания Шауйя стала первым случаем (после битвы при Исли), когда французы и марокканцы сражались против друг друга^[15]. Вторжение захватчиков повлекло за собой ряд собраний племени (важную роль в обсуждении плана действий сыграл шериф и политический деятель по имени Абу Аззави из племени Мзаб), в результате которых они направили письмо Абду аль-Хафизу из Марокко с просьбой принять меры против врагов и восстановить ислам в свергнутом государстве. Данные действия привели к государственному перевороту, известному как «Хафидия». Правитель, тем временем, вместе с политическими деятелями встретились в Дар-эль-Махзен, где ораторы зачитали содержание письма и рассказали о текущей ситуации в регионе. Напряжённая обстановка и новая информация заставили мать Абду аль-Хафиза (уроженку Шауйи) расплакаться^{[16]:104, 106}.

Во времена французского протектората Шауйя стала частью «автономного разделения Касабланки». Затем регион поделили на три колонии, которыми управляли назначенные гражданские лица: Северная часть (Касабланка), Центральная часть (Беррешид) и Южная часть (Сеттат).

Племена Шауйи состоят из арабов и берберов, хотя в XXI веке данные народы арабизируют^[17]:27–28. Как и в других атлантических регионах, например, в Дуккале и Чиадме, на упомянутых территориях проживает группа известная как «руби» (то есть, с этнической точки зрения, бедуины)^[18], происхождение которой отсылает к племенам бедуинов^[19], заселивших Северную Африку в XI-XIII веках^[18][19]. С течением времени, таких людей начали ассоциировать с жителями сельской местности, так как сами бедуины обычно строили свои дома в деревнях^[19]. Французское исследование марокканских племён 1915 года выявило следующее: все эти общины заявляли о своём арабском происхождении^[20]:267. Антрополог, Алессандра Персикетти, провела более поздний анализ с выборкой в виде группы семей племени Мзаб (иммигрировали в Умбрию), и выявила, что большинство испытуемых подтвердили арабское происхождение, хотя родители некоторых членов исследования относились к берберам^[21]:185. Племена Шауйи включают в себя 14 арабоязычных общин. Вопросами их происхождения занимался французский востоковед колониальной эпохи, Эдуард Мишо-Беллер^[17]:28: