Часовня Михаила Архангела (Паяницы)

Ранее здесь находились три деревни: Бережская, Подгорская, Фоминская, они носили общее название — Паяницы и входили в Шуньгский погост, один из активных экономических центров региона. Ближайшие к часовне деревни — Подгорская и Фоминская. Часовня, располагаясь на доминирующей части рельефа, объединяла в общий ансамбль линейно распланированную застройку поселений^[1].

Как и большинство других архитектурных памятников, за время своего существования часовня пережила неоднократные поновления и переделки. Исследователи насчитывают у этого здания четыре строительных этапа, которые в свою очередь относятся к двум периодам деревянного зодчества Заонежья — раннему, отражающему народные традиции, и последовавшему за ним периоду официальному, когда строительство осуществлялось в рамках правил, определённых государством^[2].

Изначально, на первом строительном этапе, часовня Михаила Архангела была клетской постройкой в две камеры. К квадратному помещению часовни примыкал прямоугольный в плане более низкий притвор. У клети молельни имелись повалы. И собственно часовня, и притвор были крыты двухскатными кровлями из тёса. Основная клеть имела безгвоздевую кровлю по «курицам и потокам»^[3]. Покрытие притвора, вероятно, было выполнено из «красного тёса» (тёса с фигурными концами), так как верхние брёвна первого строительного этапа не имеют следов от «куриц». У входа, возможно, была деревянная площадка, на которую вела открытая лестница. Свет в основное помещение проникал через два трёхкосящатых окна, которые сохранились до нашего времени без изменений. Верхние косяки оформлены гребнем и заплечиками, в брёвнах под окнами выполнены выступы, которые имитируют нижние косяки. По мнению реставратора Е. Вахрамеева, эти детали свидетельствуют о переходе от четырёхкосящатого к трёхкосящатому окну, что характерно для Карелии в период со второй половины XVIII в. до начала первой половины XIX в. В южной стене устроено волоковое окно. В основном помещении внутри брёвна стен были отёсаны на высоту примерно в половину. По зарубкам на боковых стенах было определено, что иконостас в первый строительный период состоял из полки, на которой размещались иконы. Притвор не имел ни потолка, ни окон. На основании этих конструктивных особенностей Вахрамеев предполагает, что часовня была сооружена до середины XVIII века^[2].

На основе анализа архитектурно-конструктивных признаков Вахрамеев относит второй строительный этап часовни приблизительно ко второй половине XVIII века. При этом он отмечает, что Ларс Петтерссон, исследовав отчёты Онежанского прихода, определял дату постройки часовни — 1760 год. Однако Вахрамеев не согласен с Петерссоном, по его мнению, в это время проводилась первая для Михайловской часовни значительная реконструкция. В результате перестройке подверглись её интерьеры, изменился и экстерьер. Притвор получил частично признаки церковной трапезной. Он получил плоский потолок на балках, при этом сруб был увеличен в высоту на два венца. Притвор перекрыли безгвоздевой крышей. Было устроено крыльцо в два марша, перекрытое в два ската. Теперь Михайловская часовня походила на расположенную в 20 км от неё в деревне Часовенская Варваринскую часовню (построена в середине XVIII века)^[4].

По предположению Вахрамеева, в это время в Михайловской часовне были тябловый иконостас и «небо» в пятнадцать полей. По состоянию на 1986 год иконы из часовни находились в Карельском музее изобразительных искусств. Иконостас составлен из икон двух временных периодов: местный ряд — XVI—XVII вв., иконы верхних рядов иконостаса и «неба» — XVII—XVIII вв. Особенность праздничного и пророческого рядов иконостаса часовни Михаила Архангела в том, что они написаны на общих досках: верхнюю часть доски занимают пророки, а нижнюю — праздники. Такое объединение двух рядов иконостаса на одной основе встречается в Карелии довольно редко и относится к XVII—XVIII вв.^[4].

Экономическое развитие края переживало подъём после Северной войны. В связи с этим выросло население и небольшие прежде деревни, насчитывавшие три-пять дворов превратились в крупные поселения. Ранее храму или часовне для выделения среди скромной по размерам застройки было достаточно размещения на возвышенностях или в ельниках. В XVIII веке для доминирования над жилыми и хозяйственными постройками часовням требовались дополнительные сооружения. В это время заонежские часовни дополняются колокольнями. Кроме отдельно стоящих восьмериковых шатровых колоколен (наиболее распространённый тип), часовни северного Заонежья оборудовались галереями-звонницами. Ларс Петерссенн описывал их так: «В целом крыльцо подобно часовенскому типу, но над крыльцом устроена звонница с двухскатной кровлей по оси основного сооружения. Кровля может быть одинаковой высоты с кровлей над основным сооружением или ниже её»^[5].